Основы физической культуры. Коваль_СтатьяПоФизическойКультуре. Психология физической культуры и спорта. Рефлексия и рефлексивность в структуре спортивной деятельности 2022. К. О. Коваль
 Скачать 27.66 Kb.
|
|
УДК 159.9:796.01 ПСИХОЛОГИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА. РЕФЛЕКСИЯ И РЕФЛЕКСИВНОСТЬ В СТРУКТУРЕ СПОРТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ © 2022. К. О. Коваль Многие годы психология не имела значительного влияния на общественную жизнь людей. Последние годы отметились прогрессом в области психологического обеспечения различных сторон жизни общества. Современные психологические знания стали применяться и в сфере физической культуры и спорта. Психологи активно обсуждают включение в программу подготовки спортсменов таких практик, которые выставили бы акцент не только на физическом, но также и на личностном развитии, а также поспособствовали бы созданию правильного социально-психологического климата в команде. Ключевые слова: психология, физическое воспитание, рефлексия, самореализация. Личностно-творческая составляющая физического воспитания личности обусловлена тем, что её может реализовать человек, осознающий себя как личность. Творческий характер спортивной деятельности обусловлен синтезом когнитивной, эмоциональной, волевой и мотивационной сферы личности. Мотивационная рефлексия могла оказывать влияние на развитие традиционных форм национальных видов спорта каждого отдельно взятого народа. Четкое осознание своего «Я» характеризуется способностью оценки своих возможностей в конкретной ситуации, самоконтролем, конкретной реализацией своих целей в жизни, умением добиваться успехов и результатов. В соревнованиях спортивного характера необходимы именно такие личностно-волевые, сознательные, а не плохо осмысляемые черты, поскольку спортивные мероприятия часто требуют высокого уровня рефлексии для достижения положительного результата мероприятия, успех которого оценивается личностью не только по физическим, объективным параметрам, но и в общекультурном и историческом плане. Понимание культурных и традиционных ценностей физической культуры становится способом самоутверждения и самореализации. Личностное развитие в области физической культуры предполагает существование двух моделей самореализации. В основе прогрессивной модели лежит процесс постоянного преодоления противоречий, самопревозмогания, вплоть до самого полного раскрытия своих сил и способностей. В данном случае происходит непрерывное наращивание личностного потенциала через самоотречение и самоопределение, в основе которого лежат результаты и сам процесс физической активности человека. Регрессивная модель же связана с умиротворенным, сдержанным подходом к спорту. Сдержанность может приводить к неспособности человека выразить в физической активности себя и свои чувства, что в свою очередь порождает неудовлетворенность и ограниченность культурного пространства. Разберем детальнее связь личностного развития и физической культуры. Во-первых, эта связь выражается в саморефлексии, стремлении к творческому «самосозиданию» и самосовершенствованию. Во-вторых, это основа самодеятельности, профессионального активного самовыражения, проявления креативности в реализации заложенного в физической культуре потенциала. В-третьих, эта связь отражает творческий потенциал самой личности, который реализуется человеком в межличностных отношениях, непременно возникающим в любой (особенно в высокоактивной) совместной деятельности. Чем богаче и шире диапазон межличностных отношений, тем сильнее оттачивается субъектность – способность человека преобразовывать свою жизнь и реализовывать поставленные перед собой цели. Развитие субъектности объясняется тем, что побужденный необходимостью перенимать опыт разных коллективов и принимать участие в самых разных соревнованиях, человек учится быть инициатором, становится более самостоятельным и мотивированным. Дело в том, что физическая подготовка человека основывается преимущественно на духовной, ментальной составляющей, хотя, казалось бы, многие исследователи ставят акцент именно на улучшении физических показателей. Личность, включенная в социокультурные практики, должна быть готова проявить лидерские навыки, быть целостной, интегрированной, чтобы добиться успеха, уметь реализовывать сознательный подход к анализу процесса и результатов, ставить цели, выделять сильные и слабые стороны окружающих людей. Многие современные исследователи в области психологии физической культуры и спорта говорят о возможности включения в программу подготовки спортсменов духовных практик – культурного компонента их компетентности. Физкультура и спорт с древних времен играли важную роль в формировании и репрезентации культуры разных народов. Они помогали выявлять народных героев, воплощали собой дух и уникальные черты каждой этнической группы. В этих проявлениях, а также в художественно-эстетических формах явления состязания и спортивных достижений в целом можно увидеть те ценности ту идейно-духовную основу, характеризующую специфику каждой уникальной культуры. Исследуя символику соревнований, их целевые и мотивационные факторы, позиционирование потребности в победе, можно выявить богатство каждой культуры, вектор её развития. Еще в древности Геродот на примере агонистических (относящийся к любой активности, связанной с борьбой, будь то агрессия или умиротворение и отступление) празднеств мог характеризовать людей. Слова Ксеркса, царя персов, мотивировали участвующий в Олимпийских играх греков, сражаться не за материальную выгоду, а за «arête», что на их языке означало совершенство и эффективность во всех делах. Этим именем называли людей, способных использовать все свои способности, потенциал, силу, мужество и волю к победе, и это, по словам Геродота, характеризовало греков и греческую культуру. Ницше, однако, исходя из своей теории и своей культуры, пытался разглядеть в греческом агонистическом проявлении стремление