ДОКЛАД СРС 2. Проблемы модернизации общественного сознания в xxi веке
 Скачать 62 Kb.
|
 ДОКЛАД Тема: Проблемы модернизации общественного сознания в XXI веке Подготовила: Кульмуханбетова Т. ЭРО-102 Проверил: Сарбаев.А Наступление нового тысячелетия совпадает с изменением моделей поведения во всех областях жизнедеятельности. Реформирование экономики, политической, культурной жизни общества стимулирует активное переустройство в социуме, внося изменения и в языковое пространство. В 1991 году после обретения государственной независимости Казахстан встал на путь новых преобразований, связанных с демократическими и рыночными реформами. Строительство независимого государства связано с рядом существенных трансформаций в жизни казахстанского общества. Правильная стратегическая идея Первого Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева изначально была направлена на политическую, экономическую и духовную модернизацию. Первые шаги независимости были начаты со строительства институтов государства, что привело к изменениям, к формированию национальной идентичности общества. На протяжении многих лет Первый Президент Казахстана вносит ряд мотивирующих действий, направленных на государственное единство, на формирование национальной культуры, национальной идеи, национальной идентичности, отражающиеся в его работах. Н.А. Назарбаев является автором книг «Стальной профиль Казахстана», «Без правых и левых», «Стратегия ресурсосбережения и переход к рынку», «Стратегия становления и развития Казахстана как суверенного государства», «Идейная консолидация общества как условие прогресса Казахстана», «На пороге XXI века», «Казахстан-2030. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев», «В потоке истории», «Стратегия трансформации общества и возрождения евразийской цивилизации», «Эпицентр мира», «Критическое десятилетие», «В сердце Евразии», «Казахстанский путь», «Стратегия становления постиндустриального общества и партнерство цивилизаций», «Стратегия радикального обновления глобального сообщества и партнерство цивилизаций», «Стратегия «Казахстан-2050»: Новый политический курс состоявшегося государства», «Эра Независимости» и др. В представленных работах Нурсултан Абишевич описывает становление, развитие государственности, говорит о национальной культуре, о перспективах страны. Особое внимание следует обратить Программным статьям Н.А. Назарбаева: 1. «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания»; 2. «Социальная модернизация Казахстана: Двадцать шагов к Обществу Всеобщего Труда»; 3. «Семь граней Великой степи». В этих работах отражаются важнейшие процессы, связанные с обновлением политической реформы и модернизацией экономики, а также особое значение занимает формирование и развитие национальной культуры, которая является важным фактором в скреплении государственного единства. Именно национальная культура – это основная задача, которая объединяет представителей разных этносов и конфессий, проживающих в Казахстане, это то, что мотивирует действовать на благо страны проживающих в ней граждан. В языке своих книг, программных статей Первый Президент Республики Казахстан представляет важные факторы развития и единения государства, формулирует и внедряет в общественное сознание идеологемы, которые мобилизуют граждан. Общеизвестно, что именно через язык у нас формируется сознание, тем самым отражаются изменения в нашем информационном поле. Именно через национальную культуру, через язык, через общенациональные символы (герб, флаг, гимн) и через идеологемы происходит модернизация общественного сознания. Идеологемы кратко и ярко позволяют отразить национальную идею, помогают дать ответы об истории, перспективе и развитии государства. В настоящем материале представлен анализ идеологемы модернизация общественного сознания, которая является ключевой в программной статье Н. Назарбаева «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания». Цель статьи заключается в выявлении основных составляющих идеологемы модернизация общественного сознания в языке статьи Первого Президента Республики Казахстан, определении лексико-семантического поля рассматриваемой единицы языкового пространства. В программной статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» от 12 апреля 2017 года Первый Президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев объявляет о начале третьей модернизации. Первым условием модернизации нового типа Н.А. Назарбаев считает «сохранение своей культуры, собственного национального кода». Модернизация должна опираться на исторический опыт и традиции, которые должны стать «предпосылкой и важным условием успеха модернизации». Им выделены несколько направлений модернизации сознания как общества в целом, так и отдельного казахстанца: 1. Конкурентоспособность; 2. Прагматизм; 3. Сохранение национальной идентичности; 4. Культ знания; 5. Эволюционное, а не революционное развитие Казахстана; 6. Открытость сознания. Н.