Цели. Реферат Казахское ханство во второй половине ху11начале ху111в.
 Скачать 36.5 Kb.
|
   Реферат «Казахское ханство во второй половине ХУ11-начале ХУ111в.» Alikhan Bokeykhan University Выполнила : Трофимова Дарья Группа – ПС-202 Цели: 1.Возникновение Джунгарского ханства и первые казахско-джунгарские отношения. 2.Определить причины роста влияния батыров и биев в казахском обществе. 3. Представить «Неизвестные годы». Сайрамская война 1652-1680 гг. 1. Возникновение Джунгарского ханства и первые казахско-джунгарские отношения 1. В истории человечества не единожды возникали великие государства, которые на протяжении всего своего существования активно влияли на развитие целых регионов и стран. После себя они оставили потомкам только памятники культуры, которые с интересом изучают современные археологи. Иногда человеку, далекому от истории, сложно даже представить, как могущественны были его предки несколько столетий назад. Джунгарское ханство в течение ста лет считалось одним из самых могущественных государств семнадцатого века. Оно вело активную внешнюю политику, присоединяя к себе новые земли. Историки считают, что свое влияние ханство в той или иной мере оказывало на немногочисленные кочевые народы, Китай и даже Россию. История Джунгарского ханства является ярчайшим примером того, как междоусобицы и неуемная жажда власти могут разрушить даже самое мощное и сильное государство. Образовалось Джунгарское ханство приблизительно в семнадцатом веке племенами ойратов. В свое время они были верными союзниками великого Чингисхана и после распада Монгольской империи смогли объединиться, чтобы создать мощное государство.Хочется отметить, что занимало оно обширные территории. Если взглянуть на географическую карту нашего времени и сравнить ее со старинными текстами, то можно убедиться, что Джунгарское ханство тянулось по территориям современных Монголии, Казахстана, Киргизии, Китая и даже России. Ойраты управляли землями от Тибета до Урала. Воинственным кочевникам принадлежали озера и реки, они безраздельно владели Иртышом и Енисеем.На территориях бывшего Джунгарского ханства находят многочисленные изображения Будды и развалины оборонительных сооружений. На сегодняшний день они не очень хорошо изучены, и специалисты только начинают приоткрывать для себя увлекательную и полную событий историю этого древнего государства. Своему образованию Джунгарское ханство обязано воинственным племенам ойратов. В дальнейшем они вошли в историю как джунгары, но это название стало производным от созданного ими государства. Сами ойраты являются потомками объединенных племен Монгольской империи. Во времена ее расцвета они составляли мощную часть армии Чингисхана. Историки утверждают, что даже само название этого народа произошло от рода их деятельности. Практически все мужчины с юности занимались военным делом, а боевые отряды ойратов находились во время сражений по левую сторону от Чингисхана. Поэтому с монгольского языка слово «ойрат» можно перевести как «левая рука»Примечательно, что даже первые упоминания об этом народе относятся к периоду их вхождения в состав Монгольской империи. Многие специалисты утверждают, что благодаря этому событию они в корне изменили ход своей истории, получив мощный толчок к развитию.После краха Монгольской империи они образовали собственное ханство, которое первое время стояло на одном уровне развития с двумя другими государствами, возникшими на осколках единых владений Чигисхана. Государство ойратов в том виде, в котором оно существовало на протяжении столетия, образовалось не сразу. В конце четырнадцатого века четыре крупных ойратских племени после серьезного вооруженного конфликта с монгольской династией договорились о создании собственного ханства. Оно вошло в историю под названием Дербен-Ойрат и выступило прообразом сильного и мощного государства, которого и добивались кочевые племена. Если рассказывать кратко, Джунгарское ханство образовалось приблизительно в семнадцатом веке. Однако ученые расходятся во мнении о конкретной дате этого знаменательного события. Одни считают, что государство родилось в тридцать четвертом году семнадцатого столетия, а другие утверждают, что это произошло практически на сорок лет позже. При этом историки называют даже разных личностей, которые возглавили объединение племен и положили начало ханству. Большинство специалистов после изучения письменных источников того времени и сопоставив хронологию событий, пришло к мнению, что исторической личностью, объединившей племена, был Гумэчи. Соплеменники знали его как Хара-Хула-тайджи. Ему удалось собрать воедино чоросов, дербетов и хойтов, а потом под своим руководством отправить их на войну против монгольского хана. В процессе этого конфликта были затронуты интересы многих государств, в том числе Маньчжурии и России. Однако в итоге произошло разделение территорий, которое и привело к образованию Джунгарского ханства, распространившего свое влияние на всю Среднюю Азию. С образованием в 1635 году Джунгарского ханства, почти сразу же началась изнурительная борьба с казахами за кочевья Жетысу и Северного Казахстана. Теснимые Цинской империей – джунгары, в поисках пастбищ и выхода к торгово-ремесленным районам Юга Казахстана и Средней Азии, они не ослабляли давления на казахские земли. В военном отношении Джунгарское ханство представляло собой серьезную силу. У них имелось «огненное оружие с фитилем». Джунгарское ханство было строго централизованным государством со всеми атрибутами военно-кочевой демократии, на становление которой оказала существенное влияние Цинская империя. 