История. Тема 2.2. Почему история восточных славян до сих пор вызывает споры
 Скачать 17.75 Kb.
|
|
ОЛИ-2131 Кадук Валерия Дмитриевна Тема 2.2 Почему история восточных славян до сих пор вызывает споры? Потому что нет точных источников, откуда можно узнать о происхождении славян. Есть несколько теорий: В сочинениях Плиния и Тацита славяне, жившие в междуречье Нижнего Дуная и Вислы, именовались «венедами». Прокопий Кесарийский, Маврикий, Иордан называли славян как «венедами», так и «словенами», «антами», определяя территорию их расселения в Причерноморье от Дуная до Днепра. В отечественной литературе начало дискуссии о происхождении славян положил Нестор. Наряду с дунайской имела хождение и скифо-сарматская версия происхождения славян. Сторонники ее считали, что предками славян были кочевники из Передней Азии: скифы, сарматы, аланы и роксоланы. Близкий вариант в начале ХХ в. предложил академик А. И. Соболевский. Он считал, что восточные славяне были продуктом ассимиляции иранских народов (скифов, сарматов) и части балто-славян, живших на северо-западе Восточной Европы. В начале ХХ в. академик А. А. Шахматов предложил иной вариант миграционной теории. Первоначальной прародиной славян он считал Прибалтику, откуда под именем «венедов» они начали движение в бассейн Вислы, ставший второй восточнославянской прародиной. В период же «великого переселения народов» часть славян двинулась на восток, осев в Полноправье. В XVIII в. была выдвинута идея автохтонного происхождения славян. Ее основоположником можно считать М. В. Ломоносова, полагавшего, что «носители русского имени» – роксоланы – были выходцами с Волги, от которой и получили свое имя, т. к. древнее название великой реки было Ра. Какие этапы пережили языческие верования восточных славян? В язычестве восточных славян можно выделить несколько разновременных пластов. Древнейшие верования были сосредоточены на одухотворении природы (анимизме), вере в добрые и злые духи (леших, водяных, русалок, берегинь и т. д.), управлявших разными стихиями (лесом, водой, огнем, растениями и т. д.). Позднее в центре внимания оказались аграрные божества и семейно-родовой культ предков: Род и роженицы. Еще позже сформировался пантеон племенных богов. Они символизировали главные природные стихии и покровительствовали различным отраслям хозяйства: Сварог – творец всего сущего, прародитель остальных богов-сварожичей, Дажьбог и Хорс – божества солнца, Перун – бог грозы, Стрибог – бог ветра, Мокошь – божество женского рукоделия и судьбы, Велес (Волос) – покровитель скотоводства и др. Могут ли иметь отношение к слову «Русь» названия современных футбольных клубов «Боруссия» в Германии, «Русенборг» в Норвегии? Какова роль варягов в процессе становления государства у восточных славян? Северная территория расселения славян была обязана платить дань варягам, южная – хазарам. В 859 году славяне освободили себя от гнета варяг. Но из-за того, что они не могли решить, кто ими будет управлять, у славян началась междоусобица. Чтобы разрешить ситуацию, они пригласили варяг, чтобы те княжили ими. Как гласит «Повесть временных лет» славяне обратились к варягам с просьбой: “Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидите княжить и володеть нами”. На русскую землю пришли княжить три брата: Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик обосновался в Новгороде, а остальные в других частях русской земли. Почему христианизация Киевской Руси пошла по византийской модели? Летопись приводит любопытный рассказ о выборе Владимиром веры. Якобы, узнав о желании Владимира, в Киев прибыли представители различных религий, чтобы склонить его к принятию своей веры. «Народы соседственные могли желать, чтобы государь, уже славный победами в Европе и Азии, исповедовал одного Бога с ними». Прибыли послы от волжских булгар, исповедовавших ислам; послы от хазар, исповедовавших иудаизм; и послы от обеих ветвей христианства – католической и православной. С хазарами Владимир долго разговаривать не стал. Выслушав их рассказы о величие еврейского бога Яхве, он задал вопрос: «А где ваше отечество?», «В Иерусалиме, – ответили те, – но враги изгнали нас с нашей земли», «И вы, наказанные Богом дерзаете учит других?» Мусульманство заинтересовало князя. Оно разрешало многоженство, что Владимиру импонировало. Но когда он узнал, что ислам запрещает пить вино, он засомневался: «Веселие Руси есть пити, без этого не можем быть». А когда ему предложили сделать обрезание, он возмутился и выгнал послов. Оставалось христианство. Владимир послал послов в Рим и Константинополь с тем, чтобы они лично присутствовали на богослужении. Наибольшее впечатление на послов произвело богослужение в Константинопольском Соборе Святой Софии. «Казалось, что сам Всевышний обитает в сем храме». Выслушав послов, Владимир принял решение принять христианство из Византии. Выбор восточного варианта христианства был обусловлен давними связями Киева с Константинополем. |