Основные философские проблемы развития техники. Основные философские проблемы развития техники
 Скачать 1.12 Mb.
|
|
/ Реферат на тему: Основные философские проблемы развития техники Реферат на тему: Основные философские проблемы развития техники Содержание: 1. Введение 2. Наука в культуре современной цивилизации 3. Возникновение науки, основные этапы ее исторической эволюции 4. Структура научного знания 5. Наука как социальный институт 6. Заключение 7. Список литературы Введение Формирование философского мышления, диалектического мировоззрения - сложный, многогранный процесс. Этот процесс очень сложен, поскольку формирование собственного мировоззрения невозможно без учета мировоззрений различных философских школ и течений исторических эпох. Для решения этих задач может быть использована одна из важнейших областей науки и естествознания - философия техники и технологические науки. Интерес к философско-техническим проблемам в настоящее время заметно возрос. Современные технологии развиваются стремительными темпами, плодотворно сотрудничая с физикой, математикой, биологией и многими другими науками. Роль технологий в жизни и развитии общества тесно связана с производством материальных ценностей. Инновации и новые знания о технологиях вызывают ломку предыдущих концепций, теории привлекают внимание исследователей к природе знаний о технологиях. Колоссальные достижения технической практики, столь весомые и ощутимые в повседневной жизни, вносят много нового в общее понимание мира. Возникновение этих проблем и их значение для развития техники и философии связаны, прежде всего, с самим объектом, объектом техники и его ролью в жизни человеческого общества, в практических и познавательных отношениях людей с природа, в формировании мировоззрения. В то же время открытие объективных закономерностей, основанных на обобщении реальных фактов в их взаимосвязи с техникой и технологической производственной практикой, знания о природе, о вещах всегда было богатейшим источником, питающим развитие философского мировоззрения, развитие общих представлений о мире, о природе человека, его деятельности, его мышлении, о законах познания, отражении действительности. Технологии играют важную роль в научно-технических революциях. Обычно под научно-технической революцией понимали скачок в развитии производительных сил общества, их переход в качественно новое состояние на основе фундаментальных сдвигов в системе научного знания. С конца XVI века в науке и технике происходят кардинальные изменения. Ускоряющийся процесс развития науки и техники с середины нынешнего века получил название научно- технической революции (НТР). Научно- техническая революция - это длительный процесс, имеющий две основные предпосылки - научно- техническую и социальную. Научно-техническая революция коренным образом повлияла на судостроение. Судостроение - отрасль промышленности, в которой строятся корабли всех типов и назначений. Сегодня, когда вся отечественная промышленность находится в глубоком кризисе, когда продолжается спад производства, судостроение, как никакая другая отрасль, страдает от разрыва кооперационных связей и недостатка финансирования. В интересах всей страны решить эти проблемы и вывести судостроительную отрасль из тяжелого положения, в котором она сейчас находится. В этом эссе мы рассмотрим причины, которые привели к вопросу о моделировании динамики и развитии систем управления для кораблей с колесным моторно-рулевым комплексом. Наука в культуре современной цивилизации Традиционные общества характеризуются более медленными темпами социальных изменений. В традиционных обществах несколько поколений людей могут меняться, находя одинаковый образ жизни в обществе, воспроизводя его и передавая следующему поколению. Виды деятельности, их средства и цели могут существовать веками как устойчивые стереотипы. В связи с этим в культуре этих обществ приоритетное значение имеют традиции, образцы и нормы, аккумулирующие опыт поколений. Инновационная деятельность здесь не воспринимается как высшая ценность. Целью познания было как раз расшифровка промысла Божьего, плана божественного творения. В эпоху Возрождения восстанавливаются многие достижения древней традиции. С этого момента была заложена культурная матрица техногенной цивилизации, которая начала свое развитие с 17 века. При этом он проходит три стадии: доиндустриальную, индустриальную и, наконец, постиндустриальную. Важнейшей основой жизни на постиндустриальном этапе является развитие технологий и технологий, причем не только за счет спонтанных инноваций в самой области производства, но также за счет генерации все большего и большего количества научных знаний и их внедрения в технические и технические аспекты. технологические процессы. Так возникает особый тип развития, основанный на ускоряющемся изменении естественной среды, объективного мира, в котором живет человек. Изменение этого мира ведет к активной трансформации социальных связей людей. В техногенной цивилизации научно-технический прогресс постоянно меняет типы общения, формы общения людей, типы личности и образ жизни. В результате есть четко выраженная направленность прогресса с ориентацией в будущее. Мировоззренческие доминанты техногенной цивилизации сводятся к следующему: человек понимается как активное существо, находящееся в активном отношении к миру. Человеческая деятельность должна быть направлена вовне, на преобразование и изменение внешнего мира, прежде всего природы, которую человек должен подчинить себе. Мир рассматривается как арена человеческой деятельности, так