А. Назарбаев определяет пути дальнейшего формирования и укрепления казахстанских ценностей, национальной идентичности, духовной модернизации, изменения общественного сознания «чтобы стать единой нацией сильных и ответственных людей». Изучение идеологемы как ключевой единицы политического дискурса в настоящее время является актуальным направлением лингвистических исследований. Существуют различные определения понятия идеологема. Исследованием идеологем занимались лингвисты Н.А. Купина (1995, 2005), Т.Б. Радбиль (1998), Карасик (2002), Гусейнов Г.Ч (2004), Журавлев С.А. (2004),А.П. Чудинов (2006, 2007), В.А. Каменева (2007), Н.И. Клушина (2008), Е.Г. Малышева (2009), А.А. Нахимова (2011), Б.М. Пионтек (2012), Ю.А. Безродная (2013), А.А. Карамова (2015). По мнению Г.Ч. Гусейнова, идеологема – это «минимальный отрезок текста или потока речи, предмет или символ, который воспринимается автором, слушателем, читателем как отсылка – прямая или косвенная – к метаязыку, или воображаемому своду мировоззренческих норм и фундаментальных идейных установок, которыми должно руководствоваться общество» . Объектом исследования С.А. Журавлева являются идеологемы – «конкретные линвосемиотические единицы» в лексикографическом аспекте (реакционер, либерализм, мелкобуржуазный, большевистский, товарищ, рыночник, красно-коричневые» . В.А. Каменева считает, что «под идеологемой следует понимать лингвокогнитивную единицу и учитывать как когнитивную природу идеологемы, так и ее языковую репрезентацию. С когнитивной точки зрения, идеологема представляет собой категорию, формирующую концептуальные схемы, обусловливающие процесс восприятия и трактовки получаемой информации. Эти схемы репрезентируются и активируются словом или словосочетанием, эмоциональная окраска которых может неодинаково восприниматься представителями различных социальных групп, поскольку идеологемы передают специфический взгляд на соответствующую реалию. С лингвистической точки зрения, идеологема, будучи представлена словом (простым или сложным) или словосочетанием служит средством формирования, воспроизводства и апелляции к той или иной идеологии». По мнению Б.М. Пионтек, «идеологемы представляют собой застывшие в определенном вербальном облике общественно важные идеи и являются их кратким языковым переложением». А.А. Карамова делает вывод, что «денотативно идеологемы – это всего лишь часть общественно-политической лексики, охватывающая, тем не менее, наиболее важные ее тематические группы». Рассмотрев различные точки зрения определения термина идеологема, мы приходим к выводу, что идеологема – это ментальный феномен, концепт, реализующий с помощью языковых средств важнейшие социальные функции и формирующий общее идеологическое пространство. В основе программной статьи Первого Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» находится ключевая идеологема модернизация общественного сознания. Ориентир на выбор данной доминанты связан с процессом формирования и развития социальных изменений, связанных с развитием экономических, политических и духовных направлений. Рассматривая модернизацию как лексическую единицу, следует отметить семантизацию слова: «Модернизировать … 1. Вводя усовершенствования, сделать (делать) отвечающим современным требованиям. 2. Изображая старину, придать черты, ей не свойственные, современные». Используемое в программной статье истолкование находится под первым значением и свидетельствует о процессах, связанные с социальными изменениями, в ходе которых происходят быстрые и качественные преобразования в стране. Рассматриваемая программная статья Первого Президента Республики Казахстан знакомит с действующими и перспективными направлениями экономики и политики. Автор показывает ряд программ, формирующих процветающее, конкурентоспособное государство. Также важно отметить, что особое значение в статье отведено личности, духовной культуре, что является основой основ. В тексте статьи ориентир направлен на патриотическое чувство, выраженное в любви к родной земле, ее культуре, обычаям и традициям казахского народа. Данная работа Н.