Средневековый Восток. Восток в средние века. Реферат по дисциплине История (история России, всеобщая история) тема проекта Средневековый Восток особенности политического, социального и экономического строя в Китае, Индии, Японии.
 Скачать 26.47 Kb.
|
|
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «РОССИЙСКИЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Г.В. ПЛЕХАНОВА» Высшая инженерная школа «Новые материалы и технологии» Кафедра ресторанного бизнеса РЕФЕРАТ по дисциплине История (история России, всеобщая история) тема проекта «Средневековый Восток: особенности политического, социального и экономического строя в Китае, Индии, Японии.» Выполнили студенты группы очной формы обучения Дрынкова К.А. Колчина Д.А. Москва, 2022 г. СОДЕРЖАНИЕ Введение 2 Средневековый Китай 3 Средневековая Индия 8 Средневековая Япония 12 Заключение 16 Введение. Термин "Средние века" употребляется для обозначения периода истории стран Востока первых семнадцати веков новой эры. Естественным верхним рубежом периода принято считать XVI – начало XVII вв., когда Восток становится объектом европейской торговой и колониальной экспансии. Переход к Средневековью на Востоке в одних случаях осуществлялся на основе уже существующих политических образований (например, Византия, Сасанидский Иран, Кушано-Гуптская Индия), в других – он сопровождался социальными потрясениями, как это было в Китае, и почти повсеместно процессы получали ускорение благодаря участию в них "варварских" кочевых племен. Рождались новые религии и на их основе возникали цивилизации. Становление средневековых обществ Востока характеризовалось ростом производительных сил – распространялись железные орудия, расширялось искусственное орошение и совершенствовалась ирригационная техника, ведущей тенденцией исторического процесса как на Востоке, так и в Европе – было утверждение феодальных отношений. Различные же итоги развития на Востоке и Западе к концу XX в. обуславливались меньшей степенью его динамизма. Средневековый Китай. Средневековьем в китайской истории обычно называют период от III до начала XVI века. В эту эпоху Китай развивался по-особому - здесь не было общественных изменений, характерных для средневековой Европы. Единое централизованное государство, империя, сложилось в Китае ещё до нашей эры. Территория и столицы. Исторические пределы Китайского государства ограничивались следующими условными ориентирами: на востоке - морским побережьем, на юге - джунглями Индокитая, на западе - Тибетским нагорьем, на севере - степью и Великой китайской стеной. В Средние века границы Китая неоднократно менялись в результате войн и внутренних кризисов. Бывало, что государство распадалось на ряд независимых княжеств, но каждый раз единство империи восстанавливалось. Население средневекового Китая было больше, чем во всех европейских королевствах вместе взятых. Империя всегда была многонациональной. Каждая провинция имела свои политические традиции и культурные особенности. В наиболее общем виде принято выделять Северную и Южную части Китая. Столица неоднократно перемещалась в зависимости от желания правителей. Управление империей. Верховная власть над землями Китая принадлежала императору, который считался священной фигурой. Императорские резиденции утопали в роскоши. Для управления огромной империей требовалось содержать многочисленную армию чиновников, которые находились под строгим контролем центральной власти. Население и экономика. Около 90% населения Китая составляли жившие общинами крестьяне. Их основным занятием было земледелие и скотоводство. В северной части страны крестьяне выращивали зерновые культуры: просо и рожь. На юге жаркий климат способствовал выращиванию риса. Большинство крестьян являлись государственными, то есть зависели только от центральной власти. Каждый работающий крестьянин в возрасте от 16 до 60 лет имел право на участок земли, который ему предоставляло государство. Благодаря принципу одинаковости даваемых наделов поддерживалось имущественное равенство крестьян. Китайские города были крупными центрами ремесла и торговли. Они находились под полным контролем государства.