что человек получает блага, которые ему нужны, и удовлетворяет свои потребности. Техногенная цивилизация в самом своем существовании определяется как общество, постоянно меняющее свои основы. В его культуре активно поддерживается и ценится постоянное генерирование новых моделей, идей, концепций, лишь некоторые из которых могут быть реализованы в сегодняшней реальности, а остальные выступают как возможные программы будущей жизненной деятельности, адресованные будущим поколениям. В культуре техногенных обществ можно найти идеи и ценностные ориентации, альтернативные господствующим ценностям, но в реальной жизни общества они могут не играть решающей роли, оставаясь как бы на периферии общественного сознания и не приводя в движение массы людей. Идея преобразования мира и подчинения человека природе, подчеркивает акад. Степина, была доминантой культуры техногенной цивилизации на всех этапах ее истории, вплоть до нашего времени. Эта идея была и остается важнейшим компонентом генетического кода, определявшего само существование и эволюцию техногенных обществ. Важный аспект ценностных и мировоззренческих ориентаций, характерный для культуры техногенного мира, тесно связан с пониманием человеческой деятельности и цели, как понимания природы как упорядоченного, систематически упорядоченного поля, в котором разумное существо, имеющее познал законы природы, умеет осуществлять свою власть над внешними процессами и объектами., поставьте их под контроль. Необходимо только изобрести технологию, чтобы искусственно изменить естественный процесс и поставить его на службу человеку, и тогда прирученная природа будет удовлетворять потребности человека во все возрастающих масштабах. Что касается традиционных культур, мы не найдем в них подобных представлений о природе. Здесь природа понимается как живой организм, в который органически встроен человек, а не как безличное объектное поле, управляемое объективными законами. Само понятие закона природы, отличного от законов, управляющих общественной жизнью, чуждо традиционным культурам. Особый статус научной рациональности в системе ценностей связан также с техногенной цивилизацией, особой значимостью научно- технического взгляда на мир, поскольку познание мира является условием его трансформации. Создает уверенность в том, что человек способен, открыв законы природы и общественной жизни, регулировать природные и социальные процессы в соответствии со своими целями. Категория научности приобретает уникальное символическое значение. Это воспринимается как необходимое условие процветания и прогресса. Ценность научной рациональности и ее активное влияние на другие сферы культуры - характерные черты жизни техногенных обществ. Возникновение науки, основные этапы ее исторической эволюции Историки науки связывают появление математики астрономии, механики, медицины и даже химии с древневосточными цивилизациями. По словам И. Шмелева, сегодня мы с уверенностью можем сказать, что не греки были первооткрывателями фундаментальных законов, на которых зиждется связь миров. За тысячи лет до талантливых мужей Эллады, жрецы Древнего Египта в совершенстве изучили и овладели секретами, которые мы заново открываем в наш стремительный век. Дж. Бернал развивает известный тезис о возникновении науки в связи с практическими потребностями людей. С его точки зрения, вся наша сложная цивилизация, основанная на механизации и науке, развивалась из материальных технологий и социальных институтов далекого прошлого, другими словами, из ремесел и обычаев наши предки . Однако разве научное знание не отождествляется со знанием вообще, когда истоки его возникновения спроецированы в глубокую древность? Существенной чертой научного мышления является его теоретическая форма, если руководствоваться этим соображением, возникновение науки однозначно связано с древностью. Как отмечает И. Кант, в предисловии ко второму изданию Критики чистого разума греки начали развивать концептуальное мышление - именно они превратили математику в науку. П. Гайденко в своей книге Эволюция концепции науки пишет, что греки впервые начали строго выводить одни математические положения из других, т.е. ввели математическое доказательство. Традиционно утверждается, что наука возникает в Новое время. Основное свойство Новой Эры - формирование образа мышления, характеризующегося сочетанием эксперимента как метода изучения природы с математическим методом, и формированием теоретического естествознания. Под современным пониманием науки мы имеем в виду естественнонаучный метод теоретизирования, возведенный в идеал научности. Знакомство с различными точками зрения на возникновение науки показывает, что формирование сущностных признаков научности часто основывается на неисторическом восприятии науки, что способствует формированию стандартов научности, исторически абсолютизирующих конкретную форму организации науки. научная деятельность, производство и передача знаний, так что ранее доступные и последующие формы производства знаний, не соответствующие стандарту, могут оказаться ненаучными и отвергнутыми. Наука реализует универсальный универсальный метод познания, применимый в любой сфере человеческой деятельности и познания. Неслучайно К. Маркс в экономических рукописях 1858 г. определял научную деятельность как всеобщий труд, - деятельность, содержание которой определяется социальной связью, даже будучи отдельной сферой разделения общественного труда, научная деятельность является реальным выражением общественного труда. Научная деятельность - это существование человеческого