Особенности риторики Марка Тулия Цицерона. Особенности риторики Марка Тулия Цицерона
 Скачать 13.99 Kb.
|
|
Особенности риторики Марка Тулия Цицерона Марк Тулий Цицерон – великий теоретик, философ, писатель и блестящий оратор, воплотивший в своих трудах лучшее, что перенимали римские ораторы у греческих. Цицерон родился 3 января 106 г. до н.э. в семейном поместье близ города Арпина. Отец его был достаточно обеспеченным гражданином Рима, имевшим также свой дом в столице. В те времена искусство публичного выступления, показанное в ходе судебного разбирательства и приведшее к успеху в обвинении или в защите обвиняемого, стоили очень большого уважения среди народа. От этого зачастую зависела политическая карьера. Выдающиеся ораторские способности Цицерона открыли ему путь к высочайшим государственным должностям. С самых первых своих зрелых выступлений Цицерон обнаружил глубокие познания в древней и новейшей истории, в законах и гражданском праве, философии и грамматике. Большую роль отводил он и манере речи, последовательности фраз, жестикуляции, мимике и интонациям голоса, с помощью которых он воспламенял публику. Цицерон был глубоко убежден в том, что основа ораторского искусства заключается в глубинных знаниях о предмете. И если присутствует лишь красивая речь без глубокого содержания, то словесное выражение можно считать пустой болтовней. Кроме того, он был солидарен с Платоном и Аристотелем в том, что речь внушительная, отвечающая чувствам и мыслям слушателей, составляет неотъемлемое достояние оратора: «…достичь этого (воспламенения людских сердец) красноречием может только тот, кто глубоко познал человеческую природу, человеческую душу и причины, заставляющие ее вспыхивать и успокаиваться». В своей истории красноречия он рисует продуманную картину исторического прогресса и постепенного восхождения красноречия от ничтожества к совершенству. Красноречие для Цицерона не самоцель, а лишь форма политической деятельности, и судьба красноречия неразрывно связана с судьбой государства. Развитие римского красноречия, считает Цицерон, определяется прежде всего внутренними причинами -широтой и глубиной усвоения греческой культуры и развитием культуры римской. В итоге, Марк Туллий Цицерон опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству многие поколения юристов. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики. Философские трактаты его авторства, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев. |