2. Определить причины роста влияния батыров и биев в казахском обществе. В началеXVII в. в связи с заметным усилением ойратских тайшей и учащением их военных набегов в приграничные кочевья казахов и оседло-земледельческие оазисы Средней Азии проблема развития политических взаимоотношений с новыми юго-восточными соседями стала приобретать все большее значение во внешней политике Казахского ханства. Казахский хан Есим неоднократно вел войны с ойратами, которые шли с переменным успехом для каждой из сторон. Однако со времени образования Джунгарского ханства борьба казахов с ойратами из-за обладания плодородными пастбищами и жизненно необходимыми обоим кочевым народам торгово-ремесленными и земледельческими районами Туркестана стала перерастать в долгие и изнурительные войны, исход которых, в виду превосходства сил джунгаров, оказывался большей частью неудачным для казахов. Казахско-джунгарская война 1643-1647 годов имела важное значение для казахского общества. В общественном сознании укреплялась идея о том, что правильная организация ополченцев необходима в борьбе против джунгар. Особенно усилилась джунгарская агрессия в 80-х годах ХVII века. Джунгарские феодалы претендовали на территорию Южного Казахстана и пытались овладеть городами на Сырдарье. Джунгарские погромы стали одной из причин постепенного угасания жизни городов на юге Казахстана. Особенно обострились казахско-джунгарские взаимоотношения в 90-х годах ХVII в., когда правил хунтайджи Цеван-Рабтан и его преемник Галдан-Церен. Особое место в притязаниях джунгарских ханов на соседние территории занимали южные земли Казахстана. Очередной набег джунгар на территорию Казахстана состоялся в 1699 году. Несмотря на сопротивление казахских родов, джунгарам удалось захватить около 10 тысяч пленных. В 1702-1703 гг. казахам удалось организовать нападение одновременно на Джунгарию и волжских калмыков. Ряд успешных военных действий показал силу казахского ополчения. Вместе с военными действиями, благодаря дипломатической политике хана Тауке несколько лет не было крупных военных столкновений. В 1708-1712 гг. начались новые казахско-джунгарские затяжные войны с переменным успехом. В этих условиях осенью 1710 года в Каракумах был созван курултай султанов, биев и родоправителей казахского народа. Основным вопросом на съезде был вопрос о создании единого ополчения против джунгар. Предводителем казахского ополчения был избран Богембай батыр. Объединение усилий казахских жузов некоторое время определяло успех войск Тауке хана. Но раздробленность жузов все же брала верх, это вело к несогласованным действиям, соперничеству группировок. В 1717 г. в верховьях реки Аягуз состоялось трехдневное сражение, закончившееся поражением казахов. В 1718 г. джунгары предприняли стремительный поход через Семиречье к рекам Арысь, Бугун, Чаян, их цель была захватить ставку казахских ханов – Туркестан. 3. . Представить «Неизвестные годы». Сайрамская война 1652-1680 гг. Эпоха казахско-джунгарских войн, длившаяся с 1635 по 1758 год, оказала огромное влияние на формирование казахской народности и образование территории современного Казахстана. Но это влияние еще не до конца исследовано и осознано даже исторической наукой. Сайрам - одно из древнейших поселений на территории Казахстана. Оно расположено в долине между Таласом и средним течением Сырдарьи. Сейчас центром этой долины и всего Южного Казахстана является город Шымкент. Но в Средневековье главным городом там был Сайрам - Исфиджаб - Аккала. Он стоял в ее самом крайнем восточном начале, на перекрестке Шелкового пути, и был восточными воротами в Туркестан. Удивительный город, который не раз погибал и вновь возрождался и в каждой реинкарнации менял свое имя, которое, как зеркало, отражало этнокультурные изменения в регионе. Местные жители утверждают, что правильное раннее название города - Сарьям, а Сайрам - позднее казахское произношение. Но и это название не имеет общепринятого однозначного объяснения. Приводятся разные версии, но ни одна из них не может считаться удовлетворительной. Рискнем предложить свою версию.