Освобождение от психологического насилия Стивен Хассен
 Скачать 1.98 Mb.
|
|
". Обосновывая недоверие к культовой иерархии, вы помогаете адепту двигаться в направлении независимого мышления. Поощряйте его честность, последовательность и уверенность в себе везде и всегда, насколько это от вас зависит. 198 ПРОСИТЕ ПРИВОДИТЬ ПРИМЕРЫ И КОНКРЕТНЫЕ ДЕТАЛИ Умение спрашивать о деталях и конкретных примерах весьма важно, так как помогает изучить горизонты мышления близкого человека и, в конечном счете, способствовать их расширению. Если он говорит: ѕ "У меня все время возникают духовные переживания", - скажите: "Приведи пример духовного переживания, которое было у тебя сегодня". ѕ "Мне все в группе не нравится", - спросите: "Что именно? " 199 ПОЛЬЗУЙТЕСЬ КОНТРПРИМЕРАМИ Если близкий человек говорит: ѕ "Наш лидер - Пророк, чьи пророчества всегда сбываются", - спросите: "Ты имеешь в виду, что если мы проверим все его пророчества, то не найдем ни одного ошибочного? " ѕ "Я знаю - Бог с нами, потому что мы вовсю преуспеваем и численно растем", - спросите: "Означает ли это, что если найдется группа, растущая еще быстрее, то Бог захочет, чтобы ты вступил в нее вместо той, в которой состоишь? " 200 ВЫЯСНИТЕ, ЧТО ПРИВЛЕКЛО БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА В КУЛЬТЕ Лучше попросить близкого человека последовательно рассказать обо всем: как он сначала услышал об этой организации и как дошел до вступления в нее. Нередко даже один внимательный взгляд на причины и обстоятельства его присоединения к группе проясняет многие неясности и вызывает положительный эффект. Например, его мог привлечь вербовщик или какой-нибудь другой член группы, который на момент вопроса числится среди "отщепенцев". Культист невольно задумается над тем, как связаны различные события. Люди часто присоединяются по весьма личным и сиюминутным причинам. Осознание действительных причин присоединения к культу поможет ему увидеть происходящее в новом свете. Большинство свежезавербованных культистов не думают, что посвятят этому всю свою жизнь. Они говорят себе: "Это временное знакомство. Я посмотрю, подходит ли оно мне". Члены семьи и друзья не должны упускать возможность напомнить адепту, что первоначально он просто хотел оглядеться, а не брать на себя пожизненные обязательства. Попробуйте спросить: ѕ Что именно заставило тебя впервые обратить внимание на эту группу и принять ее всерьез? Каковы были тогда твои мысли, чувства и ожидания? ѕ Был ли там человек, особенно повлиявший на твое обращение? Было ли твое вовлечение результатом деятельности какого-либо социально ориентированного проекта, или это было нечто другое? 4- Почему ты думал, что для тебя важно стать членом этой организации и что это важнее предшествующих обязательств? 4- Сколько времени тебе понадобилось, чтобы связать себя обязательствами? Если это случилось быстро, то почему? Какие факторы, по-твоему, повлияли на твое решение присоединиться к данной группе? Человек из культа научной фантастики даст иные ответы, нежели последователь библейской секты. Например, оставшийся в живых адепт Врат Небес утверждал, что думал о группе не как о культе, а о курсах обучения высшим знаниям. Многие члены культов стремятся к духовному росту, но это не единственный мотив для всех случаев. В бизнес-культе мотивирующим фактором обычно бывает успех, как правило в денежном выражении. Если член культа занят многоуровневым маркетингом, спросите, изучал ли он другие виды организации нового производства, вроде бизнеса, связанного с заказами по почте или через Интернет. Вам необходимо уважать его стремление и расширять возможности его реализации, предлагая на выбор различные альтернативы. Спросите, определил ли он максимум времени, которое намерен затратить на продукты и методы группы, прежде чем решать, что пришло время что-то менять. Будут это три, шесть месяцев или год? Если у него обнаружился долг, в какой момент про изошел бы уход из группы? И здесь ваша цель опять-таки состоит том, чтобы помочь ему мыслить шире рамок культового опыта. Человек, находящийся в "терапевтическом" культе, нуждается в исцелении. Ему могли внушить веру в то, что он должен вновь и вновь переживать свои травмы до тех пор, пока они не "разрядятся", как электрические батарейки. Необходимо рассказать ему о том, что это только один из нескольких методов, которые можно использовать, чтобы справиться с травмами, а также спросить, готов ли он научиться более быстрой и легкой методике, не только ведущей к исцелению, но и предполагающей свободу выбора. Например, некоторые из методов, упоминавшихся в главе о фобиях, могут быстро и более безболезненно облегчить травму, полученную в