Онтология. Онтология. Презентация лекции - 2020.. Онтология Значение понятия

Название	Онтология Значение понятия
Анкор	Онтология
Дата	12.04.2022
Размер	3.72 Mb.
Формат файла
Имя файла	Онтология. Презентация лекции - 2020..pptx
Тип	Документы #464710

Онтология

Значение понятия

«Онтос» (в переводе с греч.) – бытие, сущность
«Логос» (в переводе с греч.) – речь, мысль, смысл

1. Различение онтологического и онтического

Онтологическое – философское понятие, описывающее структурные элементы бытия;
Онтическое – философское понятие, при помощи которого описываются сущностные характеристики человека, мира, природы и т.д.

Рене Лакост (1904-1996гг.) французский спортсмен, предприниматель, филантроп

Пример различения онтологического и онтического (Р. Лакост)

Онтологическое:
Национальность: француз;
Род занятий: бизнесмен, профессиональный теннисист;
Уровень дохода: высокий;
Социальная принадлежность: верхний высший класс

Онтическое:
Мировоззрение: волюнтарист;
Темперамент: флегматик;
Смысл в жизни: помощь людям, благотворительность;
Цель жизни: изменить восприятие мужской моды в сознании людей; стать новаторов в области спортивной одежды и снаряжения.

Мартин Хайдеггер (1889-1976) –немецкий философ, представитель экзистенциализма

Бытие
(существование человека/соц.группы)
VS

Со-бытие

(бытие совместно с другими,

сосуществование)

2. Разделение бытия и мышления

Основной вопрос философии:
что первично - бытие, или сознание?
Материализм: бытие определяет сознание (К. Маркс, Ф. Энгельс)
Идеализм: сознание определяет бытие (Платон,Пифагор)

Михаил Петрович Девятаев (1917-2002гг.) – лётчик-истребитель, герой Советского Союза

Подходы к проблеме бытия в западной и восточной философии

Восточная философия:
1) мифологичность сознания;
подход к проблеме бытия с позиции фатализма: развитие бытия мира, природы и человека заранее предопределено;
Западная философия:
1) рациональность сознания;
2) исследование бытия с позиции волюнтаризма: характер бытия мира, природы и особенно человека заранее не предопределен и может изменяться.

Основной вопрос онтологии

Вопрос о соотношении бытия и не-бытия

Предметная область философии и онтологии

Основное понятие философии – бытие

Основное понятие онтологии – бытие (суть, смысл бытия)

Онтология – раздел философии, изучающий фундаментальные принципы устройства бытия, его начала, сущностные формы и свойства. Термин «онтология» впервые был употреблён Рудольфом Гоклениусом в книге «Философский лексикон» (1613г.) и закреплён в философии Христианом Вольфом.

Христиан Вольф

(1679-1754)

Рудольф Гоклениус

(1547-1628)

Объект изучения онтологии: бытие и небытие Бытие – универсальная философская категория, обозначающая различные аспекты существования человека и природы, развития общества и государства.

Автор понятия: Парменид.

Парменид выделил такие характеристики бытия как: целостность, истинность, благость и красота.

Парменид отрицал существование не-бытия: «бытие есть, не-бытия нет».

Философ выделял: 1)«бытие по мнению» - внешняя реальность;

2) «истинное бытие» как результат философского познания мира.

Основные свойства бытия:

1) бытие находится в постоянном развитии;
2) развитие бытия происходит во времени;
3) развитие бытия диалектично по своей природе.

Общая черта всех форм бытия – состояние постоянного развития.

О проблеме развития впервые в философии заговорил Гераклит, считавший изменчивость и противоречивость главными особенностями развития окружающего мира;

Развитие – это высшая форма движения.

Два типа развития:

1. прогресс – поступательное движение, связанное с улучшением процесса развития объекта или явления;

2. регресс – движение, связанное с ухудшением качественных характеристик объекта или явления.

Два подхода к философскому пониманию бытия:

1. идеалистический или субстанциальный;

2. материалистический субстратный.

Субстрат –материальная основа предметов и явлений.

Субстанция – идеальная первооснова всего сущего.

