Рецензия Устюжанинов 2 курс 201 группа. Рецензия на книгу С. Г. Айвазовой Левый радикализм в идейнополитической жизни Франции 19581981
 Скачать 37 Kb.
|
|
Рецензия на книгу С.Г.Айвазовой «Левый радикализм в идейно-политической жизни Франции 1958-1981» Франция была одной из тех стран, которая могла свернуть на «левый путь развития». К тому в 1960-ых годах были все предпосылки: и дружба де Голля с СССР, и выход Франции из НАТО, и назревавший в обществе кризис, вылившийся в студенческие волнения 1968 года. И события, предшествующие и последующие, были очень хорошо описаны и прокомментированы к монографии С.Г.Айвазовой «Левый радикализм в идейно-политической жизни Франции». Быть может, не все моменты были учтены в этой книге, но основная идея была передана верно: леворадикальные силы во Франции имели большой вес в политике и оказывали влияние на политическую жизнь страны. Разберем данную книгу по пунктам
Теория, на которую опирается автор, представляет из себя переосмысление фактов, которые произошли в 1960-ых годах. Работа эта также тесно связанно с гендерными исследованиями С.Г.Айвазовой — в ней она делает выводы о том, как изменилось положение женщины после событии 1968 года, а именно подводит мысль о начале сексуальной революции, равно как и укрепление роли студентов в политической жизни Франции: «Вечером 22 марта 1968 г. группа студентов из 150 человек захватила помещение административного совета Нантера и потребовала немедленного освобождения арестованных. Когда несколько часов спустя участники захвата получили известие об их освобождении из-под стражи, было принято решение провести через неделю (29 марта) День действий и организовать политические дискуссии вместо учебных занятий. Данное мероприятие собрало около 500 участников. Когда 2 апреля был организован антифашистский митинг, на него пришло уже 1200 человек. Администрация Нантера, напуганная ростом активности студентов и леворадикальных настроений в их среде, объявила о временном закрытии университетского городка; в конце апреля начались аресты политических активистов-гошистов из среды студенчества. Однако события лишь набирали оборот: 2 и 3 мая 1968 г., уже после закрытия Нантера, массовые митинги студентов прошли в Сорбонне, а 4 мая Национальный союз работников высшего образования призвал начать всеобщую забастовку». [1. c.47]
Идеология данной книги представляет из себя коммунистические элементы, разбавленные некоторыми положениями социал-демократии (в частности, о положении студентов). Также есть феминистические начала: переосмысление работ Симон де Бавуар, где автор пыталась дать ответ на столь активное участие девушек в массовых беспорядках. А также есть опора на Андре Горца, точнее его книгу «Критика разделения труда», как попытка ответить на вопрос: Почему взбунтовались французские рабочие и откуда вообще стал появляться левый радикализм в 1960-ых: «Чтобы заставить рабочих подчиниться капиталистической логике, нужно было лишить их не только собственности на средства производства, но также всякого контроля над функционированием данных средств производства, лишить их возможности самим контролировать и обеспечивать работу машин и механизмов, без иерархического аппарата инженеров, техников, специалистов по трудовым отношениям – то есть, всех тех людей, без которых технически завод мог бы и обойтись, но политическая функция которых сводится к увековечиванию зависимости, подчинения, отчуждения рабочих от средств и процесса производства» [2. c. 97] Т.е по сути, книга Айвазовой с этой точки зрения выдержана в марксистких тонах.