прошлом. Необходимо оспорить жесткую черно-белую модель, в соответствии с которой способ, предлагаемый культом, является единственной дорогой к исцелению. В конечном итоге, чтобы помочь члену культа в проверке реальности, нам потребуется использовать предложенное им объяснение причин своего присоединения к группе. Что ему обещали, когда он вступил в группу? Насколько это совпадает с тем, что он делает в группе сегодня? Располагая добытой информацией о его жизни в группе, которую вам удалось извлечь, можно задавать конкретные вопросы: ѕ Знал ли ты, что тебе придется работать на рыбной фабрике по шестнадцать часов в сутки? ѕ Предполагал ли ты, что тебе придется спать только по пять часов и питаться на скорую руку? ѕ Тебе когда-нибудь приходило в голову, что у тебя будут отбивать желание видеться с семьей и друзьями? Не следует атаковать близкого человека подобными вопросами, поскольку он может занять оборонительную позицию. Лучше задавать их по несколько раз в течение нескольких мини-взаимодействий по мере того, как близкий человек будет раскрывать детали своей жизни. Если умело следовать этой линии поведения, . это даст ему массу поводов подвергнуть сомнению свое участие в группе. 201 СЕЙТЕ СЕМЕНА СОМНЕНИЯ, ЗАДАВАЯ ГИПОТЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ В конечном итоге вы хотите побудить близкого человека оставить культ, тогда как для него это нечто невообразимое. Для начала попросим его представить гипотетические обстоятельства, при которых он мог бы уйти. Мы задаем вопросы типа "что, если", вскрывающие негативные стороны его участия в группе и построенные таким образом, чтобы культист мог не задумываться об их истинной подоплеке. Сначала близкий человек может запротестовать: "Я не хочу уходить! ", на что вы можете ответить, что не пытаетесь забрать его из группы, а хотите только лучше понять его убеждения. Скажите: "Минутку, позволь мне объясниться". Затем приведите пример: "Что, если ты знаком с кем-нибудь, кто состоит в организации "Международный Путь"? Эти люди верят, что осуществляют волю Божью. Похоже, они действительно хорошо знают Священное Писание - они способны быстро и без запинки цитировать обширные фрагменты из Библии. А что, если они вдруг обнаружили, что образование лидера вовсе не соответствуют его заявлениям? Он говорит, будто имеет степень доктора теологии, но что, если он получил ее по почте в обмен на денежный перевод? Я полагаю, ты пришел бы к выводу, что лидер представлял свою компетентность в ложном свете. Если бы ты состоял в этой организации, достаточно ли было бы такого открытия, чтобы заставить тебя уйти? А если бы лидер заявил, что Богу угодна ложь? Можешь ли ты поверить, что Бог нуждается во лжи, обмане и манипулировании человеком? ". Вопрос, лжет ли Бог или поощряет ложь, возникает во многих библейских культах. Некоторые из них даже приводят истории из Библии, чтобы оправдать ложь. Здесь можно спросить: "Мог ли лидер, утверждающий, что Бог закрывает глаза на ложь, действительно осуществлять волю Божью? Лживый лидер - не есть ли это вероятный повод для ухода из группы? ". Близкий человек может, в свою очередь, посчитать это недостаточной причиной для ухода. Если это так, предложите ему подумать о том, как Бог, который есть свет Истины, может поощрять ложь? Как можно вообще доверять такому Богу? Попросите культиста определить, что для него есть Бог, опять-таки задавая вопросы типа: "Является ли твой Бог Богом Истины? ". Есть вероятность, что вы все-таки придете к согласию, обоюдно признав, что если Бог существует, то это Бог Истины. Еще один вопрос, который можно задать: " Что, если кто-то попросил бы тебя поговорить с бывшим членом группы, которую некоторые считают культом? ". Задавая очередной косвенный вопрос ("что, если кто-то"), вы можете получить нужную информацию, не утрачивая взаимопонимания с членом культа. Если ответ культиста отрицательный ("Нет, ни в коем случае! "), ясно, что еще не настало время приводить бывшего участника для разговора. Вместо этого можно рассказать историю о конкретном человеке, покинувшем ту или иную культовую группу, с которым вы встречались или о котором слышали. Бывший член культа: В мою бытность мунистом я отвечал за магазинчик, расположенный в аллее для прогулок, где мы продавали цветные лампы из вулканического стекла. Мы обычно показывали клиенту дорогую лампу, а затем продавали коробку с дешевой имитацией. Я тайно купил экземпляр книги "Борьба". Она заставила меня задуматься. Я осознал, что моей честности претит торговля этими фальшивыми лампами, каковы бы ни были ее причины. Когда вы приглашаете адепта пообщаться с бывшим мунистом, ваша основная цель заключается в