гран. бр.. Можете ли объяснить смысл названия произведения
 Скачать 62.88 Kb.
|
|
В день своих именин, 17 сентября (это день мучениц Веры, Надежды,Любови и матери их Софии), Вера Николаевна Шеина получает в подарок гранатовый браслет. Этот эпизод, описанный лишь в V главе повести, можно считать завязкой сюжета произведения. Немаловажную роль играют в произведении предметно - бытовые детали. Какие подарки получила Вера в день своего рождения? (Муж подарил прекрасные серьги из грушевидных жемчужин. Анна − маленькую записную книжку в удивительном переплёте, Желтков − гранатовый браслет). Что мы узнаем об отношении этих людей к Вере Николаевне? (Анна, как и Вера, неравнодушна к прекрасному, поэтому ее подарок изящен и оригинален. Пылкие чувства Василия Львовича прошли, он с уважением относится к своей жене и «вложил» в свой подарок только некоторое количество «презренного металла». А Желтков «препроводил в своём скромном верноподданническом подношении» самое дорогое из того, что у него было: вещь, которая связана с его покойной матушкой). Можете ли объяснить смысл названия произведения? (Гранатовый браслет – символ любви, благоговейной, бесконечной и безнадежной, и трагедии в судьбе героя. Несчастный влюбленный просил повесить браслет – символ святой любви – на икону). В рассказе все герои говорят о любви. Приведите цитаты из текста. (Аносов: “Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться”. Вера Николаевна: “И что это: любовь или сумасшествие?” Желтков: “… это не болезнь, не маниакальная идея – это любовь, которой Богу было угодно за что-то меня вознаградить… “Да святится имя твое…” Шеин: “… разве можно управлять таким чувством, как любовь – чувством, которое до сих пор не нашло себе истолкования” Чье же мнение можно считать верным? С кем согласен автор? (Куприн считает, что истинная любовь – основа всего земного. Она не должна быть изолированной, неразделенной, она должна основываться на высоких искренних чувствах, стремиться к идеалу. Любовь сильнее смерти, она возвышает человека. По-настоящему серьёзный разговор о любви возникает в повести с подачи генерала Аносова. Генерал Аносов символизирует мудрое старшее поколение. Автором ему доверено сделать очень важный, имеющий огромное значение в этом рассказе вывод: в природе истинная, святая любовь крайне редка и доступна только немногим и только достойным ее людям. Он продолжает верить в возвышенную любовь и передает свою уверенность Вере Николаевне.) Писатель еще раз доказывает, что простой человек без званий и титулов способен на глубокое искреннее чувство. Его портретная характеристика появляется только в 10-й главе. (“Он был очень бледный, с нежным девичьим лицом, с голубыми глазами и упрямым детским подбородком с ямочкой посередине; лет ему, должно быть, было около тридцати, тридцати пяти?... Худые, нервные пальцы Желткова забегали по борту коричневого короткого пиджачка, застёгивая и расстёгивая пуговицы. Желтков в продолжение нескольких секунд ловил ртом воздух, точно задыхаясь, и вдруг покатился, как с обрыва. Говорил он одними челюстями, губы у него были белые и не двигались, как у мёртвого» . Желтков признаёт, что «неудобным клином врезался» в жизнь Веры и бесконечно благодарен ей только за то, что она существует. Его любовь – не болезнь, не маниакальная идея, а награда, посланная Богом. Его трагедия безысходна, он – мёртвый человек. . Куприн считает Желткова не «маленьким человеком», а великим страдальцем. Его величие в огромной любви, ради которой он отдал свою жизнь). Все произведение проникнуто музыкой Бетховена. Какова роль этого произведения в рассказе? В чём, по – вашему, состоит роль эпиграфа и кольцевой композиции в темеLarqoAppassionato из Второй сонаты Бетховена (соч. 2), сопряжённое