Документ Microsoft Office Word. Монотеїзм віра в єдиного Бога, принципово виключається віра в будьяких інших богів. Теїзм
 Скачать 20.39 Kb.
|
|
Монотеїзм- віра в єдиного Бога, принципово виключається віра в будь-яких інших богів. Теїзм- вчення, що визнає існування бога як окремої істоти в розумом і волею, що створила світ і керує ним. теоцентризм- філософська концепція, в якій бог займає центральне місце. креаціонізм- віра в те, що світ, людина та різні форми життя на Землі створені вищою, надприродною силою (Богом, духами) провіденціалізм- релігійно-філософська концепція, яка грунтується на усвідомленні причин усіх подій як вияву волі Бога. ідея одкровення- Різноманітне відкриття бога самим собою теодіцея- сукупність релігійно-філософських доктрин, спрямованих на виправдання наявності зла в світі, за умови, що всесвіту управляє всемогутній і добрий Всевишній. концепція часу деїзм- віра в Бога-творця світу, але невіра в його подальшу діяльність у цьому світі (тобто, надалі він не втручається — на противагу теїзму). реабілітація тілесності- поблажливе відношення до людської тілесності в епоху відродження антиклерикалізм- суспільно-політичний рух та погляди, спрямовані проти світських і політичних привілеїв церкви, її злиття з державними інститутами, політичну діяльність духовенства і претензій церкви на вагомий (або вирішальний) вплив на суспільно-політичні процеси та виняткову роль у контролі суспільної освіти й моралі. Головні вимоги антиклерикалізму ― роздержавлення церкви, відокремлення церкви від публічної політики, неприпустимість входження осіб духовного стану до органів влади усіх рівнів гуманізм епохи відродження- захист прав людини, толерантність, благодійсність. В центрі філософського пошуку виявляться не бог, а людина і його земне життя. Антропоцентризм-це принцип відповідно до якого людина є завершенням еволюції світобудови, людина в центрі всесвіту. Пантеїзм- філософська доктрина, яка стверджує, що всесвіт є ідентичним з богом Природоцентризм-система уявлень про світ, що базуються на ідеї залежності соціуму. деїзм- віра в Бога-творця світу, але невіра в його подальшу діяльність у цьому світі (тобто, надалі він не втручається — на противагу теїзму). антиклерикалізм- рухи, спрямовані проти світських і політичних привілеїв церкви. Головні вимоги антиклерикалізму ― роздержавлення церкви, відокремлення церкви від публічної політики, неприпустимість входження осіб духовного стану до органів влади усіх рівнів Атеїстична-матеріалістичний напрямок філософії французького Просвітництва XVIII в. 1. Атеїзм - напрям у філософії, прихильники якого повністю заперечують існування Бога в будь-яких його проявах, а також релігію. Матеріалізм - напрям у філософії, не визнає самостійного ідеального (духовного) начала і пояснює навколишній світ з точки зору природничих наук. Атеїстична-матеріалістична філософія була поширена у Франції 18 ст., Напередодні та під час Великої французької революції. Значення діяльності французьких філософів цього напряму в тому, що вони: • чітко виділили два провідні філософські напрями - матеріалізм і ідеалізм ("лінію Демокрита" і "лінію Платона"); • звільнили філософію від багатьох релігійних забобонів; • дали більш реалістичне визначення субстанції – матерія; • висунули ідею про свідомість як властивість матерії відбивати саму себе; • критикували допитливе, надчуттєве ("чисте") знання; • обґрунтували та поширили теорію матеріалістичного сенсуалізму (в основі пізнання лежать відчуття і відчуття – це єдине джерело знань); • висунули ідею у тому, що це поодинокі речі є різними комбінаціями мікрочастинок; • звернули увагу на рух не як надприродне явище, а як на властивість матерії; • обґрунтували ідеї соціальної справедливості; • ідеологічно підготували Велику французьку революцію Видатним представником цього напряму був Жан Мельє. Жан Мельє (1664 - 1729) - священик за професією, в процесі життя прийшов до повного заперечення Бога і релігії (атеїзму), філософ-матеріаліст: • не допускав існування нічого надприродного (у тому числі і Бога); • не вірив у наявність ідей, відокремлених від матерії, безсмертя душі; • вважав, що весь навколишній світ складається з особливої субстанції - матерії; • матерія є першопричиною всіх речей, всього сущого, вона вічна, несотворима, реально існує, змінюється і постійно розвивається завдяки закладеному в ній самій властивості - руху; • матерія складається з найдрібніших частинок, в результаті комбінації яких утворюються речі; • пізнання - відображення матерії самої матерією; • джерелом більшості знань є почуття; • причиною соціальних антагонізмів бачив приватну власність • в якості суспільства майбутнього бачив союз братніх громад, члени яких рівні, разом живуть, разом займаються продуктивною працею, рівномірно ділять отримані доходи і радіють життю. |