А. Назарбаева обращена ко всем гражданам страны, всем поколениям с целью сохранения и развития национально-культурного кода, национальной идентичности, национального духа. В основе идеологемы модернизация общественного сознания лежат три составляющие – экономика, политика, духовность (культура). Идеологическое поле данных направлений подтверждается анализом языкового материала. Приведем примеры: экономика – модернизация экономики, экономическая модернизация, конкурентоспособность человека; политика – политическая модернизация;духовность (культура) – духовная модернизация, единая нация, код культуры, национальный код, национальное сознание, успех нации, программа трехъязычия, культурное согласие, конфессиональное согласие, ядро национального «я», национальный дух, национальная модель развития, национальная культура, культ знания, культ образования, открытое сознание, гуманитарные знания, гуманитарная интеллигенция, социальное знание, культурно-генетический код, культурные символы других народов, диалог с общественностью, национальные информационные проекты, культурный туризм, наследие народа, национальное значение, конкурентоспособность культур, казахстанская культура, отечественная культура, культурные достижения, современная медиакультура, золотой фонд нации.Представленные примеры подтверждают тот факт, что на первый план в рассматриваемой статье выходит духовная модернизация. Понятие духовности и культуры занимает особое место в формировании и развитии поколений страны, именно через нее идет формирование и прогрессивность экономики и политики.В лексикографическом источнике рассматриваемые дефиниции отражаются следующим образом:«Духовность. Свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными». «Культура. 1. Совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей. 2. То же, что культурность. 3. Разведение, выращивание какого-н. растения или животного (спец.). 4. Разводимое растение, а также (спец.) клетки микроорганизмов, выращенные в питательной среде в лабораторных или промышленных условиях. 5. Высокий уровень чего-н., высокое развитие, умение». Данные толкового словаря свидетельствуют о том, что в основе духовной (культурной) модернизации находится понятие нравственности, духовности, культуры. Именно эти составляющие легли в основу программной статьи Н.А. Назарбаева. Подтверждением служат примеры из программной статьи . «Первое условие модернизации нового типа – это сохранение своей культуры, собственного национального кода. Без этого модернизация превратится в пустой звук»; «Особенность завтрашнего дня в том, что именно конкурентоспособность человека, а не наличие минеральных ресурсов, становится фактором успеха нации. Поэтому любому казахстанцу, как и нации в целом, необходимо обладать набором качеств, достойных XXI века. И среди безусловных предпосылок этого выступают такие факторы, как компьютерная грамотность, знание иностранных языков, культурная открытость»; «Нам нужно перевести в ближайшие годы 100 лучших учебников мира с разных языков по всем направлениям гуманитарного знания на казахский язык и дать возможность нашей молодежи учиться по лучшим мировым образцам»; «Вопрос в том, чтобы увязать в национальном сознании воедино комплекс памятников вокруг Улытау и мавзолея Кожа Ахмета Яссауи, древние памятники Тараза и захоронения Бекет-Ата, древние комплексы восточного Казахстана и сакральные места Семиречья, и многие другие места. Все они образуют каркас нашей национальной идентичности». Выделенные единицы языкового корпуса политического дискурса раскрывают особенности духовной модернизации, которая может быть представлена следующими составляющими: культура – сознание – народ. Таким образом, анализ языка представленной программной статьи «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» Первого Президента Республики Казахстан отражает тот факт, что основу языкового корпуса рассматриваемого материала представляет идеологема модернизация общественного сознания, которая формируется из трех направлений: экономика, политика, духовность (культура). Доминирующее положение в данной работе занимает духовная модернизация, которая через языковые средства формирует и модернизирует общественное сознание на благо развития и процветания страны в целом и каждой личности, проживающей в государстве. Идеологема принадлежит к числу наиболее сложных лингвистических явлений, знание которых необходимо при изучении особенностей развития современной письменной и устной речи. Изучение функционирования идеологической лексики в языке на разных этапах развития общественной жизни и, соответственно, развития языка, несомненно, выявит интересные и новые характеристики в языковом пространстве, откроет новые грани реализации известного явления. Программная статья «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» определяет патриотическое направление, выраженный в любви к родной земле, ее культуре, обычаям и традициям казахского народа. Чтобы наша Республика стала процветающей, конкурентоспособной страной, мы должны привить подрастающему поколению – уважение к историческим традициям, культуре родной земли, духовной культуре. Статья Президента раскрывает духовный, моральный аспект политики модернизации, которую сегодня Казахстан претворяет в жизнь. Она обращена к личности, к духовности, то есть к основе основ. Речь о модернизации и глобальной конкурентоспособности, как в личном, так