с темой истинной любви и истинной жизни? (Музыка удивительно гармонирует с переживаниями Веры, в душе которой звучат слова: “Да святится имя Твое”. В этих нежных звуках – жизнь, которая “покорно и радостно обрекла себя на мучения, страдания и смерть”. Последние воспоминания Желткова овеяны сладкой грустью, мгновения счастья становятся для него вечностью. Соната № 2 Бетховена – "исключительное, единственное по глубине произведение" Музыка рассказывает княгине вере, что есть жизнь и что есть любовь. Это последний дар Желткова, который не принять может только глухой, в котором он показывет подлинность и совершенство Веры, увиденные им в юности). Просмотр эпизода фильма. Вера Николаевна у Желткова. - Почему единственное их свидание – прощание В.Н. с прахом молодого человека – можно считать поворотным моментом в её внутреннем состоянии (Она поняла, что та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо неё. Она поняла, как отличается он от пустых, бесчувственных и безразличных её знакомых – на его лице она увидела «то самое умиротворённое выражение», которое видела «на масках великих страдальцев – Пушкина и Наполеона».) (Обратили внимание на деталь: Она принесла розу – символ любви, смерти, совершенства мироздания. В повести розы удостаиваются двое: генерал Аносов и Желтков.Как соотносятся образы Желткова и Аносова? ( Генерал разделяет подлинность чувств телеграфиста: любовь требует того же героизма и самоотверженности, как и на поле брани) 2 вопрос. Почему Желтков «заставил» любимую женщину послушать вторую сонату Бетховена?Какое открытие делает она для себя, слушая Бетховена, что постигает? Почему героиня заплакала? В пробуждении души Веры большую роль играет музыка. Вторая соната Бетховена созвучна настроению Веры, через музыку её душа словно соединяется с душой Желткова.) Музыка рассказала Вере, что есть жизнь и что есть любовь. Она переживает духовное единение с человеком, отдавшим ей свою жизнь Примечание.Звучит Вторая симфония Бетховена – учащийся читает финальную главку, напоминающую «молитву» «Да святится имя Твое» (гл. ХIII, стр.410-411.«Вот сейчас я вам покажу в нежных звуках жизнь, которая покорно и радостно обрекла себя на мучения, страдания и смерть…Я перед тобою – одна молитва: «Да святится имя Твое». …Вспоминаю каждый твой шаг, улыбку, взгляд, звук твоей походки… Я не причиню тебе горя. Я ухожу один, молча, так угодно было богу и судьбе. «Да святится имя Твое». … В предсмертный печальный час я молюсь только тебе… В душе я призываю смерть, но в сердце полон хвалы тебе: «Да святится имя Твое». …ты и люди, которые окружали тебя, все вы не знаете, как ты была прекрасна. ...в скорбный час расставания с жизнью всё-таки пою – слава Тебе. Вот она идёт, всё усмиряющая смерть, а я говорю – слава Тебе».) (В. Н. постигает «жизнь, которая покорно и радостно обрекла себя на мучения, страдания и смерть». Возможно, она поняла, что «мимо неё прошла большая любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет». А может, в её душе хоть на мгновение пробудилось ответное чувство.) Викторина В какое время года происходит действие рассказа? (Осень, сентябрь.) 2. Где происходят события повести? (Причерноморский город.) 3. Как зовут главную героиню? (Княгиня вера Шеина.) 4. Фамилия княгини Шеиной до замужества? (Мирза-Булат-Тугановская.) 5. Кто был предок Веры Шеиной? (Тамерлан.) 6. Как зовут сестру Веры? (Анна Фриессе.) 7. Как зовут мужа княгини Веры? (Князь Василий Львович.) 8. Его должность ? (Предводитель дворянства.) 9. Какого числа были именины княгини Веры Шеиной? (17 сентября.) 10. Что подарил ей муж? (Серьги из жемчужин грушевидной формы.) 11. Что подарила Вере сестра? (Записную книжку в “удивительном переплете”.) 12. Как звали знаменитую пианистку, подруу Веры? (Жени Рейтер.) 