сообщества, олицетворяющего общность человечества, то есть отчасти благодаря сотрудничеству современников, а также использованию труда предшественников. Даже когда научное познание осуществляется индивидом, его универсальное сознание есть лишь теоретическая форма того, живая форма которого - реальная коллективность, социальная сущность. В свое время Г. Гегель, глубоко понимая универсальный, универсальный характер научного знания, утверждал, что теоретическая форма - это тип репрезентации науки в культуре. Таким образом, вопрос о возникновении науки можно конкретизировать как вопрос о возникновении концептуального мышления в познании. Собственно, такой взгляд на науку сознательно выражал не только И. Кант и Г. Гегель, его можно найти у Платона и Аристотеля. Очевидно, что все серьезные мыслители, деятельность которых проходила в разные эпохи, одинаково понимали сущность науки, связывая научное знание с теоретическим мышлением. Конечно, теоретическое мышление возникло не в эпоху появления Homo sapiens, а гораздо позже, поэтому имеет смысл выделить донаучный период, в котором сформировались предпосылки для теоретического мышления, а научное - от которой начинается история развития концептуального мышления. Очевидно, что современный исследователь, рассматривая генезис теоретической формы познания, должен учитывать социокультурные условия ее формирования и последующих трансформаций. Для донаучного периода характерна прямая связь процесса познания и труда. Древняя восточная математика на самом деле была искусством расчета и измерения. Решение вычислительных задач было подчинено определенным внешним условиям, будь то условия наследования, или установление размера оплаты труда рабочих, или условия разделения поля определенного размера на участки равной площади. Во всех случаях калькулятор должен был знать правила, по которым должен производиться расчет. Усложнение расчетных операций привело к знаковой форме числа. Развитие знаковой формы числа - важная предпосылка теоретического мышления. Но на данном этапе развития число еще не является предметом исследования, не понимается как самостоятельная сущность. Следовательно, знания относятся не к объекту, а к субъекту, и относятся к вычислительным операциям. Изучение этих операций проводилось догматично, вывод одних расчетных операций из других вообще не производился. Доминирование в культурах кастовых и деспотических обществ Востока канонизированных форм мышления, традиций, ориентированных на воспроизводство существующих форм и способов деятельности, накладывало серьезные ограничения на прогностические возможности познания, не давая ему выйти за пределы устоявшиеся стереотипы социального опыта. На научном этапе познания теоретическое мышление развивается как самостоятельная духовная деятельность. Условием становления духовной деятельности было глубокое общественное разделение труда, впервые сложившееся в Древней Греции. Освободившись от необходимости заниматься производством материальной жизни, граждане Греции создали демократические институты для решения насущных повседневных проблем. Кроме того, философия сыграла важную роль в становлении науки Древней Греции, которая определила характер не только древнегреческой математики, но и самой философии, особенно таких областей, как пифагореизм, платонизм, а позднее - неоплатонизм. Время возникновения философии - конец VI-V вв. ДО Н.Э. совпадает с периодом становления теоретической математики. Следовательно, именно среди греков, пишет П.П. Гайденко, анализируя так называемого Э. Гуссерля о возникновении науки, возникает форма сообщества, в которой интерес к теоретической деятельности раскрывается из ее внутренней основы, и новое отношение философов и ученых (математиков, астрономов и т. д.). Смысл теоретической работы присоединиться к тому, не подвластно времени: в финале, чтобы обнаружить бесконечный, вечные в преходящем. Меняется категориальный статус знания - он соотносится не только с реализованным опытом, но и с качественно иной практикой будущего. Знания больше не формулируются только как рецепты для реальной практики, они действуют как знания об объектах реальности сами по себе. Таким образом, познание приобретает качественно новую форму, начинает развиваться во внутренних связях и отношениях. Так развивается новый тип культуры, о котором человечество не знало раньше. В рамках этой культуры, как считает Гуссерль, могут формироваться наднациональные сообщества, такие как Европа. Наука Западной Европы, как отмечает В. Соколов в книге Европейская философия XV-XVII веков, наука того времени была сосредоточена в двух практически не связанных между собой организациях. Одним из них были университеты и несколько школ. Другим можно считать экспериментальное исследование природы, которое было сосредоточено в мастерских художников, скульпторов, архитекторов. Практика создания арт-объектов подтолкнула их на путь экспериментов. В 1167 году, после того как Генрих II своим указом запретил англичанам получать образование во Франции, Оксфорд начал стремительно развиваться как образовательный центр и место важнейших религиозных и политических споров. В 13 веке. В состав университета входили: гуманитарный, юридический, теологический и медицинский факультеты. В средние века в Оксфорде учили: Р. Бэкон (около 1214–1292), философ и естествоиспытатель, францисканский монах, придававший большое значение опыту - как научному эксперименту, так и внутреннему мистическому просветлению. Экспериментальные исследования природы также развивались в связи с алхимическими исследованиями. Запад перенял алхимию у арабов в 10 веке. В период с 10 по 16 века алхимией занимались известные ученые, оставившие свой след в европейской науке. Например, Альбертус Магнус, создатель произведения О металлах и минералах, и Роджер Бэкон, оставившие потомкам произведения Сила алхимии и Зеркало алхимии. Разрушение античного и средневекового пространства, как пишет П.