Сходное, повторяющееся в различных объектах –
|
|
равновесие
|
|
безразличие
|
|
покой
|
V
|
тождество
|
|
закон
|
Любое несовпадение, неравенство, несходство –
|
V
|
различие
|
|
изменчивость
|
|
неравновесность
|
|
индивидуальность
|
|
уникальность
|
Тождественная бытию определенность , данная через совокупность его свойств –
|
|
атрибут
|
|
количество
|
|
мера
|
V
|
качество
|
|
акциденция
|
Прерывание постепенности и выход за границы меры –
|
|
экспликация
|
|
эволюция
|
|
эманация
|
V
|
качок
|
|
экстенсификация
|
Безразличная к бытию внешняя определенность; степень развития –
|
V
|
качество
|
|
количество
|
|
качество
|
|
инвариант
|
|
субстанция
|
|
акциденция
|
Учение о числе как основе бытия и организующем начале мира принадлежит
|
|
Анаксимандру
|
V
|
Пифагору
|
|
Гераклиту
|
|
Платону
|
|
Аристотелю
|
Диалектические противоположности есть
|
V
|
взаимополагающие и взаимоотрицающие стороны целого
|
|
различающиеся моменты целого
|
|
внешние противоположности
|
|
равновесные противоположности
|
|
стороны формально-логического противоречия
|
Диалектическое отрицание –
|
|
аннигиляция
|
|
дематериализация
|
|
бифуркация
|
V
|
сохранение в снятой форме
|
|
реконструкция
|
Восстановление снятого качества в обновленной форме в диалектике называется
|
|
реформация
|
|
модификация
|
|
реставрация
|
|
опредмечивание
|
V
|
отрицание отрицания
|
Процесс направленного самоизменения системой собственных свойств и порождения новых устойчивых связей –
|
V
|
самоорганизация
|
|
взаимодействие
|
|
деградация
|
|
регресс
|
|
интеграция
|
Любые изменения и процессы, происходящие в мире, выражаются в философии категорией
|
|
развитие
|
|
взаимодействие
|
V
|
движение
|
|
эволюция
|
|
прогресс
|
Мера обратимости и устойчивости периодического изменения –
|
|
хаос
|
|
круговорот
|
|
репетиция
|
V
|
цикличность
|
|
стагнация
|
Поступательное развитие от низшего к высшему чаще обозначают понятием
|
V
|
прогресс
|
|
эволюция
|
|
регресс
|
|
революция
|
|
движение
|
Тип развития, характеризующийся преобладанием объективных негативных изменений над позитивными –
|
V
|
регресс
|
|
эволюция
|
|
прогресс
|
|
революция
|
|
одноплоскостное развитие
|
Целостность, состоящая из устойчиво связанных элементов, есть
|
|
группа
|
|
множество
|
|
конгломерат
|
|
класс
|
V
|
система
|
Принцип исследования объекта путем выделения его элементов и их взаимосвязей – принцип
|
|
универсальности
|
|
целостности
|
|
объективности
|
V
|
системности
|
|
причинности
|
Совокупность внешних, наблюдаемых свойств и признаков предмета –
|
V
|
явление
|
|
сущность
|
|
форма
|
|
содержание
|
|
качество
|
Идеалистическая философия утверждает, что сознание есть
|
|
вид материи
|
V
|
проявление мирового духа
|
|
продукт материи
|
|
результат эволюции материи
|
Согласно Платону сущность есть
|
V
|
внеземной проект (идея) земной вещи
|
|
форма (энтелехия), слитая с материалом вещи
|
|
атомарный вещественный субстрат вещи
|
|
внутренняя энергия самодвижения вещи
|
|
совокупность всех внутренних отношений вещи
|
«Существование предшествует сущности», – утверждается в философии
|
|
структурализма
|
|
прагматизма
|
|
позитивизма
|
V
|
экзистенциализма
|
|
марксизма
|
Согласно Гегелю источником всякого развития является саморазвертывание абсолютной идеи
|
|
воля Бога-Троицы
|
V
|
универсальные природные закономерности
|
|
совокупность случайных событий
|
|
закон всемирного притяжения
|
Ученые-материалисты считают «невозможным»
|
V
|
событие, противоречащее известным законам природы
|
|
событие, причина которого пока не установлена
|
|
принципиально ненаблюдаемое в научном эксперименте
|
|
событие, вероятность которого близка к нулю
|
|
что-либо нематериальное в человеке
|
Согласно философии Демокрита бытие – это
|
V
|
бытие атомов, движущихся в пустоте
|
|
мир неподвижных бестелесных идей
|
|
сплошное и неподвижное единое
|
|
чувственно воспринимаемый мир вещей
|
|
пустота, в которой движутся атомы
|
Высшим началом бытия считал «идею блага»
|
V
|
Платон
|
|
Пифагор
|
|
Парменид
|
|
Гераклит
|
|
Аристотель
| |
Скачать 0.54 Mb.