Познание как философская проблема.. Практическая работа 5 философия ТАА. Практическая работа 5. Познание как философская проблема
 Скачать 19.18 Kb.
|
|
Практическая работа №5. Познание как философская проблема. 1. Основные подходы к проблеме познаваемости мира: гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм. 2. Диалектика субъекта и объекта познания. 3. Чувственная и рациональная ступени познания и их формы. 4. Истины и заблуждения в гносеологии. 5.Культ знания в контексте модернизации современного Казахстана. 1. Позна́ние — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом гносеологии(Термин «гносеология» был введён и активно применялся в немецкой философии XVIII века) 1гносеологический оптимизм — мир познаваем, границ познания нет, необходимы лишь время и средства. Р. Декарт, Гегель. 2агностицизм — мир непознаваем в принципе, человек не познаёт мир, а строит виртуальный мир на основе чувственного восприятия(Томасом Генри Хаксли). Агностицизм возник в конце XIX в., как антитеза идеям метафизической философии, активно занимавшейся исследованием мира через субъективное осмысление метафизических идей, зачастую не имеющих никакого объективного проявления или подтверждения. 3скептицизм — мы познаём феноменальный мир, познаваемость подлинного мира проблематична. М. Монтень,Д. Юм-философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм — психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений. 4солипсизм — единственно-несомненно реально существую Я, все остальное — плод моей фантазии, кроме меня мне познавать нечего-радикальная философская позиция, характеризующаяся признанием собственного индивидуального сознания в качестве единственно несомненной реальности и отрицанием объективной реальности окружающего мира. Иногда этот термин употребляется в этическом смысле как крайний эгоцентризм. Солипсизм, как радикальный субъективный идеализм, часто подвергался критике со стороны известных философов («солипсизм может иметь успех только в сумасшедшем доме» (А. Шопенгауэр), «солипсизм — это безумие» (М. Гарднер)). Однако, достаточного обоснования, которое позволяло бы однозначно утверждать существование объективной реальности вне мыслящего субъекта, дано не было. 2. Теория познания, гносеология, эпистемология– раздел в философии, в котором изучаются проблемы природы познания, отношения знания и реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, вопросы обоснования и достоверности знания, условия его истинности, возможности и границы познания, его формы и уровни. Основными проблемами теории познания являются: проблема познаваемости мира; проблема субъект и объекта познания; проблема структуры познавательного процесса; проблема взаимоотношения чувственного и рационального в процессе познания; проблема истины и критериев; проблема эволюции форм сознания и др. Субъект познания– носитель деятельности, сознания и познания, это человек, который познает выделенный в процессе практической и познавательной деятельности фрагмент объективной реальности, который овладел созданным человечеством миром и формами культуры, активно использует накопленные до него знания, сохраняет и генерирует их. Объект познания –это такой фрагмент реальности, который противостоит субъекту в его познавательной деятельности. Объект познания является такой частью объективной реальности, которая находится во взаимодействии с субъектом, которая выделена им при помощи практической и познавательной деятельности, наработанных обществом на определенном этапе его развития 3. Чувственное познание– это познавательный процесс, который осуществляется посредством человеческих органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Оно включает в себя четыре формы: ощущение, восприятие, представление и воображение. Рациональное познание– это познавательный процесс, который осуществляется посредством форм мысленной деятельности. К основным формам рационального познания традиционно относят логические формы мышления(понятие, суждение, умозаключение), поскольку посредством их выражается содержание всего множества других форм рационального знания. В их числе — поисковые формы знания(вопрос, проблема, идея, гипотеза), формы системного выражения предметного знания(научный факт, закон, принцип, теория, научная картина исследуемой реальности и др.), а также формы нормативного знания,регламентирующего познавательные действия (способ, метод, прием, алгоритм, программа, идеалы и нормы научного исследования, стиль научного мышления, познавательная традиция). Процесс рационального познания регулируется законами логики, потому оно может быть представлено как процесс дискурсивного (понятийно-логического) рассуждения 4. Познание - процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. Гносеология (теория познания) - раздел философии, изучающий характер взаимоотношений субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможность познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Истина - правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим субъектом. Заблуждение - это непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту. 5. Культ знаний – требование времени Глобализация, как это и ожидалось, повлекла за собой еще большее обострение конкуренции между производителями товаров и услуг как внутри стран, так и на международном уровне. На данный момент для сохранения конкурентоспособности требуется творческий труд квалифицированных работников, не просто улучшающих качество существующей продукции, но и способных создавать, что-то иное, принципиально новое. Но создание целой прослойки из таких сотрудников невозможно без культа знаний, который должен помогать нашей молодежи расширять горизонты сознания и становиться настоящими профессионалами своего дела. Образование всегда играло большую роль и имело огромное стратегическое значение. К примеру, в разгар холодной войны, после очевидных успехов СССР в космонавтике – запуск первого искусственного спутника Земли и первый пилотируемый космический полет – один из американских военачальников, адмирал Риковер заявил, что Советский Союз угрожает США даже не оружием, а образованием. Доводы адмирала были признаны настолько обоснованными, что это повлекло за собой перевод ряда советских школьных учебников, в частности по математике, физике и химии на английский язык. На современном этапе развития глобализации ясно определился переход к «knowledge based economy» - новой экономике, основанной на знаниях. Для повышения интеллектуального уровня казахстанцев совершенно необходимо существование культа знаний, который, собственно, и формирует человеческий капитал. В новых условиях требуется образование нового типа. И наша страна делает для этого все возможное. Поэтому Казахстан сегодня в числе самых передовых стран мира по доле бюджетных расходов на образование. При этом и в средних школах, и в вузах учащиеся должный прежде всего впитать в себя творческий подход к делу. Современное образование базируется на трех направлениях: - формирование творческой личности - обучение - воспитание. Именно поэтому, на своих многочисленных встречах с молодежью, Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев подчеркивает: «Каждому человеку надо привить умение делать, умение учиться, умение жить, умение жить вместе в современном мире». Жизненно необходимо, чтобы и в государственном аппарате, и в экономике ключевую роль играли intellectual employees - работники нового типа, интеллектуальные сотрудники. То есть те, кто могут и хотят создавать новое. Не просто исполнители, а новаторы, творцы. Приоритетами современного мира технологий является телекоммуникации, интернет и электроника. Будущее же, будет опираться на биотехнологии, нанотехнологии, искусственный интеллект. Грядет новый этап развития нашей цивилизации – этап информационной цивилизации. В этих условиях, основополагающим для образования, становится создание и развитие системы накопления и трансляции информации в будущее. Ближайшие перспективы таковы, что эффективность производства и производительность труда резко возрастут, появятся совершенно новые сферы деятельности. В связи с этим множество профессий, востребованных в старых отраслях промышленности, станут ненужными. И именно образование призвано в этих условиях дать людям новые компетенции, которые будут востребованы в новых реалиях. Именно культ знаний и всеобщее стремление к ним позволит обеспечить каждому достойное место в обществе. На это своей статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания», и указывает Президент Казахстана. «…Культ образования должен быть всеобщим. И тому есть жесткая и ясная причина. Технологическая революция ведет к тому, что в ближайшие десятилетия половина существующих профессий исчезнет. Такой скорости изменения профессионального облика экономики не знала ни одна эпоха. И мы вступили в эту эпоху. В таких условиях успешно жить сможет только высокообразованный человек, который может относительно легко менять профессию именно благодаря высокому уровню образования… Каждый казахстанец должен понимать, что образование - самый фундаментальный фактор успеха в будущем. В системе приоритетов молодежи образование должно стоять первым номером. Если в системе ценностей образованность станет главной ценностью, то нацию ждет успех», - вот мнение Елбасы. |