срс ик мусульманский ренессанс. СРСП №5 ИК. Мусульманский Ренессанс
 Скачать 17.99 Kb.
|
|
СРСП №5 ИЯ-22-01,Бекпергенова Анеля Форма выполнения:эссе Мусульманский Ренессанс Мусульмане пережили свое самое лучшее время примерно в 7-8 вв. Золотой век мусульман, т. е. 7-8 век, когда Аббасиды жили в Багдаде. Был основан Байт уль Хикма (дом мудрости), в котором участвовали ученые со всего мира. Этот дом знаний достиг своего апогея во времена халифа Мамуна, т. е. с 813 по 833 год нашей эры. Эти ученые часто основывались на идеях, предложенных древними писателями и их работы привели к значительным достижениям в алгебре, тригонометрии, десятичных числах и медицинских науках. Ибн Сина написал «Канон врачебной науки», который на протяжении многих веков был широко используемой медицинской книгой. Аль-Нафиси добился отличных результатов в области кровообращения, а Абу Касим аль-Захрави — в хирургии. В этот век мир стал свидетелем развития учебных больниц. Ибн аль-Хайтам известен как отец оптики. Его исследования легли в основу камеры-обскуры. Аль Бируни известен как первый антрополог, познакомивший Индию с исламским миром. Аль Рази написал новаторскую книгу об оспе и кори, дав клиническую характеристику этих заболеваний. Он также открыл спирт и серную кислоту. Архитектура также получила поддержку в этот век. Исламская архитектура была очевидна в мечетях и медресе. Еще одним чудом архитектурного совершенства на этот раз стал дворец Альгамбра, построенный между 1238 и 1358 годами во время правления Ибн аль-Ахмара. Великолепие исламской архитектуры видно во многих зданиях того времени, таких как Купол Скалы в Иерусалиме, Альгамбра в Гранаде и Голубая мечеть в Стамбуле. Несомненно, это наследие оказало существенное влияние на развитие исламской цивилизации. Тогда возникает большой вопрос: если все шло так хорошо, что пошло не так? Почему в мусульманском мире произошел внезапный упадок научного настроения? Этому снижению приписывают множество причин. Некоторые видят причину в исламской философии, т. е. спор между разумом и откровением. Этот спор распространяется в работах трех великих мусульманских философов — Ибн Сины, Аль-Газали и Ибн Рушда. Ибн Сина и Авиценна выдвинули теорию вечности природы и важность причины и следствия во всех природных явлениях. Это было опровергнуто Мухаммедом аль-Газали в « Тахафут аль-Фаласифа» в 11 веке, который высказал идею о том, что все соответствует божественной воле. Кажущаяся рациональной философия Ибн Сины была осуждена, поскольку считалось, что она лишает бога многих божественных качеств. Многие считают, что отсюда начался отход мусульманского общества от науки. Школа мысли мутазалитов была уничтожена, поскольку считалось, что они против религии. Но только спустя 50 лет теория Аль-Газали была опровергнута. К тому времени мыслительный процесс мусульманского общества изменился. Историк Франсуа Робинсон утверждает, что эта путаница разделила мусульманское сообщество. Это означало, что наука сильно пострадала. Золотой век ислама, который был полон примеров научного совершенства и инноваций, закончился крахом Аббасидского халифата из-за монгольского нашествия и осады Багдада в 1258 году. Вторжение монгольского правителя Халагу-хана в Багдад оказало разрушительное воздействие на научный путь исламской цивилизации. Еще одна важная причина падения коренилась в Османской империи. Под влиянием некоторых королевских священнослужителей османский султан приказал приговорить к смертной казни за использование печатного станка. Это правило сохранялось в течение следующих 270 лет, лишая ученых возможности цитировать и делиться идеями, что также ограничивало доступ знаний к массам Обобщая все вышесказанное и делая выводы со всего сказанного можно сказать, что как только образовательное сознание и научная осведомленность в мусульманском обществе повысятся, все изменится к лучшему, и представление о них автоматически улучшится. Пусть путешествие к возрождению и уважению начнется всерьез. |