Путь безхвостой птички. Путь бесхвостой птичкиили Иероглифика по методу Шерлока Холмса
 Скачать 0.74 Mb.
|
|
глава” с дополнительным значением “длинный”. Традиционное истолкование «сидящий, опираясь на палку, старик с длинными волосами», из которого понятны оба смысла иероглифа. Полезно запомнить, что голова старика повернута назад (либо ветер дует со спины). Предлагаю также вариант истолкования, связанный с признаком “рода”; всмотритесь в данный кандзи снизу уже знакомый “ковш”, а сверху один из уже встречавшихся вариантов “руки” (вспомните “снег”, “догадываться, совпадать”). Преобразуем данную идею в кодовую фразу “Тот, у кого в руке ковш “главный” ”. У азиатских народов раньше высокие люди были в диковинку и высокий рост вполне мог быть дополнительным аргументом в пользу избрания вождя Благодаря знакомству с кандзи “главный, длинный” мы сейчас познакомимся с некоторыми руководителями в рамках любой компании. (Рядового работника (“сяин” или “ракушка” со “ртом” около “священного места”) мы уже с вами знаем). “Сятё:” “глава фирмы”, “президент компании” “Катё:” “начальник отдела” (“секция” + “главный”) ... Завершим очередную главу возвратившись к описанию лица, образ которого сразу должен возникнуть перед вашим внутренним взором. Давайте подарим нашему лицу для начала улыбку, познакомимся с кандзи “зубы”. Сложный для памяти, на первый взгляд, но если по методу Холмса выделить в нем элементы, то становится понятно, что во “рту” “стоят” белые как “рис” зубы Давайте вновь посмотрим на наше лицо, на котором все 32 зуба блестят здоровой белизной в улыбке 95 Путь бесхвостой птички ... Пришло время (квалификация “определителя элементов” высокого класса нам уже позволяет это) познакомиться с кандзи “лицо”. Помните кандзи “шея”, который не без основания полагает себя “головой” (мы увидим, что в качестве элемента он часто исполняет эту роль). При небольшой трансформации этого кандзи (“брови” превращаются в “усы”) и добавлении составного элемента, в котором выделяются “волосы” (Гюльчатай, открой личико!), “стоять” и “склон” получаем то, что требуется. Немного сложно, но нас уже этим не испугать “Над склоном лба три волоска стоят, усы под носом гордые висят; необязательно изображать яйцо, чтоб вышел кандзи под названием “лицо” “ ... Раз уж мы вспомнили кандзи “шея”, то последним иероглифом у нас будет символичный “путь, дорога” “голова” (в этом значении используется “шея”) + “движение” (“человек отправился в путь”) X. Íèòü Àðèàäíû â ðÿäó ëîãè÷åñêèõ öåïî÷åê Отправляясь в путь в очередной главе, начнем с кандзи “остановка”. Этот иероглиф состоит из двух хорошо нам знакомых элементов “свой, частный” и “рот”. Представим себе человека рассеянного с улицы Бассейной, открывшего “свой рот” и вопрошающего в очередной раз: ”Это что за “остановка”, Бологое иль Покровка?” Именно этот вопрос об остановке возникнет в вашей памяти в следующий раз, когда вы увидите этот знак В сочетании с кандзи “ветер” образуется ужасное слово “тайфун” (по японски “тайфу:”) Не дай Бог представить себе место, где “остановился ветер”, перед глазами сразу появляется жуткий образ смерча, вырывающий с корнем и поднимающий в небо деревья... 96 Путь бесхвостой птички ... Кандзи “управлять” образуется добавлением к “остановке” элемента “вода”. “Останавливать воду” это, как правило, означало искусство управления стихией, признак значительности власти (в свое время Днепрогэс превратился в символ управления силами природы советским руководством) ... Если в отличие от “рассеянного с улицы Бассейной” “свой” “рот” открывает супруга (элемент “женщина”), то нерадивому с ее точки зрения мужу остается только произнести: “Ну вот, опять начинается!” (Пример приведен только в учебных целях, всякое сходство с реально существующими персонажами может быть только случайным). Итак, представим себе образ супруги со слабыми нервами и сразу вспомним значение данного кандзи “начинать” ... Если мы знаем, как “начинать”, то неплохо бы сразу узнать, как “заканчивать”. Кандзи “завершать, конец” представляет собой сочетание элементов “нить” и “зима”. Истолковать такое сочетание можно следующим образом: “Зимой шелкопряд заканчивает свою работу” ... Добравшись до “конца”, мы с вами направимся обратно, ориентируясь на элемент “нить”, как на своеобразную “нить Ариадны”. Вот перед нами кандзи, состоящий из двух элементов “встречаться” и “нить”. В древности, вероятно, особым восхищением пользовались вышитые изображения, отсюда и значение данного кандзи “картина” “Масляная живопись” по японски произносится как “абура э” и пишется двумя кандзи “масло, нефть” + “картина” ... Перед тем, как продолжить путь, удерживая “нить”, подаренную Ариадной, познакомимся с кандзи “родник, фонтан”, состоящим из элементов “белый” и “вода”. “Белая вода” означает чистый, пенящийся источник воды и выглядит графически несложно ... В союзе с “родником” “нить” обозначает не что иное, как просто “линию”. Форма белых струй фонтана или родника наверняка вдохновляли многих художников на 97 Путь бесхвостой птички отображение этой красоты на бумаге, при этом линии получались столь причудливыми, что само их название было связано с образом, радующим взор ... Для следующего кандзи с основой “нить” нам понадобится познакомиться с иероглифом, форма которого нам знакома это “тарелка”, но расположена она несколько необычно, поставлена “на попа”. Значение данного кандзи, выходящего за установленные нами пределы, соответствует этой идее избыточности “более того, кроме того” и может быть представлено также в виде нестандартного способа обращения с тарелкой “кроме всего прочего тарелку можно поставить и вертикально, если позволяет ее форма” ... “Нить” + “более того” обозначает понятие “группа, класс”. Идея “изображение нити кроме всего прочего обозначает определенный класс (определенную группу) предметов или живых существ, связанных общим признаком” ... Кроме “кончика носа” и “носа в профиль” на личность пишущего указывает также удивительное изображение “отраженной в зеркале арабской пятерки”. Идея объяснения смысла данного кандзи “У меня все О’кей (на пятерку вспомните кандзи “думать” с той же пятеркой), это я сам, просто отраженный в зеркале”. Запомните значение данного иероглифа “я сам” ... “Слова” + “я сам” означают слово “дневник” (мои собственные слова) Если к этому кандзи прибавить нашего универсального героя по имени “некто”, то мы превратим его в “журналиста” (по японски “кися”) ... “Нить”, привязанная к кандзи “я сам” указывает на личностное восприятие “истории”, значение нового кандзи также может быть близко предыдущему “дневнику” и в этом случае определяется как “хроника” 98 Путь бесхвостой птички В сочетании с “источником, происхождением” получаем слово “эра, эпоха” (по японски “кигэн”) ... Следующий кандзи также выходит за пределы запланированного нами объема, но познакомиться с ним необходимо, иначе мы не разберемся в смысле графически более сложного, однако, более распространенного иероглифа. Итак, отличный по форме от всех остальных кандзи “достигать, равняться”. Я увидел в нем фигуру “человека” на фоне обычной арабской “тройки”; идея “человек способен “достичь” утраивания своих возможностей” ... “Нить” в совокупности с элементом “достигать” образует кандзи “ранг, степень”. Каких высот способны мы достичь при помощи нашей путеводной нити? ... Кандзи “высокий” зрительно напоминает двухэтажное строение, а каждое высокое строение требует больших затрат, поэтому у данного кандзи второе значение “дорогой” В сочетании два приведенных выше кандзи формируют выражение “высшего качества” или “высшего класса” (по японски “ко:кю:”) ... “Нить”, идущая с “неба” к земле отражает для каждого из нас нашу собственную “родословную”, “систему” нашего поведения в жизни В сочетании с “планом” создается образ “чертежа родословной” или более близкого для нас “генеалогического древа” ... “Человек”, действующий в соответствии со своей “системой поведения”, отражает смысл ниже приведенного кандзи “обязанность”, “зависимость, причастность к чему либо” 99 Путь бесхвостой птички ... Если место элемента “человек” занимает изображение “ребенка”, то возникает логичный образ иероглифа “внук” ... Вновь выходящий за пределы намеченной нами тысячи, но крайне необходимый “элементный” кандзи. Это наш старый и добрый знакомый “самурай”, с которым мы давно не встречались. От него можно услышать только хорошие новости, поэтому данный кандзи называется “удача, счастливый случай” ... “Нить” + “удача” предполагают успешное связывание различных фактов и обстоятельств в единый “узел”. Благодаря такой состыковке фактов вы сможете сделать правильный “вывод, заключение” ... Если кандзи “нить” объединяется с кандзи “продавать”, то возникает образ налаженной жизни “самурая торговца”, изо дня в день занимающегося лишь одним делом своей торговлей. В результате понятным становится смысл нового иероглифа “последовательность, ряд каких либо действий или событий” Для иллюстрации использования этого кандзи приведем слово “процедура” “ряд последовательных манипуляций рукой” (по японски “тэцудзуки”) ... Еще один кандзи, который вы вряд ли когда нибудь встретите в современном тексте, но в состав часто встречаемых кандзи он тем не менее входит, а потому познакомиться с ним необходимо (хотя он далеко за пределами