Реферат. Реферат на Государство и церковь в истории России
 Скачать 41.16 Kb.
|
|
Министерство образования и науки Российской Федерации государственный экономики и – «НИНХ» РЕФЕРАТ на : «Государство и церковь в истории России» Учебная дисциплина: История Наименование направления: Экономическая безопасность Ф.И.О. студента: Чухарева Ирина Викторовна Номер зачётной книжки: 181246 Номер группы: сЭБ804 Проверил: Шиловский Денис Михайлович Оценочное заключение: Дата регистрации на кафедре: «___» ________ 20__ г. 2018 СодержаниеВведение 2 Основные взаимодействия и церкви 3 Список литературы: 6 Введениев государственной и системе радикально на роль и религии и в общественно-политической и жизни . Рост к религии в степени с духовным страны, что к изменению сознания . Церковь восприниматься как явление и важным учреждением, с власти и обращают на значительную общества. образом, не , что проблемы широко в средствах информации. актуальность обусловлена тем, что в годы религий на жизнь , на решение светской и власти многочисленных вопросов, в жизни . В то же время в земной имеет собственную организации-церкви. Ц как институциональный определенной играет роль в системе общества, в том и в России. У есть самосовершенствования. материального и благополучия им соответствующая аура. и политическое русского позволяет , культуре, в результате церковной , усилить влияние на и политическую общества. возникает о месте в посткоммунистическом , ее отношении к и экономическим и ее участии в реформах. Это определяет исследования. церковно-государственных в современном имеет значение, такое уделяется как властям, так и к процессам этих , в том числе и законодательством об отношениях. между и церковью в конституционных и на основе , в частности закона "О совести и общинах". в нынешней есть , когда чиновники и лидеры за рамки . Религия как форма сознания предшествовала политическому. Но с политического религиозное стало проникать в , придавая ему окраску. Так, с государства широкое религиозное государственной и ее верховного . Целью является вопросов государства и . Основные взаимодействия и церквимногих включает в взаимоотношения и церковной , государства и организаций. В время церкви, норм и на жизнь в постсоциалистических заметно . Это объясняется в мере изменением жизнедеятельности и к религии как к интегрирующей и фактору возрождения . Выдающийся философ И.А. (1883-1954) соотношение и церкви образом. что по его Государство, присвоить силу и церкви, кощунство, и пошлость. , пытающаяся себе и меч государства, свое и изменяет предназначению. законодательства и позволяет в 2 основных статуса в государстве: 1) церковь, ее привилегированного по сравнению с вероисповеданиями. 2) отделения от государства и от церкви. государственной предполагает сотрудничество и церкви, охватывает сферы отношений, а различные для религиозных , принадлежащих к церкви. В официальной церковью англиканская (-епископальная) , главой выступает . В дореволюционной такой был у Русской Церкви. государственной определяется характеристик: 1) в экономических – у церкви право на различные : земля, , сооружения, культа и т. д. во случаях освобождает церкви от или существенно налоги . Так, до октября г. Русская церковь освобождена от и гражданских . 2) церковь различные и финансовую от государства. , государство в за свой содержит в армии и в . В дореволюционной православная получила субсидии от (например - в году - 31 рублей на церковного ). 3) церковь рядом полномочий - она право брак, ие, смерть, в случаях - брак и отношения. 4) в политических , церковь право в политической страны, в том через церкви в органах. Так, в Королевстве представители духовенства церкви в лордов. церковь в России частью аппарата. состоял из духовенства, по поручению . 5) в области отношений союз и государства, что государства, в республиканской прав, дает присягу. также участие в монархов. 6) имеет полномочия в воспитания и подрастающего , осуществляет цензуру материалов, и телевидения. религиозное предлагается Австрии (с родителей), , Италии, во всех , средних и школах, в учреждениях для учителей и . В Великобритании религии обязательным в начальных и государственных . В Израиле во школах изучение . Государственных в Европе немного: Церковь в , Швеции и , англиканская в Англии. В лютеранская наделена статусом. В Греции признается религией. На же положение в этих мало чем от ее существования в , выбравших отделения. , английская официально главой Церкви, но ее скорее , на самом англиканской управляет иерархия. Тем не для принятия еленных , касающихся организации , требуется в парламенте. образом, государственной , даже в современной , все же ставит в большую от государства. В тех , где одна из объявлена , могут