П. Гайденко, сопровождавшееся обращением как к стоической натурфилософии, так и к неоплатонизму и герметизму, получило религиозный импульс от протестантских реформаторов, резко критиковавших средневековый принцип иерархии. Не признавая необходимости в посреднике между человеком и Богом и тем самым отвергая иерархию церковных властей, кальвинисты подчеркивали, что Бог напрямую обращается к человеку и точно так же напрямую управляет вселенной, не нуждаясь в целом сонме небесных чин - ангелов и архангелов, проводников. божественной воли в земном мире. Характерной чертой современной науки является органическое единство теоретического мышления и экспериментального исследования природы. Это единство не является результатом только измененного образа мышления, но предполагает особую организацию научного сообщества - сотрудничество экспериментаторов во главе с теоретиком. Об изменении отношения общества к науке свидетельствует тот факт, что научные исследования в наше время организованы в форме академий естественнонаучной направленности при непосредственном участии государства. Так, в 1603 году в Риме появилась Академия рыси-глаз. К началу 60-х годов 17 века завершилось формирование знаменитого Лондонского королевского общества. В наше время формируются два типа экспериментальных исследований: мысленный эксперимент Дж. Галилея и Experimentum cruces Ф. Бэкона. Формирование научных программ в Новое время связано не только с разным пониманием экспериментального метода, но и с утверждением разных картин мира и разных методов его теоретического познания, все это свидетельствует о процессе дифференциации наук. Возникновение механики как науки связано с деятельностью Г. Галилея и Р. Декарта. Понимание природы как механизма устраняет противопоставление естественного и искусственного, характерное для античной и средневековой философии и науки. У Декарта механика становится основой физики, а физика изучает механику природы. Декарт радикально преобразовал древнюю математику. Он определяет математическое и физическое понимание мира, начатое Галилеем. Математика Декарта - чисто формальная наука. Эта общая математика и есть алгебра, поскольку она не входит в изучение какого-либо конкретного предмета. Начало научной деятельности в области химии связано с именем Р. Бойля. Он не только основоположник научного эксперимента, автор оригинальной атомистической программы, но и организатор науки. Бойль сочетал теоретическое атомистическое знание природы с экспериментальным изучением элементов. В наше время появляется политическая экономия, наука, изучающая основы общественного производства и законы его функционирования и развития, проблемы производства, распределения, обмена, потребления материальных благ на различных этапах развития человеческого общества. Как самостоятельная наука политическая экономия сформировалась в период становления капитализма и получила развитие в Англии. Дальнейшее развитие наук связано с приобретением ими предметно-дисциплинарной организации. Границы между дисциплинами определяются спецификой их объектов, предметов, методов. Таким образом, можно выделить додисциплинарный этап в развитии науки и этап дисциплинарно-организованной науки. Додисциплинарный этап - возникновение экспериментального и математического естествознания. В этот период в системе научных знаний доминировала механика. Его принципы распространяются на множество природных явлений. На этапе додисциплинарной науки уже начинается процесс дифференциации. Дисциплинарно-организованная наука оформилась в конце XVIII - первой половине XIX века. В. С. Стенин считает переход к дисциплинарно-организованной науке настоящей научной революцией. Институциональная профессионализация научной деятельности потребовала стандартизации процесса познания, что способствовало развитию профессионального общения, росту научного самосознания, критической оценке предпосылок и процедур для протекания научной деятельности в различных условиях, что привело к создание научных парадигм. Механика получила дисциплинарную организацию раньше, чем другие науки. Исаак Ньютон (1643-1727) считается создателем классической механики. Основоположником классической химии является Дж. Дальтон (1766-1844). Уильям Петти (1623-87), английский экономист, считается родоначальником классической политической экономии. Система прикладных и инженерных наук сформировалась как посредник между фундаментальным знанием и производством. Позже возникла классическая геология и биология и другие дисциплины. Механическая картина мира утратила статус общенаучной. Специфические образы реальности сформировались в биологии, химии и других областях знания, не сводимых к механике. Процесс дифференциации наук завершается в середине XIX века. Наряду с дисциплинарными исследованиями на первый план вышли междисциплинарные исследования. В XX веке начинается процесс интеграции далеких друг от друга наук, как правило, социальных, гуманитарных и естественных. Так возникает, например, кибернетика. Это время зарождения неклассической науки. В.