13. Кто подарил браслет с гранатами? (Желтков.) 14. С чем сравнивает вера густо-красные гранаты? (Точно кровь.) 15. Кто такой Желтков? (Влюбленный в веру телеграфист.) 16. Как зовет Желткова его хозяйка? (“Пан Ежий.) 17. Настоящее имя Желткова? (Георгий.) 18. О ком Куприн писал: “…пошла в мать, красавицу англичанку, своей высокой гибкой фигурой, нежным, но холодным и гордым лицом, прекрасными, хотя довольно большими руками, и той очаровательной покатостью плеч, какую можно видеть на старинных миниатюрах…” (о княгине вере). 19. Как звали мужа Анны, сестры Веры? (Густав Иванович.) 20. Чей это портрет? “ Она была на полголовы ниже, несколько широкая в плечах, живая и легкомысленная, насмешница. Лицо ее сильно монгольского типа с довольно заметными скулами, с узенькими глазами… пленяло какой-то неуловимой и непонятной прелестью…” (Анна) 21. О ком пишет Куприн: “…очень бледный, с нежным девичьим лицом, с голубыми глазами и упрямым детским подбородком с ямочкой посередине; лет ему, должно быть, было около тридцати, тридцати пяти”? (о Желткове.) 22. Какая музыка звучит в произведении? (Вторая соната Бетховена.) 23. Чей это портрет? “Тучный, высокий, серебряный старец, тяжело слезал с подножки… У него было большое, грубое, красное лицо с мясистым носом и с тем добродушно-величавым, чуть-чуть презрительным выражением в прищуренных глазах… какое свойственно мужественным и простым людям…” (генерал Аносов). 24. О ком автор пишет: “..обняла ствол акации, прижалась к нему и плакала…”? (о Вере Шеиной.) 25. Кому принадлежат следующие слова: “ А где же любовь– то? Любовь бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды? Та, про которую сказано – “сильна, как смерть”? Душевное состояние Веры пересекается и с пейзажем. Героиня повести появляется на фоне осенних цветов. (Чтение отрывка из 2-й главы) Появление княгини в саду очень символично. Из всех цветов выделены и помещены в центр фрагмента георгины, пионы и астры — союз “зато” противопоставляет их левкоям и розам, цветущим не так “пышно”, а “холодно” и “высокомерно”, слово “остальные” в начале следующего предложения опять выделяет их из ряда — уже по признаку бесплодности. Все остальные цветы не только цвели, но и дали семена, им были ведомы любовь и радость материнства, осень для них — не только пора умирания, но и время начала “будущей жизни”. Описание сада связывает Веру, у которой нет детей, а страсть к мужу уже давно прошла, с красивыми, но бесплодными цветами. Душа её пребывает в состоянии дрёмы. Какова тема рассказа? ( Тема любви.) Всё начинается с любви… Твердят: « Вначале было слово». А я провозглашаю снова: Всё начинается с любви! Р.Рождественский О любви слагали мифы и легенды, стихи и песни, любимых изображали на картинах. Без любовных историй нет ни одного произведения (вспомним хотя бы «Грозу», романы «Обломов», «Отцы и дети», «Война и мир»). Некоторые из вас тоже пишут о любви. С творчеством студентов вашей группы вы уже познакомились (оформлена раскладушка «Мои стихи о любви»). Каждый человек на вопрос о любви отвечает по-своему. Вот ваши ответы Судя по вашим ответам, тема любви вам интересна. Своё толкование любви и у А. Куприна. Писатель обратился к теме любви в то время, когда современная Куприну литература опошлила её. Послушаем, почему А. Куприн обращается к теме любви. Просмотр фрагмента фильма Гранатовый браслет – символ любви Желткова. Определим ещё одно значение этого символа. Тревога ощущается в рассказе с самого начала. Уже в названии заявлен красный цвет – цвет крови. Эпиграф рассказа – название сонаты Бетховена. Музыка этой сонаты трагичная. Но вот на именинах Вера Николаевна, которому, посвящена большая часть рассказа (2 – 9 гл.), кажется всё идёт