Пример – проблема первоначала у древнегреческих философов:

Философ	Первоначало	Его суть
Фалес Милетский	Вода	Субстрат
Анаксимен	Воздух	Субстрат
Гераклит	Огонь	Субстрат
Анаксимандр	Апейрон – идеальная первоматерия	Субстанция

Онтологическая проблематика в античной философии идеалистов-1

Платон определял бытие как мир идей. Он разделял бытие на «мир идей» и «действительность», а также ввел понятие «иное» (дополняет бытие, но не противоположно ему).

Главная идея – идея блага

Онтологическая проблематика в античной философии идеалистов-2

Пифагор – связывал бытие с идеей числа: «бытие – это мир чисел»; числа, по мнению Пифагора, обладали мистическими свойствами

Онтологическая проблематика в античной философии материалистов

Аристотель: бытие как то, что имеет непосредственное отношение к физическому миру.

Выделял четыре источника бытия: форму, материю, цель и творца.

Выделял в бытии возможность и действительность

Онтологическая проблематика в античной философии материалистов-2

Гераклит ввел понятие не-бытие, обозначающее не только окончание физического существования объекта, но и переход его в другое качество развития.

И материалисты, и идеалисты в рамках античной онтологии

не разделяли

бытие и мышление

Отличительные черты средневековой онтологии:

1) бытие мира = бытие Бога;
2) онтологический догматизм: только бытие Бога является основой бытия мира и человека;
3) идеалистическое восприятие бытия человека: вера в Ад и Рай, существование жизни после смерти.
4) создание системы доказательств бытия Бога.

Аврелий Августин (354-430)гг., создатель патристики, создатель одного доказательства бытия Бога

Фома Аквинский (1225-1274 гг.), создатель схоластики, автор 5-ти доказательств бытия Бога

Историческая эволюция онтологии

Название эпохи	Особенность онтологии
Возрождение	светский характер восприятия бытия: бытие мира и человека отделялось от бытия Бога; 2) бытие осмысливается как нечто телесное, вещественное, как объективная реальность, противостоящая человеку и его разуму
Новое время	проблема бытия была связана с проблемой познания мира человеком; отделение бытия от мышления;
Просвещение	познание бытия возможно только с помощью точных наук; 2) путь к познанию бытия лежит через просвещение разума.

Иммануил Кант (1724-1804гг.) – немецкий философ-идеалист

Онтология Канта:

1) онтология Канта носила нравственный характер: вещи в себе (Богу,душа,свобода) обеспечивают нравственный характер мироустройства;
2) подход Канта к онтологии персонифицирован: прежде всего он исследует бытие человека как нравственного существа;

Георг Гегель (1770-1831гг.) – немецкий философ-идеалист

Онтология Гегеля:

1) его онтология носила диалектический характер;
2) считал, что бытие находится в постоянном развитии, и это развитие полно противоречий;

3) осмыслить эти противоречия помогает логика («Наука логики»);

4) выделял природу (бытие природы) и целесообразную деятельность людей (общественное бытие).

Карл Маркс (1818-1883) – немецкий экономист и философ-материалист

«Человек есть совокупность общественных отношений»;
Маркс считал, что изучение бытия человека неотделимо от изучения бытия общества;
Утверждал противоречие между бытием общества и индивида.

Основные формы бытия:

Категория	Определение
материальное бытие	существование материальных тел, вещей, явлений природы окружающего мира (предмет является материальным, если он имеет массу, объём и положение в пространстве)
идеальное бытие	существование идеального как самостоятельной реальности, непознаваемой разумом человека
человеческое бытие	существование человека как единства материального и духовного; главная характеристика – сознательный характер
социальное бытие	бытие человека в обществе и существование самого общества; система социальной деятельности
ноуменальное бытие	бытие, познать которое можно только при помощи мышления, но не органов чувств
феноменальное бытие	весь чувственно воспринимаемый мир во всем его многообразии и изменчивости. восприятие феномена носит субъективный характер

Информационное бытие:

1) отражение, воспроизведение прошлого и настоящего бытия, например, естественнонаучное знание, телевизионные репортажи;
2) модели, образы будущего, обычно желаемого, бытия, например, технические, экономические и другие проекты;
3) характер его развития глобален, но неравномерен.

Цифровое (информационное неравенство) – это…

…понятие, обозначающее социальное явление, при котором различия возможностей доступа к информационным технологиям является причиной неравенства индивидов и социальных групп.
«Цифровая бедность» - новый вид социального неравенства, вытекающий из разных возможностей использования новейших информационно-коммуникативных технологий.