том, чтобы заставить его воочию представить себе обстоятельства, при которых он мог бы уйти из группы. Вместо заявлений и суждений вы предлагаете и выявляете факты. Можно поговорить о том, насколько трудно было этому человеку уйти из группы из-за того, что он приравнял ее к Божьей воле. Уйти из группы означало покинуть Бога. После ухода он понял, что это верование было совершенно ложным, а истина - прямо противоположна. Это верование навязывалось группой, чтобы удерживать адептов, рекрутировать новых, собирать деньга и усиливать рекламу. Ему потребовалось некоторое время, чтобы понять: "Я могу покинуть группу и не потерять связи с Богом". Если близкий человек сумеет идентифицировать свой случай с тем, что он услышал от бывшего адепта, то он увидит, что выход есть. В какой-то момент близкий человек может уйти в глухую оборону и заявить: "Я не хочу покидать группу! ". Напомните ему, что спрашиваете только гипотетически: "Если бы это случилось с тобой, ушел бы ты из группы? Существует ли какая-нибудь законная причина оста-. вить группу - любую группу? Студенческое братство, например? ". Расширяйте круг обсуждаемых групп, включая в него политические, психотерапевтические, военные, коммерческие, криминальные. - "Что, если ты оказался в банде, которая собирается грабить банк? Это - оправданная причина уйти? А если ты боишься, что банда будет на тебя давить или преследовать тебя? Это была бы обоснованная причина? " - "Допустим, ты состоишь в терапевтической группе, которая просит тебя раскрыть интимные секреты, доверенные тебе другим членом группы. Будет ли это законной причиной, чтобы уйти? " Используйте слово "законная" без колебаний. Вместе с тем можно поинтересоваться у члена культа: "Кто для тебя определяет "законность?". Для группы, применяющей контроль сознания, не бывает оправданных причин для ухода. Как правило, это трактуется так, что вы предаете Бога, одержимы Сатаной; может быть выдвинуто любое другое абсурдное утверждение. Избегайте говорить прямо о группе, в которой состоит близкий человек, представляйте свой пример абстрактно, задавайте гипотетические вопросы. Это поможет адепту создать новую систему взглядов, позволяющую ему задуматься о собственном культе. 202 КОГДА ИМЕЕШЬ ДЕЛО С НЕЗНАКОМЫМИ РЕЛИГИОЗНЫМИ ВЕРОВАНИЯМИ Умение задавать творческие вопросы - ключ к успеху ПСВ. Пользоваться этим ключом, как и оценивать ответы, весьма сложно, если вы плохо разбираетесь в верованиях группы. Если адепт последует какому-либо культу, основанному на восточной религии, вам необходимо разбираться в ее истории, верованиях и методах, по крайней мере на элементарном уровне, будь это индуизм, буддизм, даосизм или что-то еще. Многие восточные культы возникли в результате раскола традиционных господствующих религий, некоторые из них представляют собой мешанину из этих религий. Ваше знание известных религиозных доктрин может оказать неоценимую помощь в деле разоблачения той группы, к которой принадлежит близкий вам человек. Когда дело касается библейских культов, а близкие адепта чужды религии, им следует изучить основы христианства по книгам и беседам с хорошо осведомленными людьми. Я - не христианин и не считаю себя специалистом по Библии, хотя имею значительный опыт в оказании помощи людям, вовлеченным в библейские культы. Выше я упоминал, что близко подружился со священником Бобом Пардоном и его коллегой Джуди Барбой из Института религиозных исследований в Новой Англии (New England Institute of Religious Research). Они способны поделиться своими глубокими познаниями и личной верой со мной, командой стратегического взаимодействия и, наконец, с членом культа. Некоторым культистам легче говорить с такими людьми, как Боб или Джуди, прежде чем встречаться со мной. Другим, которые запрограммированы бояться "христиан", легче, вероятно, сначала обратиться ко мне. Если семья религиозна, но придерживается иной веры, нежели член культа, было бы мудро с ее стороны основательно обдумать привлечением священника той церкви, к которой она себя причисляет. Например, если человек, воспитанный католиком, ушел в экстремистский культ библейских фундаменталистов, было бы нецелесообразно просить римско-католического священника вмешиваться на ранних стадиях стратегического взаимодействия, - если только сам культист не попросит поговорить с ним. Общение с новообращенным, который занят вербовкой, может оказаться довольно тяжелым испытанием, особенно если это близкий вам человек. Обращение в свою веру - мощный метод подкрепления собственных верований и черт поведения. По этой причине новым культистам велят энергично заниматься вербовкой. Они могут попытаться завербовать членов команды стратегического