обычно, спокойно. Чем занимаются гости? На именинах играют в покер, слушают музыку, развлекаются сатирическими рассказами князя Василия Львовича. Но тревожное настроение усиливается. Середина сентября, клумбы с цветами опустели и имели «беспорядочный вид», деревья роняли жёлтые листья (грустно, когда всё увядает, умирает); на именинах оказалось 13 гостей, и Вера подумала: «Вот это нехорошо!», к вечеру вдруг появилась багровая полоска догорающего заката. И вот получение Верой браслета с пятью выделяющимися на нём красными гранатами. Продолжение выступления студентки «Точно кровь!» – с неожиданной тревогой подумала Вера». Подарок Жеткова всколыхнул обычную, размеренную жизнь. Вера чувствует, что что-то случится. Вероятно, гранатовый браслет уже передал ей дар предвидения (в выступлении было сказано об этой особенности браслета). Основным средством характеристики героев в рассказе является их отношение к чувству Желткова и гранатовому браслету. Каково отношение Николая Николаевича, Василия Львовича, генерала Аносова к чувству Желткова и гранатовому браслету? (гл. 9) Николай Николаевич взбешён. Он раздражённо говорит князю Василию: «Я давно настаивал прекратить эти дурацкие письма». Браслет называет идиотским, требует не только вернуть браслет, но и принять меры, обратиться к жандармскому полковнику, чтобы не «попасть в глупое положение». У него нет желания попять другого, он груб в сцене визита к Желткову, угрожает, кичится своим положением: «… мы примем меры, которые нам позволят наше положение, знакомства». (Груб, высокомерен, бесчувствен, всё в этой истории видится оскорбительным и подозрительным). Не все, к сожалению, способны понять чувства другого человека. В начале произведения князь Василий рассказывает о любви ещё незнакомого ему Желткова как анекдотический случай, показывает гостям юмористический альбом с историей любви телеграфиста к княгине. Интересно, что первое упоминание о любви Желткова к Вере нарочито снижено, карикатурно. Ни Вера, ни князь Василий, ни гости не принимают всерьёз этого «влюблённого Г.С.Ж.»: да и как телеграфист(!) может быть влюблён? Решая, как поступить с гранатовым браслетом, князь Василий Львович более снисходителен к незнакомому юноше, посмевшему преподнести подарок его жене. Он против обращения жандармскому полковнику. Но тоже боится слухов: «Пойдут слухи, сплетни…Мы все достаточно хорошо знаем наш город. Все живут точно в стеклянных банках…Лучше я сам пойду к этому юноше… Вручу ему браслет и прочитаю хорошенькую строгую нотацию». Но осуществил ли князь Василий свои намерения? Почему? Но даже князь Шеин способен оценить благородство души и силу любви этого худощавого телеграфиста, когда увидел и услышал его: «… но вот я чувствую, что присутствую при какой-то трагедии души и не могу здесь паясничать». Именно поэтому он разрешит написать последнее письмо Вере. «… Он любил тебя, а вовсе не был сумасшедшим. Для него не существовало жизни без тебя. Мне казалось, что я присутствую при громадном страдании, от которого люди умирают», - так скажет князь Шеин своей жене после смерти «докучливого» влюблённого (гл.11). Пожалуй, только старый генерал Аносов сразу отнёсся к любви Желткова всерьёз. И Веру он настраивает отнестись к любви таинственного Г.С.