нашей тысячи). Это “старинная мера объема (для самых дотошных 0,018 литра) и площади (330 кв. см)”. Как видите, ничего серьезного ни по объему, ни по площади она собой не представляет. Если представить себе, что данный кандзи это небрежно изображенные “границы”, то “штрих” внутри этих границ как раз и будет той незначительной величиной объема или площади внутреннего пространства ... “Нить” в сочетании с предыдущим кандзи образует новый иероглиф, обладающий двумя значениями “приблизительно” и “обещать”. Запомните ключевую фразу “Я 100 Путь бесхвостой птички “обещаю” нитью измерить данную площадь (объем), но это будет “приблизительная” величина” Так выглядит “приблизительно один миллион йен” (вы, надеюсь, не забыли, что базой для отсчета больших величин у японцев являются не тысячи, а десятки тысяч “маны”), по японски это произносится как “яку хяку ман эн”. ... Раз уж мы занялись редко встречающейся мерой площади (объема), то вот перед нами еще одна загадка “белый” + данная величина “Белое” и “незначительное по величине” означает “мишень” (сходите в тир и убедитесь, что данное определение мишени соответствует действительности). Также этот кандзи может обозначать суффикс “предназначенный для ..., направленный на цели ...”. Вспомните слово “кайся” (компания), если поменять местами составляющие его иероглифы, то получим слово “сякай” (общество). “Сякайтэки” в переводе с японского означает “направленный на цели общества” или “социальный” ... Продолжая наше движение и удерживая в руках “нить”, мы попадаем к хорошо известному элементу “восток”. Движение в направлении востока (к познанию японской иероглифики, в частности) предполагает постоянное “совершенствование стиля”, “тренировку ума” ... Напряженная тренировка ума и стиля не может быть чересчур интенсивной. Давайте расслабимся и отполируем стиль знакомством с изящным кандзи, составленным из элементов “белый”, “ткань” и “нить”. Нити из белой ткани подумайте, что бы это могло быть? Такие тонкие тонкие, спутанные нити, настолько тонкие и спутанные, что их структура практически не просматривается. Ну, конечно, вы угадали это “вата”. А знаете из какого языка мы позаимствовали это название? Предчувствия никакого нет по этому поводу? Я ощущаю заранее, как вы подумали: “Неужели?”. Да, это исконно японское слово, а дополнительное значение данного кандзи просто “хлопок” Как читается данный кандзи в японском варианте (кун чтение) вы уже знаете. Но если вы хотите проверить, из какого материала сделана ваши новые японские носки, то ищите на изделии надпись “момэн” “из хлопка”, которая выглядит следующим образом 101 Путь бесхвостой птички ... Еще один старый знакомый кандзи “цвет, страсть” в сочетании с элементом “нить” приводит нас к неожиданному результату. Хотя, если в данном случае думать только о “страстях”, то название следующего кандзи вполне может представиться логичным “цепочка страстей приводит к уничтожению рода людского” отсюда вытекает название иероглифа “прекращение, вымирание” Выражение “обморок” представляет собой сочетание иероглифов “энергия, дух” и “прекращение”. Не правда ли, достаточно образно? А читается “кидзэцу” ... Следующий кандзи сочетание “нити” с элементом “работа”. Результат “кармин, темно красный цвет” с производным от него значением “губная помада”. Видимо когда то шелковые нити окрашивали в основном в такой цвет, но запомнить это ассоциативным путем нелегко, поэтому предлагаю другой вариант кодирования значения этого кандзи “Шелкопряд работает до аппоплексического удара (говорят при этом цвет лица становится “темно красным”) “ Более образно выражение “работать до посинения”, и если вы уверены, что “посинение” вы воспримете равнозначно вышеуказанному цвету, то кодируйте себя именно таким образом. Кстати, если вы помните, то привычный нам “черный чай”, в отличие от “зеленого” (который по японски называется просто “тя”) требует добавления перед кандзи “чай” именно иероглифа “темно красный”, после чего вы должны, обращаясь к японцам за чашкой чая, уточнить, что вам нужен “ко:тя” (если вы не привыкли к зеленому чаю) ... “Нить” + “внутри, дома” образует кандзи “платить”, а также “получать, убирать (на хранение)”. Дом всегда связан с финансовыми проблемами с оплатой, а иногда и сполучением денег Популярное выражение “дебет с кредитом” по японски звучит как “суйто:” (почти как “суета”) и выглядит следующим образом Понятно, что расход выражается иероглифом “выходить”, соответственно на долю нашего нового кандзи приходится смысл “приход”. 