Она вытекает из религиозной принадлежности местного доисламского населения. Как известно, после осуждения христианскими соборами разных внутренних ересей, типа несторианства и монофизитства, их приверженцы были вынуждены уходить в Египет, Среднюю Азию и даже в Монголию. В VI - VII веках в Сайрамскую долину пришли монофизиты. Они поклонялись Иисусу и богоматери Марии. На восточный лад христианство монофизитского толка звучало как Иса ибн Марьям. В Сайраме даже есть мазар Марьям биби. Иса ибн Марьям постепенно в результате контаминации превратилось в Иса Марьям, а затем в Сарьям. Таким образом, название религиозной общины дало название месту их проживания. В Казахском ханстве в 1680 году ханом стал Тауке (? - 1715). Его отцом был Жангир хан, а матерью Иуран - дочь хошоутского Хундулен тайши. Наверняка Тауке хан, имея родственников среди джунгар, был в курсе всех политических событий Джунгарии и свидетелем объединительных усилий и мер по централизации власти сначала Эрдени Батура, затем Галдана Бошокту. Не удивительно, что он решил последовать джунгарскому примеру, проводя курултаи и приглашая к объединению вождей Улы, Киши и Орта жузов, а также каракалпаков, киргиз, курама. Годы правления Тауке хана стали для казахов временем господства законов, прекращения ханских междоусобиц, объединения жузов и процветания торговли. Но такая благодать наступила не сразу... В ставке Тауке - Культобе в Туркестане - регулярно проводились курултаи. Хорошо известны народные слова: “Куль тобеде кунде жиин”. В Сайраме мы услышали продолжение: “Онын пайдасы - бир тиин”. “На Культобе собрания каждый день, пользы от них - на копейку”. Видимо, в начале правления Тауке центробежные настроения были сильны, а султаны и бии не хотели идти на ограничение своей власти, поэтому долго не могли между собой договориться. Все это сказалось затем на судьбе Сайрама. Интересно, что многие казахские ханы, будучи еще султанами или в самом начале своего правления, испытывали поражения от джунгар. Это и Таукель, и Есим, и Жангир, и Абулхаир, и Аблай. Не избежал этой участи и Тауке хан. Началась война. В 1681 году джунгарская армия (не более 10 тысяч) пришла в Южный Казахстан. Первым принял удар и был окружен Сайрам. Сам город был окружен мощными стенами, и за ними проживали около 12 тысяч жителей. Казахский гарнизон и городское ополчение организовали отпор. Джунгары несколько месяцев осаждали хорошо укрепленный город. По преданию, рассказанному нам директором местного музея Мирахметом Миркайдаровым, джунгары даже перегородили Сайрамсу и отвели реку от города, но Сайрам не сдался. Несколько сотен колодцев давали жителям и воинам воду. Ходжи и муллы Сайрама усердно молились, требовали того же от жителей и внушали мысль, что только благочестие может спасти город от неверных. Но город спасли не молитвы, а умелые действия воинов и меткие выстрелы из ружей казахских мергенов. В конце концов поздней осенью джунгары сняли осаду и ушли зимовать на Иссык-Куль. В следующем году джунгары неожиданно вернулись и снова осадили город. Жители и гарнизон снова упорно сопротивлялись, но в городе нашелся предатель. Один из чиновников города ранее был уличен жителями в прелюбодеянии и отстранен от хлебного места. Чувство мести и жажда наживы заставили его пойти на сговор с джунгарами и однажды ночью он открыл им городские ворота. Город был взят и разграблен. В Сайраме расположился джунгарский гарнизон, но торгово-ремесленническая деятельность не прекратилась, лишь жители стали платить налоги Галдану Бошокту. Мусульманское духовенство регулярно призывало соотечественников на “борьбу с неверными”, и в 1683 году жители Сайрама восстали. К ним на помощь пришел казахский отряд, и вместе они уничтожили джунгарский гарнизон. Предатель, ранее открывший ворота джунгарам, был повешен за ноги на этих же воротах. Город стал снова контролироваться казахами и платить налоги Тауке хану. Тогда в 1684 году племянник Галдана - Цеван Рабдан - привел большое войско (около 20 тысяч), чтобы наказать казахов. Кроме Сайрама были взяты и разрушены соседние города: Манкент, Чимкент, Караспан, Текес, Бабаолген, Карамурт, Чиназ. Решив заодно уничтожить и политическую базу казахских ханов, Цеван Рабдан хотел взять Туркестан, но не смог. На обратном пути он взял и разрушил Отырар, а большинство земледельцев и ремесленников из Сайрама и окружающих городов угнал с собой в Джунгарию. А плененного сына Тауке хана отправил в Тибет к Далай ламе. Поражение в битве за Сайрам послужило горьким уроком и Тауке хану, и тобе биям. Впоследствии там же, под Сайрамом, на холме Мартобе, наконец была принята степная конституция - Жеты жаргы. Об этом свидетельствует черная гранитная плита, установленная на вершине Мартобе. Сейчас Сайрам фактически стал пригородом Шымкента. Крепостных стен уже нет, лишь стоят реконструированные ворота - Бель дарбаза - да многочисленные мазары святых ходжей. От Шымкента до центра Сайрама 12 километров, но сейчас все застроено домами и стало единым Шымкентским конгломератом. |