Ж тоже серьёзно. Мы уже читали раздумья генерала о любви Желткова: «…может быть, твой жизненный путь, Верочка, пересекла именно такая любовь, о которой грезят женщины и на которую больше не способны мужчины». За всю свою жизнь Аносов не встретил ни одного подобного примера, но продолжает верить в возвышенную любовь и передаёт свою уверенность Вере Николаевне. Переломным моментом для Веры становится прощание с умершим Желтковым (глава 12). Просмотр фрагмента фильма («Вера в комнате умершего Желткова») Какое настроение передаёт музыка в этой сцене? (Грустное, тревожное). В этот трагический момент Желтков и Вера впервые оказались вдвоём. Обратите внимание, как режиссёр фильма выделяет красную розу. Красная роза – это тоже деталь-символ. В финале рассказа «Олеся» упомянуты коралловые бусы, в «Суламифи» - красный цвет – символ любви. («Вот анфракс, священный камень…Погляди, как он красен, как кровь, как, вечерняя заря, как распустившийся цвет граната… Это камень любви, гнева и крови».) Почему Вера приносит именно красную розу? (Поняла, что Желтков любил по-настоящему) Момент прощания Веры с Желтковым – поворотный момент в жизни Веры. Прочитайте, каким видится Вере Желтков, кого он ей напоминает? Умерший Желтков приобретает «глубокую важность, «… как будто бы он перед смертью узнал какую-то глубокую и сладкую тайну, разрешившую всю его человеческую жизнь» Лицо умершего напоминает Вере посмертные маски «великих страдальцев – Пушкина и Наполеона». В чём смысл сравнения героя с Пушкиным и Наполеоном? Пушкин и Наполеон – великие люди. Талант любви Желткова также велик. Куприн приравнивает талант любви к талантам признанных гениев. В начале рассказа мы читаем: Вера «холодна», «царственно спокойна». Такой ли мы видим Веру в этой сцене? Вера неожиданно заплакала. Почему? Как вы думаете? Душа Веры словно пробуждается. Теперь её нельзя назвать холодной. Она поняла, что «мимо неё прошла большая любовь, которая повторяется один раз в тысячу лет». Вера узнала, какая она – настоящая любовь. Теперь для неё Желтков не безумец, а великий человек. Огромна роль музыки в рассказе. Реализация выполнения индивидуального задания по теме: «Роль музыки в рассказе «Гранатовый браслет» (см. тезисы в приложении). Желтков хотел жить любя, и он попытался соединить две судьбы, продлить жизнь и любовь даже после смерти музыкой бетховенской сонаты. Вера слушает сонату Бетховена, и в её проснувшейся душе слагаются куплеты. Чтение фрагмента текста под музыку Бетховена Эти слова звучат как стихи. Многие фрагменты рассказа, согласитесь, очень поэтичны. Вам понятно, что в этих куплетах – судьба Желткова. Как вы думаете, что Вера чувствует в этот момент? (горечь, сочувствие к Желткову и восхищение им, счастье от того, что её жизнь пересекла настоящая любовь) III.Выводы. Закрепление 1. Для героев рассказа чувство Желткова – любовь или сумасшествие? 2. Любовь, Желткова, по замыслу автора, настоящая. В чём состоит сила настоящей любви? (Вспомните, что мы говорили об отношении Василия Львовича и Веры к Желткову). Любовь способна изменить человека. Меняется князь Шеин, Вера да и Желтков тоже. Идея рассказа – настоящая любовь существует, она изменяет, возвышает человека. 3.Что вы сумели понять на занятии? 4.Изменились ваши впечатления от рассказа после нашего урока? 5.Что вам больше всего понравилось в ходе занятия? 6.«Любовь должна быть трагедией», - говорит Аносов. И эту мысль утверждает автор. Согласны вы с автором? Обратимся к эпиграфу: « Меня влечёт к героическим сюжетам. Нужно писать не о том, как люди обнищали духом и опошлели, а о торжестве человека, силе и власти его» Так говорил Куприн. Подлинный героизм в прозе Куприна определяется чистотой и силой чувств и способностью к поступку, подтверждающему эти чувства. В этом смысле героичен Георгий Желтков. В рассказе А.