102 Путь бесхвостой птички ... “Нить” у нас получается слишком длинная, и не все ее звенья легко ассоциируются с образами, созданными для их запоминания. Поэтому для завершения цепочки предлагаю в качестве последнего кандзи “редактировать” (весьма актуальный). Но, как обычно, сначала познакомимся с более простым графически иероглифом “счетный суффикс для книг, журналов”. Японский счет не простое занятие, он требует при обозначении количества различных предметов использования различных счетных суффиксов (по аналогии с нашими выражениями “десять головок сахару” или “десять голов скота” или “пять пар носков”. Так вот, по японски книги и журналы считаются с добавлением служебного суффикса “сацу” иероглифа, по форме напоминающего стопку книг или журналов ... Если рядом с “дверью” лежит “стопка книг”, то напрашивается “связь” с их изучением, то есть, “редактированием” ... Кстати, мы с вами изготовили длиннейшую нить, подобно шелковичному трудяге, а образ его для нас остается неизвестным. Срочно знакомимся с кандзи “шелковичный червь”, который не потребует от нас никаких усилий к его запоминанию. В самом деле, ну кто еще может претендовать на образ “небесного насекомого”? “Шелковая нить” также вполне логично изображается двумя кандзи и читается, как “санси” ... Итак, подобно трудолюбивому шелкопряду приступим к редактированию самой первой логической цепочки “королевской”. Убираем из нее то, что отвлекает нас от логической связи (кандзи “земля”, “верх”, “низ” и “правильно”) и добавляем кандзи “монарх” (“король” + “белый солнечный луч”) Добавление кандзи “небо (жилище богов, небесная твердь)” позволяет нам узнать официальный титул императора Японии “тэнно:” “небесный лучезарный император” ... Последним добавлением будет кандзи “сокровище”, с добавлением “крыши” несколько расширяется значение уже знакомого кандзи “жемчужина” 103 Путь бесхвостой птички ... В окончательной редакции “королевская цепочка” выглядит следующим образом Повторим еще раз мысленно значения иероглифов, скользя по цепочке взглядом “раз, два, три (небо, земля, человек)” “работа (нужно крутиться между небом и землей, чтобы жить)” “король (божественная связь неба, земли и человека), пять (всей пятерней за жезл), император (лучезарный) или царь всея белыя” “владелец (знак короны), проживать (там, где ты хозяин), наливать и при этом сохранять концентрацию, колонна (по хозяйски обработанное дерево), уходить (в мир иной, к истинному хозяину, от которого ты отделен на земле)” “жемчужина (корона у ног просто сокровище), сокровище (под крышей), страна (сокровище, окруженное грагицами)” “золото (король металлов, у ног которого власть и богатство), полностью (отсутствуют и власть и богатство)”. Если вы уверенно вспоминаете значения кандзи, скользя взглядом по цепочке, значит ассоциации были подобраны нами удачно; если же возникают затруднения, попробуйте сами вызвать в памяти образ, который покажется вам более подходящим. ... Иероглифика изучает живой язык, на поддающийся математической обработке полностью; не всегда “метод Холмса” является универсальным способом запоминания искусственно закрепленных в памяти ассоциаций. Например, давайте посмотрим на кандзи, значение которого “столица” Если мы автоматически разделим этот иероглиф на элементы “давление”, “рот” и “немного”, то, безусловно, можно придумать искусственный вариант объединения полученных составных частей в определенную идею “столичного города” типа “для города всегда характерно небольшое давление на свободное высказывание мыслей” или иной вариант. Но, для чего напрягать ассоциативное мышление, если классическое объяснение “каменный светильник на ножках обычно находился около императорского дворца” вполне создает яркий образ, присущий только столице? Нужно просто на минуту сосредоточить взгляд на изображении и мысленно нарисовать себе массивный каменный светильник (у каждого он получится несколько иным по форме и размерам, но общие признаки три массивные ножки поддерживают “домик”, внутри которого зажигают светильник будут одинаковы). Вообразите себе фасад императорского дворца и соедините образ с простой идеей о том, что императорский дворец может 104 Путь бесхвостой птички находиться только в столице на этом мыслительный процесс завершается фиксацией абстрактного образа в голове. Не забывайте этого никогда никакую, даже самую прекрасную идею нельзя возводить в степень абсолюта. Соединив иероглиф “столица” с иероглифом “восток” мы получаем название столицы Японии Токио (“Восточная столица” или “То:кё:”) Бывший некогда также столицей город Киото (“Кё:то”) также включает в свое название элемент “кё:” (столица), однако второй элемент не “восток”, а тоже “столица, метрополия” (вспомните образ “некто”, стоящего рядом с “социальной пирамидой”) |