С. Степин следующим образом характеризует неклассическую науку: Отказ от прямолинейного онтологизма и понимания относительной истинности теорий и картины природы, выработанных на определенном этапе развития естествознания. Соотношение онтологических постулатов постигается наука и характеристики метода, с помощью которого осваивается объект, принимаются такие типы объяснений и описаний, которые явно содержат ссылки на средства и операции познавательной деятельности. Меняются идеалы и нормы доказывания и обоснования знаний. В отличие от классических моделей, обоснование теорий квантово- релятивистской физики предполагало экспликацию в изложении теории операциональной основы введенной системы понятий (принцип наблюдаемости) и выяснение связей между новой и предыдущей теориями ( принцип соответствия). Новая система когнитивных идеалов и норм обеспечила значительное расширение поля исследуемых объектов, открыв путь к овладению сложными саморегулирующимися системами... Именно включение таких объектов в процесс научных исследований вызвало кардинальные изменения в картинах действительности в ведущих областях естествознания. Процессы интеграции этих картинок и выработки общенаучной картины мира стали осуществляться на основе представлений о природе как сложной динамической системе. Этому способствовало открытие специфики законов микро-, макро- и мегамиров в физике и космологии, интенсивное изучение механизмов наследственности в тесной связи с изучением надорганических уровней организации жизни, открытие общих законов управления и обратной связи с помощью кибернетики. Таким образом, были созданы предпосылки для построения целостной картины природы, в которой прослеживается иерархическая организация Вселенной как сложное динамическое единство. Картины действительности, развитые в отдельных науках, на этом этапе еще сохраняли свою самостоятельность, но каждая из них участвовала в формировании идей, которые затем включались в общенаучную картину мира. В современную эпоху, в последней трети нашего века, пишет В.С. Степин, мы наблюдаем новые радикальные изменения в основах науки, в ходе которых рождается постнеклассическая наука. Специфика современной науки конца ХХ века определяется комплексными исследовательскими программами, в которых принимают участие специалисты из разных областей знаний. Организация таких исследований во многом зависит от определения приоритетных направлений, их финансирования, подготовки и т. д. В самом процессе определения исследовательских приоритетов, наряду с собственно познавательными целями, все более важную роль начинают играть экономические и социально- политические цели. Ориентация современной науки на изучение сложных исторически развивающихся систем существенно перестраивает идеалы и нормы исследовательской деятельности. Историчность системного сложного объекта и вариативность его поведения предполагают широкое использование специальных методов описания и прогнозирования его состояний - построения сценариев возможных линий развития системы в точках бифуркации. Теоретические описания, основанные на применении метода аппроксимации, теоретические схемы с использованием компьютерных программ и т.д., все больше конкурируют с идеалом структуры теории как аксиоматически-дедуктивной системы. Идеал исторической реконструкции, выступающий как особый тип теоретического знания, ранее использовавшийся в основном в гуманитарных науках (история, археология, историческая лингвистика и др.), Начинает все больше внедряться в естествознание. Меняются и представления о стратегиях эмпирических исследований. Идеал воспроизводимости эксперимента применительно к развивающимся системам следует понимать в особом смысле. Если эти системы типологизированы, т.е. если можно провести эксперимент на многих образцах, каждый из которых может быть выделен как одно и то же начальное состояние, то эксперимент даст тот же результат с учетом вероятностных линий эволюции системы, для уникальных развивающихся систем требуется особая стратегия экспериментальных исследований. Их эмпирический анализ чаще всего проводится методом вычислительного эксперимента на компьютере, что позволяет выявить множество возможных структур, которые может генерировать система. Среди исторически развивающихся систем современной науки особое место занимают природные комплексы, в которые сам человек входит как составная часть... При изучении объектов человеческого размера поиск истины оказывается связанным с определением стратегия и возможные направления преобразования такого объекта, который напрямую влияет на гуманистические ценности. С системами этого типа нельзя свободно экспериментировать. В процессе их исследования и практической разработки особую роль начинает играть знание запретов на некоторые стратегии взаимодействия, потенциально содержащие катастрофические последствия. Структура научного знания Рассматривая базовую структуру научного знания, академик В.