и другие , но их статус ограничен по с официальной . Например, меморандумом года на британских допускалась миссионерских католической , обладающих «признанных », то есть , чья деятельность Вестминстерским . В России на «терпимой» находился . Духовные мусульман отнесены к МВД. Лица вероисповедания именовались . В некоторых установлено равенство религий, что признаком общества( , Аргентина). это равенство не в соблюдается на . Так, в Италии, где в году и Ватикан конкордат, положение религии в единственной религии , позиции тем не менее сильны. отделения от государства во многих - в современной , во Франции, в , Португалии и др. режим чаще стремлением церковь на выполнение и интеграционной , поскольку обладает потенциалом на сознание . Он характеризуется особенностями: 1) и его органы не права отношение к религии, а не вести граждан по поводу. 2) не вмешивается во церковную (если законы не ). В частности, не вмешивается в вероисповеданий, и других удовлетворения зных , во внутреннее религиозных , в отношения религиозных , в их отношения с , а также в средств, с религиозными . 3) государство не церкви или иную . 4) церковь не делами , а занимается вопросами религиозных граждан. , в свою , защищает деятельность и религиозных . 5) церковь не государственные . Сегодня в большинстве стран от государства, но не понимается, как во в начале или особенно, как в СССР. меньшинства свободой споведания, без . В 1976 отделение от государства в Испании, а в в Италии, на исторически связь государства с католической (Ватикан). отделения от государства не отсутствие контроля со государства за религиозных . Государство не от правового их статуса и . Так, Франция, в 1905 отделение от государства ( от 9 декабря года), тем не использовала средства миссионерской в своих колониях, , контроль за проповедей, разрешительный открытия школ, а регулировала законов элементы организации ( церковно-территориальных ). Режим Церкви и предполагает регулирование религиозных , которое определенный отношений церковью и и позволяет Церкви и сотрудничать при социальных . Регулируя статус организаций, большинства основывается на свободы и религии, т. е. исповедовать религию, выбирать и религиозные . Заключение и государство разную , поэтому они достичь разные цели. Ц основана , чтобы людей на вечного , и, осуществляя руководство, они не прибегать к принуждения. заботится о людей в мире, выну применять методы, контролировать . Будучи , церковь не быть независимой от , в котором люди, одновременно Церкви и . Поэтому в отношений церковью и твом обращаться к новелле , который, о священстве и , представляющем и государственную собой, необходимость их , как неразрывны и тело. Обе имеют происхождение и имеют права. на протяжении веков с российским была социальной , в которой было по, что одно существовать от другого. В государственная () власть священна и властью , а сама получила социальные от государства и в качестве миров, на правах . Преобразования, в нашей в течение лет, коснулись церкви: ее и роль в структуре претерпели изменения, которых в переходе от к обществу. , который в уже завершен в церквях, в России в последнего и только вступает в решающую . Историческое церкви в как политического а, который государству, был в результате преобразований в , принятием туции РФ г. и Федерального а от 26. Сентябрь 1997. № 125-ФЗ "О совести и о объединениях", которым приобрело характер, а стала от него гражданского , которое бор за соблюдение и свобод . Сегодня становится участником общества, где инициатива г, а не государства. приходы и , воскресные и гимназии, тва и всевозможные при храмах - все это и должно п в гражданском . В начале XXI правозащитная вновь важной для Православной . Несмотря на то, что Православная Ц по своим признакам не на первое земную человека и всё, что с ней , она пытается конституционные человека с доступных и средств. большинство человека, в современном законодательстве, экономические, и культурные , вполне с православным условий для жизни ка. Так, некоторые права и ды человека и гражданина, многие тысячелетия назад наиболее ярко обозначены в Библии, Коране и Торе. Список литературы:1. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» 2. Баширов Л.А. и др. Государство, религия, Церковь в России и за Рубежом: Информационно-аналитический бюллетень // Л.А. Баширов, О.Ю. Васильева, Ю.П. Зуев, М.О. Шахов. – М.: Изд-во РАГС, 2007. – 238 с. 3. Акименко А.И. Церковь в России. / А.И. Акименко. М., 2006 4. Морозова Л. А. Государство и церковь: особенности взаимоотношений / Л.А. Морозова // Государство и право. - 1995. - № 3. 5. Куницын И.А. Правовой статус религиозных объединений в России / И.А. Куницын. - М., 2000. 6. Шаргунов А. Церковь и власть М., 1996 г. |