Центральная власть с помощью сложного налогообложения регулировала количество производимых товаров и их цены. В Средние века в Китае было несколько десятков городов, в которых проживало более 100 тысяч человек. Китайские ремесленники раньше других начали производить бумаги, порох, печатать книги, делать сложные сплавы металлов. Почти всё необходимое для жизни и процветания производилось внутри страны. Из Китая вывозилось на продажу гораздо больше товаров, чем ввозилось. Политическое развитие в III–XII вв.Образованная еще до нашей эры китайская империя Хань в 220 г. н. э. распалась на несколько независимых княжеств. Причиной тому послужил экономический кризис, связанный с непомерными налогами на ведение войн против северных кочевников. С III до конца VI в. китайские земли были раздроблены. Этот период сопровождался хозяйственным упадком, междоусобицами и поражениями от внешних врагов. В 581 г. правитель одного из северных княжества Ян Цзянь объединил земли Северного и Южного Китая. Приемники Ян Цзяня провели реформу управления областями империи и укрепили армию. Шло наступление на корейские и вьетнамские земли, но к успеху оно не привело. Было организовано строительство Великого канала, соединяющего бассейны рек Янцзы и Хуанхэ. Канал служил важной транспортной артерией между Севером и Югом Китая, а также источником пресной воды для сельского хозяйства. В 618 г. в результате придворной интриги династия Суй была свергнута. Императором провозгласил себя военачальник Ли Юа́нь, который стал основателем новой династии Тан (618‒907). В правление этой династии Китайская империя много воевала с соседями. Были покорены вьетнамские и корейские земли, а также разгромлены кочевники на северной границе. Перестраивалась и расширялась защищающая северные рубежи империи Великая Китайская стена. Была восстановлена старая ирригационная система (каналы, дамбы, водохранилища для орошения земель и отвода лишней воды во время наводнений). В начале VIII в. китайская армия двинулась вдоль степей на запад с целью завоевания Средней Азии. В 749 г. императорское войско взяло г. Ташкент, однако через два года оно потерпело крупное поражение от Арабского халифата. Это вызвало повышение налогов на содержание армии. Народное недовольство привело к ряду крестьянских восстаний и мятежей военачальников. Центральная власть ослабла и в 907 г. империя распалась на несколько враждующих между собой княжеств. В 960 г. Китай был объединен под властью династии Сун (960‒1279). Правители старались облегчить положение крестьян. Были приведены к единообразию денежные знаки. В широкий обиход стали входить бумажные деньги. Процветание страны способствовало значительному росту ее населения. Политическое развитие в XIII - начале XVI вв. В начала XIII в. на севере от китайской границы в степях возникло сильное централизованное государство кочевников - Монгольская империя. Монголы начали войну против живших людей на Севере Китая. В 1211 г. Монгольская армия вторглась в Северный Китай. Через несколько лет она взяла г. Пекин. К середине 1230-х гг. Чжурчжэни были разгромлены, земли Северного Китая оказались под властью монголов. Затем, во второй половине 1250-х гг. войска Монгольской империи начали решительное вторжение в пределы Южного Китая. Захватчики беспощадно разоряли селения и убивали местных жителей. Оставшиеся на Юге войска империи Сун отчаянно сопротивлялись завоеванию. К 1279 г. весь Китай впервые за свою историю оказался под властью иноземцев. Правитель монголов, находившийся у власти в 1271-1294 гг провозгласил себя китайским императором и стал основателем правящей династии Юань (1271-1368). В правлении этой династии Китай был частью Монгольской империи. На китайских землях действовали монгольские законы, завоеватели заняли важные должности во власти. К XIV веку монголы переняли многое из культуры и политики китайцев. Управление страной стало вестись с опорой на китайские традиции. Однако население Китая страдало под гнётом завоевателей. Крестьяне и горожане были обложены высокими налогами, что вело их к разорению. Сооружения для орошения земель (дамбы и каналы) перестали ремонтироваться. Великий канал был заброшен. Сельское хозяйство и торговля пришли в упадок. Местное население неоднократно поднимало восстания против монгольского владычества. В середине XIV века монголы столкнулись с мощным освободительным движением, противостоять которому не смогли. Лидер повстанцев - Чжу Юаньжан провозгласил себя императором и стал основателем новой династии Мин ( 1368-1644 ). Китай вновь стал независимым государством. Правители из династии Мин уделяли огромное внимание защите северных границ от кочевников .