И. Вернадский отмечал, что главный, бесспорный, вечный скелет науки (ее твердое ядро) включает следующие основные элементы: философская проблема технические науки Математические науки в целом. Логические науки почти целиком. Научные факты в их системе, классификации и сделанные на их основе эмпирические обобщения представляют собой научный аппарат в целом. Все эти аспекты научного знания - единая наука - быстро развиваются, и область их охвата увеличивается. Более того, по Вернадскому, во-первых, новые науки полностью пронизаны этими элементами и создаются в полном вооружении; во-вторых, научный аппарат фактов и обобщений в результате научной работы непрерывно растет в геометрической прогрессии. В-третьих, живой, динамический процесс такого научного существа, связывая прошлое с настоящим, спонтанно отражается в среде человеческой жизни., представляет собой постоянно растущую геологическую силу, превращающую биосферу в ноосферу - сферу разума. С точки зрения взаимодействия субъекта и объекта научного познания, наука включает в свое единство четыре необходимых компонента. Предмет науки - ключевой элемент научного знания - отдельный исследователь или научное сообщество, коллектив и, в конечном счете, общество в целом. Предметы науки исследуют различные проявления, свойства, стороны и отношения материальных и духовных объектов. В то же время научная деятельность требует специальной подготовки познающего субъекта, в ходе которой он осваивает исторический и современный концептуальный материал, существующие средства и методы научного исследования. Объектом науки является предметная область научного знания, что именно изучает данная наука или научная дисциплина, все, на что направлена мысль исследователя. Предметом науки в широком смысле является некая ограниченная целостность, изолированная от мира предметов в процессе человеческой деятельности, или конкретный предмет, вещь в совокупности ее сторон, свойств и отношений. Система методов и приемов, характерная для данной науки или научной дисциплины и обусловленная спецификой их предметов. Язык науки - это особая знаковая система - как естественная, так и искусственная (знаки, символы, математические уравнения, химические формулы и т. д.). Кроме того, в структуре любого научного знания есть элементы, не укладывающиеся в традиционные представления о научном характере: философские, религиозные идеи; психологические стереотипы, интересы и потребности; интеллектуальные и сенсорные навыки, не поддающиеся вербализации и рефлексии; противоречия и парадоксы; личные предпочтения и заблуждения. Как развивающаяся система знаний наука включает два основных уровня - эмпирический и теоретический. Они соответствуют двум взаимосвязанным, но в то же время специфическим видам познавательной деятельности - эмпирическому (экспериментальному) и теоретическому (рациональному) исследованию - двум фундаментальным формам научного знания, а также структурным компонентам и уровням научного знания. Оба этих типа исследований органически взаимосвязаны и предполагают друг друга в целостной структуре научного знания. Эмпирические исследования направлены непосредственно на объект и опираются на данные наблюдений и экспериментов. На этом уровне преобладает чувственное познание как живое созерцание. Есть рациональный момент и его формы (понятия, суждения и т. д.), Но они занимают подчиненное положение. Поэтому на эмпирическом уровне изучаемый объект отражается в основном через его внешние связи и проявления, доступные живому созерцанию. Помимо наблюдения и эксперимента в эмпирическом исследовании используются такие средства, как описание сравнения, измерение, анализ индукции. Самым важным элементом эмпирического исследования и формой научного знания является факт - синоним понятия истина, реальное событие, результат - в отличие от вымышленного. Как отмечал Н. Бор, ни один экспериментальный факт не может быть сформулирован в отрыве от определенной системы представлений. В современной методологии науки существуют две полярные точки зрения в понимании природы факта - фактуализм, который подчеркивает автономность и независимость фактов по отношению к разным теориям, и теоретизм, наоборот, утверждает, что факты полностью зависят теории, и когда теории меняются, меняется вся фактическая база. наука. Правильное решение проблемы заключается в признании того факта, что научный факт, обладая теоретической нагрузкой, относительно независим от теории, поскольку он фундаментально обусловлен материальной реальностью. В научном знании совокупность фактов образует эмпирическую основу для выдвижения гипотез и создания теорий. Задача научной теории - описывать факты, объяснять их и предсказывать ранее неизвестные. Факты играют большую роль в проверке, подтверждении и опровержении теорий: соответствие фактам является одним из основных требований к научным теориям. Несоответствие теории фактам рассматривается как существенный недостаток теоретической системы знаний. В то же время, если теория противоречит одному или нескольким отдельным фактам, нет оснований считать ее опровергнутой, так как подобное противоречие может быть устранено в ходе развития теории или совершенствования экспериментальной техники. Теоретические исследования связаны с совершенствованием и развитием понятийного аппарата науки и направлены на всестороннее познание действительности в ее существенных связях и законах. Этот уровень научного знания характеризуется преобладанием рациональных форм познания - концепций, теорий, законов и других форм мышления. Чувственное познание как живое созерцание здесь не исключается, а становится второстепенным (но очень важным) аспектом познавательного процесса. Теоретическое знание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, осмысленных посредством рациональной обработки данных эмпирических исследований. Проблема - это форма теоретического знания, содержание которой еще не познано человеком. Поскольку проблема - это вопрос, возникающий в ходе познавательного процесса, это не застывшая форма научного знания, а процесс, включающий два основных момента - формулировку и решение. Весь ход развития человеческого познания можно представить как переход от постановки некоторых проблем к их решению, а затем к постановке новых проблем. Гипотеза - это форма теоретического знания, структурный элемент научной