И здесь очень интересны эмпирические материалы, на которые опирался исследователь: анализ событии мая 1968 года и предпосылок может послужить хорошим примером эмпирического материала: «События мая 1968 года начались в парижских университетах, сперва в университете Париж X — Нантер, а затем и самой Сорбонне; один из самых известных лидеров студентов — 23-летний Даниэль Кон-Бендит. Движущей силой студентов, помимо общего молодёжного протеста (самый знаменитый лозунг — «Запрещать запрещается»), были различного рода крайне левые идеи: марксистско-ленинские, троцкистские, маоистские, анархистские и т. п., нередко также перетолкованные в романтически-протестном духе. Общее название этих взглядов, или, вернее, настроений — «гошизм», первоначально обозначало «левизну» в переводе работы Ленина «Детская болезнь левизны в коммунизме». Практически невозможно определить все политические убеждения студентов, активно принимавших участие в восстании. Особенно сильным было анархическое движение, центром которого являлся Нантер. Немало было среди деятелей мая людей, иронизирующих над левыми и анархистскими лозунгами так же, как и над любыми другими. Студентам сочувствовали и многие левые преподаватели Сорбонны, включая, например, Мишеля Фуко. Сами участники событий позиционировали себя как «новые левые». Через несколько дней беспорядков выступили профсоюзы, объявившие забастовку, затем ставшую бессрочной; митингующие (как студенты, так и рабочие и служащие) выдвигали конкретные политические требования. Среди них была отставка де Голля, а также формула «40 — 60 — 1000» (40-часовая рабочая неделя, пенсия в 60 лет, минимальный оклад в 1000 фр.)». Ну а также исследование предпосылок развития ситуации как обоснование становления леворадикальных идей в умах французских рабочих: «Парадоксально, но кризис мая 1968 происходит на фоне десятилетия беспрецедентного экономического роста. В экономике это было время апогея «Славного тридцатилетия». В это время уровень жизни во Франции стал одним из самых высоких в мире, что определило формирование потребительского общества в стране. Однако несколько месяцев, предшествующих маю 1968, продемонстрировали симптомы ухудшения экономической ситуации. Количество безработных в начале 1968 года составило около 500 тысяч человек и постоянно росло. Среди безработных оказывались в первую очередь представители молодёжи. Для борьбы с безработицей было создано Национальное агентство занятости. На протяжении 1966—1967 годов в столичном регионе и провинциях произошло значительное количество забастовок. Два миллиона рабочих получали заработную плату в размере минимальной гарантированной оплаты труда и чувствовали себя исключенными из всеобщего процветания. Эту группу по большей части составили заводские рабочие, женщины и иммигранты. Реальная заработная плата стала снижаться и рабочие стали беспокоиться об условиях своего труда. Профсоюзы выступили против постановления 1967 года о социальном обеспечении. Городские трущобы разрастались, самые известные из которых в Нантере, прямо на глазах студентов. Даже у самых привилегированных классов были основания для беспокойства: популяризация высшего образования привела к проблемам с размещением студентов в общежитиях, проблемам с транспортом и материальным обеспечением учебных заведений. В 1967—1968 правительство возвращается к обсуждению ужесточения отбора в высшие учебные заведения, что приводит к волнениям студентов. С точки зрения политики, события происходят во время упадка «голлистской» Республики, начавшегося в 1958 году. В 1965 году на президентских выборах, первых с 1848 года, проведённых на основе прямого всеобщего избирательного права, Франсуа Миттеран неожиданно для всех вышел во второй тур, что оценивалось как относительная победа оппозиции. Это позволило Миттерану стать главой левых политических сил. Для участия в парламентских выборах 1967 он образовал предвыборную коалицию левых некоммунистических партий — федерацию демократических и социалистических левых, и заключил предвыборное соглашение с коммунистической партией. В результате парламентских выборов президентское большинство выиграло с перевесом лишь в одно место. После парламентских выборов: центристы (Валери Жискар д’Эстен) поддерживали власть, относясь к ней критически; христиано-демократы остались враждебны по отношению к власти; ультраправыене простили генералу ни процесса Виши (в команде де Голля были люди, зарекомендовавшие себя не лучшим образом во время режима Виши) ни «отказа» от Алжира; голлисты злятся на возрастание популярности Жоржа Помпиду, находящемся в тихом соперничестве с де Голлем с 1965 года; Помпиду молча смотрит на развитие событий. Французская коммунистическая партия — главная сила гошистов — по сути давно перестала преследовать революционные цели. Параллельно множились группы некоммунистических гошистов (троцкисты, маоисты и т. д.). Политизация и агитация поддерживалась молодёжью, например через Вьетнамский комитет, состоящий по большому счёту из лицеистов и студентов, изобличавших «американский империализм» через видение войны во Вьетнаме. Холодная война послужила толчком к созданию антиядерного движения(фр. Mouvement antinucléaire). Среди французов была непопулярна государственная монополия на телевидении и радио, через которые открыто велась правительственная пропаганда (свободными были только печатные СМИ). Внешняя политика престижа 78-летнего Шарля де Голля и его национализм не отвечали материальным, культурным и социальным ожиданиям французского большинства. Социально-экономическая политика стала важной причиной утраты доверия к де Голлю. Рост влияния отечественных монополий, аграрная реформа, выразившаяся в ликвидации большого числа крестьянских хозяйств и гонка вооружений привели к тому, что уровень жизни в стране не только не повысился, но и во многом стал ниже (к самоограничению правительство призывало с 1963). Наконец, всё большее раздражение постепенно вызывала личность самого де Голля — он начинает казаться многим, особенно молодёжи, неадекватно авторитарным и несовременным политиком». [1. c.56] Таким образом, мы можем сделать вывод, что исследование было проведено качественно, без огрех, с большим количеством эмпирического материала, однако исследование можно было бы дополнить анализом влияния внешнеполитических сил на развитие леворадикальных идей во Франции, а также сделать акцент больше на анализ социально-политического положения рабочих и студентов. Список литературы 1.Айвазова С.Г. Левый радикализм в идейно-политической жизни Франции. 1958-1981. М., 1986. 2.Андре Горц "Критика разделения труда". Электронный ресурс [URL]«http://aitrus.info/node/3223» |