Столица Монгольское империи была разрушена китайскими войсками. Огромные средства были пущены на восстановление Великой Китайской стены ( современный облик стены - результат строительных работ династии Мин ). На рубеже XIV-XV вв под власть Китая попали корейские и вьетнамские земли. XV век стал эпохой расцвета экономики и культуры. Культурное развитие. Культура средневекового Китая отличалась богатством и разнообразием. Взгляды китайцев на мир определялись религиозными и философскими учениями, одни из которых существовали с глубокой древности , другие появлялись на заре Средних веков. Наибольшее влияние на все сферы жизни Китая оказало конфуцианство. Оно стало господствующим учением об организации власти. В литературе средневекового Китая важное место занимала проза. Наиболее серьезным отношение было к написанию исторических сочинений - хроник, то есть летописей. Более вольным было отношение к художественным сочинениям, а поэзия занимала особое место в литературе Китая. Китайцы очень ценили изобразительное искусство - оно было на фарфоровой посуде и на других предметах быта, были распространены картины на свитках бумаги или шёлка. Наиболее распространённым жанром таких картин были так называемые “горы и воды” и “цветы и птицы”. В Средние века китайцы сделали ряд выдающихся научных открытий и технических изобретений, которые в дальнейшим заимствовались другими народами. ( бумага, порох, механические часы, был усовершенствован компас ). Развитие Китая в Средневековую эпоху шло циклически. Смена правящих династий сопровождалась внутренними потрясениями, экономическим упадком и распадом страны на княжества. Каждая новая императорская династия восстанавливала единство страны. Затем следовал внутренний подъём, подчас сопровождавшийся расширением границ империи. Величайшие достижения китайской средневековой культуры значительно обогатили всё человечество. Средневековая Индия. Территория. Историческая территория средневековой Индии ― полуостров Индостан, самая южная части Азии. На севере пределы страны ограничиваются Гималайскими горами. На северо-западе и северо-востоке естественными границами страны служат две большие реки ― Инд и Ганг. В Средние века Индия не было единым государством. Здесь существовало множество разрозненных княжеств, которые периодически объединялись силой оружия или заключали союзы, создавая крупные централизованные государства. Индия отличалась большим многообразием народов, религий, культур и форм хозяйственной деятельности. Север Индии был тесно связан соседними странами (например, Ираном и Арабским халифатом). Юг Индии был достаточно сильно изолирован от внешнего мира, поэтому сохранил много национальных особенностей и древних традиций. Экономика.Большинство населения Индии в Средние века были крестьянами. Они жили общинами, состоящими из нескольких деревень. Все внутренние вопросы решались на собрании общины. Крестьяне ежегодно должны были платить налог государству, составляющей одну шестую часть урожая. Крестьяне возделывали различные культуры: рис, пшеницу, просо, дыни, арбузы, тыкву, апельсины, сахарный тростник, хлопчатник, тутовые деревья, различные пряности (имбирь, гвоздика, красный перец и др.). Жаркий климат и плодородная почва позволяли собирать 2 или 3 урожая в год. Многие из выращиваемых продуктов становились товаром, который вывозили за границу. Индия с древних времен имела славу сказочно богатой страны. Здесь были значительные залежи металлов и редких камней. Как в городах, так и с сельской местности развивались ремёсла. Индийские ремесленники производили особо тонкие ткани из хлопка, изящные изделия из слоновой кости, оружие, серебряную и золотую посуду. Индийские ювелиры очень умело шлифовали драгоценные камни. Северные регионы страны имели выход к торговле по Великому шелковому пути. Южные провинции через морские торговые пути были связаны с Аравией, Африкой, странами Юго-Восточной Азии и Китаем. В индийских портах прочные позиции имели арабские купцы, которые вывозили местные товары на запад. Варны и касты.