теории, содержащая предположение, сформулированное на основе фактов, истинное значение которого не определено и требует доказательства. Научная гипотеза всегда выдвигается для решения конкретной проблемы с целью объяснения новых экспериментальных данных или устранения противоречий теории и отрицательных экспериментальных результатов. Роль гипотез в научном познании отмечалась многими выдающимися философами и учеными. Выдающийся британский философ, логик и математик А. Уайтхед подчеркивал, что систематическое мышление не может развиваться без использования некоторых общих рабочих гипотез с особой областью применения: Достаточно развитая наука прогрессирует в двух отношениях. С одной стороны, знание развивается в рамках метода, предписанного доминирующей рабочей гипотезой; с другой стороны, исправляются сами рабочие гипотезы. Теория - наиболее продвинутая и сложная форма научного знания. Другие формы научного знания - законы науки, классификации, типологии, первичные объяснительные схемы - могут генетически предшествовать самой теории, образуя основу для ее формирования. При этом они часто сосуществуют с теорией, взаимодействуя с ней в системе науки, и даже входят в теорию как ее элементы. Метод (от греч. Metodos - способ исследования или познания) - совокупность правил, приемов и операций практического и теоретического усвоения действительности. Основная функция метода в научном познании - внутренняя организация и регулирование процесса познания того или иного объекта. Методология определяется как система методов и как учение об этой системе, как общая теория метода. Таким образом, на основе применяемых методов происходят противоположные процессы дифференциации и интеграции наук. В теории науки и методологии научного познания разработаны различные классификации методов. Так, в типологии научных методов, предложенной В.А. Канке, выделено: Индуктивный метод, который регулирует перенос знаний от известных объектов к неизвестным и тесно связан с проблемами научных открытий; Гипотетико-дедуктивный метод, определяющий правила научного объяснения в естествознании и основанный на определении соответствия научных понятий реальной ситуации; Аксиоматические и конструктивистские методы, определяющие правила логических и математических рассуждений; Прагматический метод, используемый в основном в социально- гуманитарном познании, метод понимания (интерпретации) явлений, основанный на установлении ценностных отношений между исследователем и миром культуры. В то же время наблюдение, измерение, практический эксперимент относятся к эмпирическим методам, так же как и сопутствующее доказательство или вывод следствий. Такие методы, как идеализация, мысленный эксперимент и восхождение от абстрактного к конкретному, являются теоретическими. Есть методы, адаптированные в основном для обоснования знаний (эксперимент, доказательство, объяснение, интерпретация), другие нацелены на открытие (наблюдение, индуктивное обобщение, аналогия, мысленный эксперимент). В целом методологические положения и принципы составляют инструментальную, технологическую основу современного научного знания. Итак, научное знание - это отношения между субъектом и объектом; имеет специфический язык и включает разные уровни, формы и методы: эмпирическое исследование (научный факт, наблюдение, измерение, эксперимент); теоретические исследования (проблема, гипотеза, теория). Наука как социальный институт Наука как социальный институт возникла в Западной Европе в 16-17 вв. из-за необходимости обслуживать зарождающееся капиталистическое производство и претендовала на определенную автономию. Само существование науки как социального института указывало на то, что в системе общественного разделения труда она должна выполнять определенные функции, а именно отвечать за производство теоретических знаний. Наука как социальный институт включала не только систему знаний и научной деятельности, но и систему отношений в науке, научных учреждениях и организациях. Понятие социальный институт отражает степень фиксации того или иного вида человеческой деятельности. Институциональность предполагает формализацию всех типов отношений и переход от неорганизованной деятельности и неформальных отношений типа соглашений и переговоров к созданию организованных структур, которые предполагают иерархию, властное регулирование и правила. В этой связи говорят о политических, социальных, религиозных институтах, а также об институте семьи, школах, учреждениях. Однако долгое время институциональный подход в русской философии науки не получил развития. Процесс институционализации науки свидетельствует о ее независимости, об официальном признании роли науки в системе общественного разделения труда и ее претензиях на участие в распределении материальных и человеческих ресурсов. Наука как социальный институт имеет свою разветвленную структуру и использует как когнитивные, так и организационные и моральные ресурсы. Таким образом, он включает в себя следующие компоненты: Набор знаний и их носители; Наличие конкретных познавательных целей и задач; Выполнение определенных функций; Наличие специфических средств познания и институтов; Разработка форм контроля, экспертизы и оценки научных достижений; Наличие определенных санкций. Развитие институциональных форм научной деятельности предполагало выяснение предпосылок процесса институционализации, раскрытие его содержания и результатов. Институционализация науки предполагает рассмотрение процесса ее развития с трех сторон: 1. создание различных организационных форм науки, ее внутренняя