к власти и установлению превосходства как абсолютной ценности; спорт он рассматривал как сублимацию, воплощение воли – как игру, а игру – как нечто, принявшее эстетический характер Представьте себе дерево: оно стремится высоко к солнцу, но его корни всегда находятся в земле. Это похоже и на нашу жизнь: прошлое и будущее тесно переплетены. Вы не можете просто взять и сделать шаг вперед, забыв о том, что случилось с нами раньше. Все мы несем в себе определенную культуру и выражаем ее в образе мышления и стиле поведения, в определенном порядке материальной и духовной организации нашей жизни. Культура развивается непрерывно, и каждое новое поколение опирается на опыт и наследие своих предшественников. Но процесс наследования культурных ценностей сложен и противоречив, а потому в этом отношении культура должна способствовать духовному и физическому развитию людей. Это один из важнейших факторов, определяющих жизнь общества. Личность, стремящаяся к реализации идей и целей в области спортивных соревнований, должна стремиться к разностороннему самоанализу: более или менее сознательно размышлять о своих субъективных слабостях, возможностях, препятствиях объективного характера и культурных противоречиях, а также иметь достаточную силу воли, смелость принимать ответственные решения, находить оригинальные творческие подходы, проявлять инициативу не только в интересах личных достижений, но и прогресса культуры. С этой точки зрения представляет большой интерес определение игрового и агонистического источника в казахской культуре. У этого народа практически любой праздник включает в себя демонстрацию различных видов спорта, игры, шоу, прославляющие физическое совершенство людей. Традиционная народная игра для них – это социальное явление, имеющее большое воспитательное значение. Когда же спорт начинает выполнять воспитательную функцию? Психолого-педагогическая литература выделяет следующие факторы: Позиционирование спортивных соревнований и физической активности как деятельности, которая носит общественно полезный характер. Знание того, что твои достижения в спорте имеют определенную общественную ценность, способствуют положительной репрезентации коллектива и даже собственного народа, помогает в воспитании личности. Финальной целью спорта должен быть духовный, педагогический компонент. Спорт понимается не только как оттачивание физической силы, но как катализатор интеллектуального и творческого развития, а также как фактор нравственного роста Физическая активность должна воспитывать в человеке инициативность. Когда человек учится преображать поставленные перед ним учебные задачи, проходящие под лозунгом «надо», в собственные цели, надиктованные внутренней мотивацией, – это также способствует формированию психологически крепкой и здоровой личности. Человек равно или поздно заменяет словесные мотивации тренера («сказал, значит, делай», «я лучше знаю, что тебе надо делать и сколько») на личное чувство нужды в тренировках, выполнении упражнений и самосовершенствования. Любовь к спорту учит человека борьбе со вредными привычками, наносящими вред как физическому здоровью, так и моральному состоянию, которое ухудшается с тем, как человек теряет контроль над своей жизнью и всё сильнее отдается сторонним факторам. Не только спортсмен, но и его тренер или наставник извлекает из спорта полезные знания о психологии человека. Так, например, компетентный тренер должен ощущать гранить между полезными, стимулирующими наказаниями и деморализующими наказаниями. У занимающихся спортом не должно возникать отвращения к спортивному наставнику и самой деятельности. Перед вынесением наказания наставник должен постараться предугадать реакцию своего ученика, иначе он рискует столкнуться с неприязнью с его стороны или даже уходом из секции. Тренер обязан следить за своим своей собственной воспитанностью, поскольку юные спортсмены буквально впитывают в себя черты характера, походку, манеру обращения и т. д. своего наставника. А тренеры и преподаватели физического воспитания зачастую это забывают. Поэтому начинающий тренер должен это знать и стремиться к нравственному самосовершенствованию. Будучи сам воспитанным, он может потребовать соблюдения определенных норм поведения от своих воспитанников. Спорт требует сплоченности коллектива и высокоразвитого общественного мнения, поскольку только в таких условиях могут сложиться благоприятные предпосылки для воспитания молодежи. Многие цели воспитания в спортивной деятельности достигаются при условии учета возрастных особенностей личности. При соблюдении перечисленных условий спортивная деятельность становится важным фактором в воспитании подрастающего поколения. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Алексеев, А. В. Преодолей себя / А. В. Алексеев. – М. : Фис, 2006. Бабушкин Г. Д. Психология – спорту / Г. Д. Бабушкин, В. Н. Смоленцева. – Омск : СибГАФК, 1998. Горбунов, Г. Д. Психопедагогика спорта / Г. Д. Горбунов. – М. : Фис, 2006. Некрасов, В. П. Психорегуляция в подготовке спортсменов / В. П. Некрасов, Н. А. Худадов, Л. Пиккехайн, Р. Фрестер. – М. : Фис, 1985. Психология физического воспитания и спорта : учебник для физкультурных вузов / под ред. А. В. Родионова. – М., 2004. Смоленцева, В. Н. Психическая саморегуляция в процессе подготовки спортсменов : монография / В. Н. Смоленцева. – Омск : СибГУФК, 2003. Общая и спортивная психология / под ред. Г.Д. Бабушкина, В.М. Мельникова. – Омск, 2000. Озолин, Н.Г. Настольная книга тренера : Наука побеждать. – М. : Астрель, АСТ, 2003. – 863 с. Основы общей и спортивной психологии : учебник для физкультурных вузов / под ред. Г.Д. Бабушкина. – Омск, 2004. Петунии, О.В. Теоретические основы подготовки студентов к профессиональной деятельности учителя физической культуры: Автореф. Дис. д-ра пед. наук. – СПб., 1995. - 30 с. Коваль Кристина Олеговна Студентка гр. БИ-19 ГОУ ВПО Донецкий национальный технический университет E-mail: Alto45251501@mail.ru |