Документ 4 (2). Название этапа

• Название: Название этапа
• Дата: 03.04.2022
• Размер: 14.92 Kb.
• Имя файла: Документ 4 (2).docx
• Тип: Документы; #437463

№1

Название этапа	Время	Специфика	Сторонники
Этап наглядно-чувственного представления о материи	VI - IV в. до н.э.	В древнегреческих философских учениях в основе мира предполагались те или иные «природные» стихии: вода, воздух, огонь и т.д. Все существующее в мире считалось модификацией этих стихий.	Анаксимен, Фалес, Гераклит.
Этап вещественного представления о материи	начало формироваться еще в IV в. до н.э. и просуществовало до конца XIX в.	Материя отождествлялась с веществом.	Ф.Бэкон, Дж.Локк, И. Ньютон, Ж. Ламетри, Д. Дидро.
Этап – современные представления о материи	сложилось на рубеже XIX - XX вв	Сформировались в условиях кризиса естествознания в начале 20 века. Рентгеновские лучи опровергли теорию непроницаемости материи, радиоактивный распад разрушил идею неделимости атома, появилось представление об электромагнитном поле как о новом состоянии материи, отличном от вещества. По современным представлениям, неотъемлемыми свойствами (атрибутами) материи являются системность, структурность, взаимодействие, движение и др.	А. Эйнштейн, Г. Лейбниц, Н. Лобачевский.

№2

Современная материалистическая философия понимает бытие как категорию, которая охватывает все сущее – как материальные, так и духовные феномены. Бытие не отождествляется и не сводится лишь к материальным образованиям, а включает в себя и мир человеческого духа, все духовные явления, которые по сути являются идеальными.

В различных философских концепциях различаются взгляды на взаимоотношения рассмотренных форм бытия.

1. 
   
   Материализм считает основной материальное бытие.
   
   
2. 
   
   Субъективный идеализм – субъективное бытие, бытие сознания человека. Субъективные идеалисты считают, что не существует объективной реальности, независимой от воли и сознания субъекта.
   
   
3. 
   
   Объективный идеализм берет за основу бытие не зависящего от человека объективного духа. Объективные идеалисты считают, что первоначально некое объективное существующее духовное начало (независимое от сознания) – идея (Платон), мировой дух (Гегель), Бог (религиозные философы).
   
   

Существование различных форм бытия предполагает постановку вопроса: что же объединяет все эти формы, можем ли мы говорить о единстве многообразия мира. Идея такого единства приводит к представлению о некой общей основе всего существующего. Такая основа обозначается категорией «субстанция». Под субстанцией понимается внутреннее единство вещей, явлений, процессов – ни от чего не зависящая первооснова, являющая причиной всего в мире.

Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие – полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.

Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так ив небытии (совсем не существовать, отсутствовать). Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы, вещи.

Итак, категория «бытие» - это предельно общая философская абстракция, которая объединяет по признаку существования разнообразнейшие явления и процессы природы, человеческие общности и отдельных людей, социальные институты, уровни, формы и состояния человеческого