Куприна много деталей-символов. Главные из них – гранатовый браслет, Аппассионата, красная роза. Поговорим о символе - гранатовый браслет. Этот символ помогает понять силу чувств Желткова. В его письме читаем: «Этот браслет принадлежал ещё моей пробабке…его носила моя покойная матушка». Значит, своей любимой бедный чиновник дарит самое дорогое – семейную реликвию. Вера же видит в подарке лишь украшение не очень высокого качества. Вот каким видит браслет княгиня: «Он был золотой, низкопробный, очень толстый, но дутый и с наружной стороны весь сплошь покрытый старинными, плохо отшлифованными гранатами». Понимает ли в этот момент Вера Николаевна, что значит для Желткова браслет. Нет. Понимает ли силу его чувств? Нет, в начале рассказа героиня не понимает, что гранатовый браслет – символ любви Желткова. Сам Желтков в письме указывал на символический смысл зеленого (редкого) граната: «По старинному преданию…он имеет свойство сообщать дар предвидения носящим его женщинам и отгоняет от них тяжелые мысли, мужчин же охраняет от насильственной смерти». Подарив Вере браслет, Желтков лишается защиты. И мы ещё раз убеждаемся, что прежде всего герой думает о любимой (вспомним: браслет сообщает женщинам дар предвидения и отгоняет тяжелые мысли). Символ гранатовый браслет выполняет ещё и другую функцию. И вот посреди вечера Вера получает подарок Желткова. Это самый напряженный момент описания именин. Вера, видит на браслете пять красных гранатов. «Точно кровь!», - с неожиданной тревогой подумала Вера. Гранатовый браслет усиливает тревогу. Подарок Желткова всколыхнул обычную, размеренную жизнь. Вера чувствует, что что-то случится. Вероятно, гранатовый браслет уже передал ей способность предвидения. Гранат — камень насколько древний, настолько и овеянный легендами. Гранат издавна считался символом любви, верности, преданности и мужества. Таким камнем в знак искренних и настоящих чувств обменивались влюбленные, которым самоцвет придавал силы и веры в непоколебимость вечной любви. Источник: https://akamni.ru/kamni/granat
Загадочный подарок, который главная героиня получает в день своих именин и на который автор обращает внимание уже в названии повести, является своеобразным кодом к пониманию текста. Символизм этого подарка слишком очевиден, но почему не рассматривать в этом ключе все остальные детали и всех персонажей повести? Символично имя главной героини – Вера. Символична дата - 17 сентября по старому стилю, день памяти мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии, день именин Веры. Символичны подарки, которые дарят Вере. Прекрасные серьги «из грушевидных жемчужин», подаренные мужем, не вызывают у неё неприятных ассоциаций, даже веселят Веру, однако мы знаем, что в художественной литературе жемчуг является символом, предвестником тревоги, слёз. Будет нелишним провести параллель из других произведений литературы, уже знакомых школьникам. Например, «Слово о полку Игореве». Трагические известия о беде, случившейся с Игорем, Святославу приносит вещий сон, в котором князя осыпают крупным белым жемчугом. А в рассказе Н.С. Лескова "Жемчужное ожерелье" богатый подарок отца пугает и его дочь, и гостей и воспринимается всеми как предвестник несчастий, слёз. Сестра дарит Вере старинный молитвенник, переделанный в записную книжку. Он под стать самой Вере: изысканный, в переплёте удивительной тонкости и красоты, но лишенный духовного содержания. Молитвенник для Веры пуст. Символика звучит в каждом слове. В самих сестрах словно отражается весь мир – строгий, респектабельный запад и чувственный, иррациональный восток. «Старшая, Вера, пошла в мать, красавицу англичанку, своей высокой гибкой фигурой, нежным, но холодным и гордым лицом, прекрасными, хотя довольно большими руками и той очаровательной покатостью плеч, какую можно видеть на старинных миниатюрах. Младшая — Анна, — наоборот, унаследовала монгольскую кровь отца. <…> Ее грациозная некрасивость возбуждала и привлекала внимание мужчин гораздо чаще и сильнее, чем аристократическая красота ее сестры». Это устоявшийся, разумно обустроенный, благополучный и благонадёжный мир с давно и прочно сложившимися традициями, не знающий любви и не подозревающий