дифференциация и специализация, благодаря которым она выполняет свои функции в обществе; 2. формирование системы ценностей и норм, регулирующих деятельность ученых, обеспечивающих их интеграцию и сотрудничество; 3. интеграция науки в культурные и социальные системы индустриального общества, что в то же время оставляет возможность относительной автономизации науки по отношению к обществу и государству. В древности научное знание растворилось в системах натурфилософов, в средние века - в практике алхимиков, смешанной с религиозными или философскими взглядами. Важной предпосылкой становления науки как социального института является наличие системного образования подрастающего поколения. Сама история науки тесно связана с историей университетского образования, перед которым стоит ближайшая задача не только передать систему знаний, но и подготовить людей, способных к интеллектуальному труду и профессиональной научной деятельности. Появление университетов восходит к 12 веку, но в первых университетах доминировала религиозная парадигма мировоззрения. Светское влияние проникает в университеты только 400 лет спустя. Наука как социальный институт или форма общественного сознания, связанная с производством научно-теоретических знаний, представляет собой определенную систему взаимоотношений между научными организациями, членами научного сообщества, систему норм и ценностей. Однако тот факт, что это учреждение, в котором десятки и даже сотни тысяч людей нашли свою профессию, является результатом недавнего развития. Только в ХХ веке. профессия ученого становится сравнимой по значимости с профессией церковника и юриста. По мнению социологов, наукой способны заниматься не более 6-8% населения. Иногда основной и эмпирически очевидной чертой науки является сочетание исследований и высшего образования. Это вполне разумно в условиях, когда наука превращается в профессиональную деятельность. Исследовательская деятельность признана необходимой и устойчивой социокультурной традицией, без которой невозможно нормальное существование и развитие общества. Наука - одно из приоритетных направлений деятельности любого цивилизованного государства. Заключение Установка в конце корабля колесного блока DRC, составляющего 10- 12% массы дока, затрудняет его балансировку. Если для паромов и грузовых судов проблема решается размещением груза, то для буксиров-толкачей, ледоколов, пассажирских судов требуется максимальное расстояние от гребных колес судового оборудования, корпуса и припасов. Но и этого мало. Форма корпуса должна обеспечивать значительное смещение в сторону гребных колес БМД - центра приложения подъемной силы подводной части судна. Заднеприводные суда будут иметь острый мореходный нос и полную корму, что соответствует требованиям, предъявляемым к двигательной установке судна. Корпус толкача и ледокола будет иметь в плане клиновидную форму с максимальной шириной в районе колес, что позволит разместить в корме движитель с большим гидравлическим сечением, обеспечить управляемость при движении колес вперед по твердому льду. Новые конструктивные решения вызовут рождение новых архитектурных форм. Наличие рабочих лопастных колес, создающих облако брызг и звук падающей воды, оживит и сделает образ нового корабля привлекательным. Динамика и оригинальность внешнего вида подчеркнут уникальные эксплуатационные возможности кораблей с КДРК. Список литературы 1. Ван дер Варден Б. Пробуждающая наука. М., 1990 2. Виргинский В.С. Очерки истории науки и техники XVI - XIX веков (до 70-х годов XIX века): Пособие для учителей. М., 1991 3. Гайденко В.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века: Общие принципы и учение о движении. М., 1996 4. Кедров Б.М., Огурцов А.П. Марксистская концепция истории естествознания - XIX - век М. Наука. 1984 5. Маркова Л.А. Наука: история и историография. XIX-XX вв. Москва: Наука, 1993 6. Нойгебауэр О. Точные науки в древности. М., 1972 7. Рожанский И.Д. Древняя наука. М., 1991 8. Рожанский И.Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи. М., 1996 9. Рожанский И.Д. Развитие естествознания в эпоху античности. М., 1988 10. Структура и развитие науки. М., 1981 Реферат на тему: Филосовско-правовые воззрения Нового времени Реферат на тему: Истина как процес и проблема ее критериев Реферат на тему: Ненаучные формы знания Реферат на тему: Проблемы смысла жизни человека Реферат на тему: Смысл жизни современного человека Реферат на тему: Роль Ф.Бэкона, Дж. Локка, Т. Гоббса в формировании европейской методологии науки XVII-XVIII вв. Реферат на тему: Номинализм и реализм. Понятие универсалий Реферат на тему: Философские идеи милетской школы и Гераклита Реферат на тему: Августин Блаженный и его учения Реферат на тему: Политика есть концентрированное выражение экономики Реферат на тему: Развитие средневековой философии Реферат на тему: Декарт Спиноза. Модусы, атрибуты, субстанция © Преподаватель Анна Евкова При копировании любых материалов с сайта evkova.org обязательна активная ссылка на сайт www.evkova.org Сайт создан коллективом преподавателей на некоммерческой основе для дополнительного образования молодежи Сайт пишется, поддерживается и управляется коллективом преподавателей Правовые документы Telegram и логотип telegram являются товарными знаками корпорации Telegram FZ-LLC. Cайт носит информационный характер и ни при каких условиях не является публичной офертой, которая определяется положениями статьи 437 Гражданского кодекса РФ. Анна Евкова не оказывает никаких услуг. Автор Анна Евкова Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе. |