и в национальном масштабе идет здесь в социально-культурном аспекте. Президент говорит о необходимости сохранения национально-культурного кода. Глава государства обращается к истории, говоря о том, что необходимо сохранить идентичность, но, в то же время не забывать о прогрессивных концепциях развития, позволяющих двигаться вперед. Для возрождения нации необходимо пересмотреть все то, что тянет нас назад. Народу Казахстана исторически были присущи такие качества, как экологическое сознание, открытость и толерантность. Эти качества национального мировоззрения помогут нам преодолеть вызовы будущего. Мы должны понимать, что экономическая модернизация неизбежно затронет гуманитарную сферу жизни общества. И казахстанцы должны адаптироваться к этим изменениям, быть готовыми к масштабным внутренним реформам. Это требует изменений в сознании, являющихся неотъемлемой частью технического прогресса. Духовно-нравственные ориентиры должны лечь в основу взаимоотношений граждан друг с другом, в том числе деловой этики, отношений граждан и государства. Поэтому статья Президента очень своевременно настраивает нас на эти преобразования, задает вектор внутреннего развития, гармонично дополняя стратегии экономического развития. Будущее «Рухани жаңғыру» Главной целью программы Рухани жаңғыру является воспитание у казахстанцев чувства истинного патриотизма,который выражается в любви,гордости и преданности своему аулу,городу,краю,его истории,культуре,традициям и быту,нравственном долге перед Родиной. Программа состоит из 4 Подпрограмм,каждая из которых направлена на достижение указанной цели: 1.Тәрбие және білім - воспитание всесторонне и гармонично развитой личности в духе казахстанского патриотизма; 2.Атамекен – укрепление у казахстанцев гражданской активности и чувства ответственности за судьбу малой родины; 3.Рухани жаңғыру – возрождение интереса и уважения традициям,истории и культуре родного края; 4.Ақпарат толқыны – информирование населения оходе реализации Программы создание информационной инфраструктуры для участия граждан в общественном мониторинге реализуемых проектов Модернизация общественного сознания Казахстан, как молодое государство, стоит перед необходимостью повысить свою конкурентоспособность, создать положительный имидж в мировом сообществе. Казахи сегодня живут в более чем 40 странах мира, в разговоре прекрасно друг друга понимают, но пишут по-разному. Проживающие в Китае – на арабском, в самом Казахстане и России - на кириллице, в Турции и Европе - на латинице. Постепенный переход к латинице даст определенные преимущества сегодняшним детям. Русский и английский языки будут обязательны для изучения, как порталы в мир других культур и технологий. Ребенку с родной латиницы легче будет перейти к письменности на английском или другом европейском языке, а взрослые с ней знакомы еще со школы. Поэтому Президент выразил солидарность с поэтапным переходом на латиницу, отметив прагматичность и верно обозначил, что процесс должен быть бережным, не революционным, а эволюционным. Старшее поколение должно адаптироваться. Я лично считаю, что писать на латинице по-казахски гораздо удобнее. Это вполне объяснимо: в нынешнем варианте в казахском алфавите 42 буквы, а в латинском – 25. Весь мир идёт к тому, чтобы упрощать языки. Думаю, нужно выбирать наиболее простой и удобный вариант. Наши соседи – Узбекистан, Туркменистан – давно перешли на латиницу. У них ведь всё успешно прошло. При переходе на латиницу не будет негативных моментов, так как всё это уже опробовано другими. Не знаю, сколько времени понадобится, чтобы мы перешли на латиницу, но я согласна, что это нужный процесс. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 1. Гусейнов Г.Ч. Д.С.П. Советские идеологемы в русском дискурсе 1990-х. – М.: Три квадрата, 2004. – С. 28. 2. Журавлев С.А. Идеологемы и их актуализация в русском лексикографическом дискурсе: автореф. дис. канд. филол. наук. – Йошкар-Ола, 2004. – 24 c. 3. Каменева В.А. Лингвокогнитивные средства выражения идеологической природы политического дискурса (на материале американской прессы): автореф. дис. докт. филол. наук. – Кемерово, – 2007. – 43с. 4. Пионтек Б.М. Общеязыковые факторы генезиса идеологемы как категории политической лингвистики (на материале польского и русского языков): автореф. дис. канд. филол. наук. –М.:, 2012. – С.7. 5.Карамова А.А. Идеологемы: определение понятия и типология // Современные проблемы науки и образования. – 2015. – № 2-1. // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.science-education.ru 6. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. – 4 изд., дополненное. – М.: ООО «ИТИ ТЕХНОЛОГИИ», 2003. – 944 с. 7.Статья Главы государства «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания». Газета «Казахстанская правда» от 12 апреля 2017г. |