о своём незнании: «Анна вся состояла из веселой безалаберности и милых, иногда странных противоречий. Она охотно предавалась самому рискованному флирту во всех столицах и на всех курортах Европы, но никогда не изменяла мужу, которого, однако, презрительно высмеивала и в глаза и за глаза. <…> Вера же была строго проста, со всеми холодно и немного свысока любезна, независима и царственно спокойна». У Веры с мужем сложились ровные и надёжные отношения партнёрства, товарищества. Своё благополучие она принимает за любовь. Анне отсутствие настоящей любви заменяет восторженная жизнерадостность и чувство обожания, которое она вызывает у мужчин. Романтические чувства в обществе, собравшемся на именины Веры, воспринимаются как повод для шутки, и гости с удовольствием слушают истории князя Василия Львовича, в которых правда мешается с вымыслом и герои в порыве чувств совершают безумные поступки, не свойственные им в реальной жизни. Не менее нелепым и смешным представляется «бедный телеграфист», влюблённый в Веру на расстоянии. Выходит, чувства в этом представительном, почтенном обществе – предмет осмеяния, поскольку нарушают мерный, спокойный ход жизни. И только один человек, по-отечески относящийся к Вере и Анне русский генерал Аносов, хранит предание о любви. В этом образе символически воплощена мысль о миссии русского народа сохранить и передать миру знание об истинной любви. Единственный герой повести, испытывающий это ставшее уже полумифическим чувство, тайный поклонник Веры, которого до времени никто не видел и не знал его имени. Если не учитывать символику этого образа и рассматривать его только на событийном, фактическом уровне, история Желткова мало чем отличается от двух нелепых и жалких романтических историй, рассказанных Вере старым генералом. В рассказах этих влюблённые юноши гибли в рабской привязанности к даме сердца, глупо, неблагородно, бессмысленно. Любовь «телеграфиста» и трагический её финал при всей красивости и возвышенности, на поверхностный взгляд, такие же, однако в них читатель угадывает некую тайну, способную объяснить и оправдать всё. На символическом уровне в простоватой, смешной фамилии Желтков угадывается пасхальный мотив (яйцо – символ Воскресения). Символичен портрет молодого человека, в нём нет реалистичных мужских черт, это, скорее, иконописный лик, проступающий из лучей света: «Лица хозяина сначала не было видно: он стоял спиною к свету и в замешательстве потирал руки. Он был высок ростом, худощав, с длинными пушистыми, мягкими волосами». Ангельский лик и возраст Христа: «Очень бледный, с нежным девичьим лицом, с голубыми глазами и упрямым детским подбородком с ямочкой посредине; лет ему, должно быть, было около тридцати, тридцати пяти». Комната с круглыми окнами, похожими на пароходные иллюминаторы, напоминающая «кают-компанию грузового парохода» вызывает ассоциацию с ковчегом (в христианстве корабль символизирует церковь, место, где спасаются). В письмах, которые он адресует Вере, нет корыстных притязаний, ему необходимо сообщить ей о любви. Он словно специально послан в этот мир с вестью о любви. К слову, шуточное прозвище «телеграфист» тоже содержит намёк на ту роль, которая ему отведена: передать важные известия. «Телеграфист» не говорит ничего от себя, он транслятор, вестник. В подарке Желткова, гранатовом браслете, овеянном древними поверьями и преданиями, объединены цветовая символика и символика камня: красные гранаты – любовь и жертвенность, зелёный – надежда. Семь-восемь лет, на протяжении которых Желтков «преследует княгиню Веру Николаевну» говорят об истечении срока, отпущенного ему. Семь – число полноты, завершенности, за семь дней создан мир, и по прошествии семи лет должен появиться какой-то результат. Семь лет