взаимодействия. Семья и друзья часто не знают, как конструктивно реагировать на заявление адепта о том, что они следуют в ад. У них может возникнуть искушение парировать в том же духе и заявить, что он сам одержим Сатаной. Напротив, желательно применить возвышенный тон. Попробуйте сказать: "Я думал, что Библия учит любви, а не страху; прощению, а не обличению; набожному принятию, а не осуждению". Проясните для себя собственные религиозные верования и научитесь эффективно их излагать. Готовьтесь. Не спорьте о Библии, даже если вы - убежденный христианин. Это приведет лишь к ситуации типа "победил-проиграл", а отношения в итоге пострадают. Подчеркивайте общие позитивные моменты обеих систем, о которых идет речь. Если вы не верите в Бога, не лгите. Можно сказать: "Если бы я верил в Бога, это был бы Бог Истины и свободной воли. Ему было бы нужно, чтобы мы жили с любовью и состраданием". Если вы до сих пор не обсуждали такую возможность, близкий человек останется уверен, что положительные изменения происходят только благодаря Богу и решит, что "Он помогает исцелять эту семью". Питайте эту веру, но поощряйте и мысль о том, что Бог выходит за рамки верований конкретной группы. Вы получите больше средств для достижения цели в ходе будущих дискуссий о духовных вопросах, просто допуская существование некоей высшей силы. Если вы не знаете, во что верите, я настоятельно рекомендую задать себе этот вопрос. Начните с Золотого правила или Десяти заповедей. Определите для себя, во что вы верите и почему. Если вы - законченный скептик в духовном отношении, будьте готовы к обсуждению причин вашего скептицизма. Демонстрируйте непредубежденность и готовность рассмотреть альтернативные точки зрения. Говорите с культистом уважительно, тогда и он выразит уважение к вам. 203 КАК ПОБУДИТЬ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА ПРИНЯТЬ ВО ВНИМАНИЕ ПРОШЛЫЕ И ВЕРОЯТНЫЕ БУДУЩИЕ СОБЫТИЯ Внимание культиста обычно сосредоточено на непосредственной задаче текущего момента или на будущих проектах. Воспоминания о прежней жизни - особенно положительные впечатления детства - подавлены, а иногда и искажены. Цель осуществляемых вами мини-взаимодействий будет состоять в том, чтобы ослабить влияние культа, помогая близкому человеку свободно перемещаться во времени как назад, так и вперед, и способствовать устранению искаженных представлений, чтобы человек смог яснее увидеть свое прошлое и будущее. Семейные истории, пение песен, знакомых с детства; приготовление любимых блюд, просмотр старых фотографий, вызывающих положительные воспоминания, - все это может (как мы видели в главе 8) вызвать к жизни подлинную личность близкого человека. Кроме того, попытайтесь добиться того, чтобы он больше размышлял о том времени, когда его культовое "я" только формировалось. ѕ Вернись ненадолго в то время, когда ты только что услышал группе, - думал ли ты, что посвятишь ей свою жизнь? Каковы были твои первые впечатления, когда ты увидел лидера или встретился с ним? Думал ли ты о своем будущем, когда только вступил в эту организацию? Что, по твоему тогдашнему мнению, должно было бы произойти через год? Через два, три года? Если бы ты знал тогда то, что знаешь теперь, пошел бы ты на первое собрание несмотря ни на что? Ключевой замысел состоит в том, чтобы заставить его вообразить обстоятельства, при которых он мог бы оставить культ. Попросите его подумать о возможности заглянуть в будущее: ѕ Что, если через два года пять женщин по отдельности расскажут тебе, что лидер их изнасиловал, и в глубине души ты будешь знать, что они говорят правду? Решишь ли ты уйти из группы? ѕ Что, если лидер объявил: "Завтра мы будем пить фруктовый пунш с добавлением цианида". Посчитаешь ли ты это законной причиной для ухода? Член культа обычно протестует: "Этого никогда не случится! " Спросите в свою очередь: "Но что, если все-таки это произойдет? ", Если вам удается побудить человека признать обоснованность ухода, следовательно, он начинает размышлять о будущих альтернативах. Следующим шагом может быть предложение поразмышлять о жизни после культа. Например: ѕ Представь, что прошло три года, как ты не работаешь в группе. Ты чувствуешь тем не менее удовлетворение жизнью. Как ты думаешь, чем ты занят? Будьте готовы к длительному обдумыванию ответа. Типичная ошибка семей заключается в том, что они не дают близкому человеку достаточно времени, чтобы остановиться и подумать. Будьте терпеливы. Если нужно, задайте этот вопрос два или три раза. Дожидаясь реакции, вы показываете близкому человеку, что задали серьезный вопрос, что ответ для вас небезразличен и что вы считаете этот ответ не только возможным, но и необходимым. |