Главная страница

Лекция 3 Концепция науки в философии Нового Времени (xvixvii века) (Френсис Бэкон и Рене Декарт)


Скачать 16.29 Kb.
НазваниеЛекция 3 Концепция науки в философии Нового Времени (xvixvii века) (Френсис Бэкон и Рене Декарт)
Дата30.04.2021
Размер16.29 Kb.
Формат файлаdocx
Имя файлаFilosofia_Lektsia_3.docx
ТипЛекция
#200584

Лекция 3

Концепция науки в философии Нового Времени (XVI—XVII века) (Френсис Бэкон и Рене Декарт)

XVII век – рассвет науки. Новый статус науки вызывает необходимость новой формы взаимодействия философии и науки. Такими формами взаимодействия стали два направления в философии (две методологии в научном познании):

  1. Эмпиризм

  2. Рационализм

Френсис Бэкон является родоначальником эмпиризма, а в методологии теоретического знания основное место отводится философии Рене Декарта.

Френсис Бэкон

В XVII появляется другая классификация наук (в отличии от классификации по Аристотелю). Классификация Бэкона строится на 3-ёх познавательных свойствах человека:

  1. Память (История)

  2. Воображение (Поэзия)

  3. Рассудок (Философия)

Виды историй: гражданская, церковная, естественнонаучная

Виды поэзий: эпическая, драматическая, параболическая

Философия разделилась на два учения:

— Учение о природе:

А) Теоретическое (физика)

Б) Практическое (механика, магия <– и это не шутка, там действительно магия)

«Математика как великое приложение ко всем наукам» -- Ф. Бэкон.

— Первая философия (метафизика)

Бэкон основывался на методе индукции. Его работа: «Новый органон» (1620 г.) (имеется ввиду, «новый» относительно корпуса сочинений по логике Аристотеля под названием «Органон»)

Ф. Бэкон критиковал Аристотелевскую логику. Логика Аристотеля направлена на то, чтобы «усилить» человеческий ум. А что если в основе мышления не истина, а заблуждение? Применением логики мы усилим заблуждение. До того, как пользоваться 3-мя законами Аристотеля, нужно очистить разум от ложных идолов / призраков.

4 вида призраков / идолов:

  1. Призраки «рода» (особенность восприятия человеческого рода, мы воспринимаем мир через наши органы чувств, как будто смотрим на его отражение в кривом зеркале)

  2. Призраки «пещеры» (особенность индивидуальных восприятий каждого человека, в зависимости от воспитания, генетических различий и т.д.)

  3. Призраки «рынка» или «площади» (Влияние общественного мнения. Люди используют слова, но значения их не до конца понимают. Так как в обыденном общении нередко используются упрощённые, неточные значения слов)

  4. Призраки «театра» (слепая вера в авторитеты)

Две ступени познания. Исключить внутренние причины ( призраков /идолов ) и внешние (структурировать опыт).

Опыт, как основа познания. Всё в опыте нужно делать упорядоченным и систематизированным. Структурировать опыт он предлагал с помощью так называемых «таблиц»:

  1. Таблицы присутствия / отсутствия (содержит все места, объекты, в которых ПРИСУТСТВУЮТ общие черты, качества)

  2. Таблица степеней или сравнения (в этой таблице содержатся примеры с различной степенью интенсивности исследуемой природы. Для получения правильного результата следует пользоваться правилом: При уменьшении или увеличении исследуемой природы, форма (сущность природы) должна изменяться в том же качественном и количественном направлении.)

Рене Декарт

Эрго сум = мыслю, следовательно, существую.

Ввёл понятия переменной и функции, пространства, заложил основы аналитической геометрии в своём труде «Геометрия».

В философии возвысил человека над остальным миром. Мир мёртвый, объективный, а человек живой, субъективный и изучает его. Мир – мастерская, а человек в ней плотник.

Декарт создаёт целый ряд работ. Например, «Рассуждение о методе». В этой работе 6 глав. Многие касаются обсуждения морали, бога и души. Декарт разделял два начала у мира: материальный (механика?) и духовный (геометрия?). В отличии от Френсиса Бэкона, Декарт разрабатывал метод дедукции.

Считал, что истину можно доказать только дедуктивно, что практика (эмперия) нас обманывает.

2-ая часть работы: «Основные правила метода». В которой он выделяет 4 правила метода:

  1. Правило очевидности (никогда не принимай за истину то, что я признал бы с очевидностью. Избегай поспешности в рассуждениях)

  2. Делить каждую из рассматриваемых трудностей на столько частей, на сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить (достичь очевидности в каждой)

  3. Располагать свои мысли в правильном порядке. От самых простейших, легко познаваемых до самых сложных, не очевидных. От конкретного к абстрактному.

  4. Составлять перечни на столько полными, чтобы быть уверенными, что ничего не пропущено.


написать администратору сайта