Желтков любит Веру без надежды. Символика числа восемь двойственная: оно может означать бесконечность, вечность или смерть. Таким образом, Желтков – вестник, посланный в этот мир, чтобы пробудить в нём любовь, дать надежду на неё, но людские сердца остаются глухи, мир живёт по своим законам, по правилам, и любовь оказывается вне этих правил. Угрозы «принять меры», пожаловаться властям вызывают у Желткова смех, потому что любовь закону неподвластна, она проходит по другому «ведомству», чего не может понять прокурор Николай Николаевич, брат Веры. Поэтому он и Василий Львович, Верин муж, люди в принципе не жестокие, но придерживающиеся во всём строгих рамок, светских приличий, как библейские фарисеи, требуют «казнить» любовь. Лучшие представители аристократического общества не кричат: «Распни!», и тем не менее, они предугадывают, предполагают «трагический исход» и соглашаются с ним. Смерть Желткова – это не каприз отвергнутого влюблённого, не попытка кому-то что-то доказать, это искупительная жертва, которой он спасает мир от нелюбви. Он умирает, чтобы родилась любовь. Христианские мотивы страдания, жертвенности, смерти и воскресения особенно сильно звучат в конце произведения: «Вот сейчас я вам покажу в нежных звуках жизнь, которая покорно и радостно обрекла себя на мучения, страдания и смерть. Ни жалобы, ни упрека, ни боли самолюбия я не знал. Я перед тобою — одна молитва: „Да святится имя Твое“. Да, я предвижу страдание, кровь и смерть. И думаю, что трудно расстаться телу с душой, но, Прекрасная, хвала тебе, страстная хвала и тихая любовь». В своём последнем письме к Вере Николаевне Желтков говорит о любви как о громадном счастье, которое Богу было угодно послать ему, как о награде. После прочтения Вера пришла к мужу с покрасневшими от слез глазами. Слезами оживает, оттаивает сердце холодной, гордой женщины. По пушкинской формуле начинает воскресать, преображаться её душа: «и жизнь, и слёзы, и любовь…» Одну большую красную розу приносит Вера покойному Желткову, и в этом подарке, который она кладёт почему-то под шею умершему, звучат те же мотивы любви и страдания, что и в кроваво-красном гранате. Не любви к нему, Желткову, но любви как новому для Веры состоянию, самой способности любить. В финале повести притча о любви переходит в молитву, её усиливает символика звуков: «В уме ее слагались слова. Они так совпадали в ее мысли с музыкой, что это были как будто бы куплеты, которые кончались словами: «Да святится имя Твое». Музыка Бетховена оживляет слова молитвы, дарит утешение, пророчит рождение Любви и Преображение Любовью. Это преображение можно пронаблюдать через знаки, в которых финал повести смыкается с началом. Вместо легкомысленной безделушки, пустого блокнота, переделанного из старинного молитвенника, в финале звучит живое слово молитвы, пробуждающее и наполняющее всё новым смыслом. Жемчужные серьги «грушевидной формы», а лучше сказать, формы капель, «сбываются» потоком слёз, которыми умывается, обновляется душа Веры Николаевны. День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, в который Вера праздновала свои именины, в самом деле напомнил о почти утраченных чувствах любви и веры, дал надежду и открыл путь к новым, высшим смыслам, божественной премудрости - Софии. Да и сама Вера преображается, «воскрешается» к новой жизни. Вместо строгой и аристократичной светской дамы с красотой античной статуи, вся жизнь которой, включая взаимоотношения с людьми и благотворительность, диктовалась видным положением в обществе, мы видим растроганную женщину блестящими от слез глазами, взволнованную, трепетную, живую. Этим преображением объясняется звучащая в финале фраза: «Он меня простил теперь. Все хорошо». | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||