С древних времён индийское общество было разделено на 4 сословия или ва́рны: бра́хманы-жрецы, кша́трии-воины, ва́йшьи-земледельцы и шу́дры-слуги. У каждой ва́рны было своё неизменное положение в обществе, набор прав и обязанностей, переходить из одной ва́рны в другую запрещалось. Со временем деление индийского общества на сословные группы стало развиваться. Этому способствовало увеличение численности населения и усложнение отношений внутри общества. В Средние века деление на ва́рны сохранялось, но внутри каждой из них сформировалось по несколько отдельных прослоек общества, называемых ка́стами. Принадлежность человека к одной из ка́ст внутри ва́рны стало определять положение человека в обществе, его профессию ― и даже одежду, которую ему следовало носить. Принадлежность к касте передавалась по отцовской линии. Представители разных каст не заключали между собой браки, старались не селиться по соседству и не есть за одним столом, чтобы не унижать достоинство более высокой касты. На протяжении Средних веков общее количество каст исчислялось сотнями и постоянно увеличивалось. Индийцы верили в перерождение душ. Если человек достойно исполнял обязанности своей касты, то, согласно поверьям, в следующей жизни он мог попасть в более высокую касту. Политическое развитие.В IV‒VI вв. на территории Северной части Индии существовало крупное государство во главе с правящей династией Гуптов. Оно сформировалось в результате династической унии двух княжеств независимых (Мага́дха и Лича́ви). Правители небольших княжеств имели титул «раджа́». Владыка большого объединенного государства носил титул «махара́джа». Правитель из династии Гуптов Чандрагупта I (320‒335) стал именовать себя еще более высоким титулом ― «махара́джадхираджа» (в переводе с санскрита ― «царь царей»). Гупты претендовали на главенство во всей Индии. Многие земли были ими завоеваны, другие платили дань. В государстве не сложилась традиция сильной центральной власти, как это было в древних восточных империях. Империя Гуптов была больше похожа на союз княжеств. Гуптская держава ослабла и распалась во второй половине VI в.. Часть индийских земель оказалась завоевана. Остальные территории были разрознены на мелкие княжества. Между ними шли постоянные войны, которые так и не привели к объединению индийских земель. Военачальники из северных провинций вместе со своими воинами захватили власть в нескольких крупных княжествах и стали доминировать в Индии. Эти военные правители вместе со своими кланами называли себя раджпу́тами (в переводе с санскрита ― «дети правителей»). По их самоназванию период с VII по XII в. в истории Индии получил название раджпу́тский. Данная эпоха похожа на период феодальной раздробленности в Европе. Раджпуты покровительствовали индуизму. В эту эпоху было построено много индуистских храмов и монастырей. Буддизм, наоборот, пришел в упадок. Многие города в ходе войн оказались разрушены. С северо-запада в Индию стали вторгаться войска Арабского халифата, которые в итоге захватили земли по р. Инд. В северной Индии стал активно распространяться ислам. На рубеже XII–XIII вв. мусульманский правитель тюркских племён, правивший в 1206–1210 гг., начал вторжение в Индию. Он захватил обширные территории на её севере и в 1206 г. основал султанат со столицей в г. Дели. Главной религией султаната был объявлен ислам суннитского направления, а официальным языком стал персидский. В Северной Индии начали активно распространяться мусульманские традиции. Строились мечети и медресе. Крестьяне-индуисты стали платить дополнительный поземельный налог (харадж). Многие индуистские храмы были разрушены. Мусульмане занимали более высокое кастовое положение, чем представители других религий. К началу XIV в. границы султаната значительно расширились на юг и охватили бо́льшую часть Индии. Во второй половине XIV в. могущество Делийского султаната было подорвано войнами с монгольскими армиями на северных границах. В 1398 г. правитель Средней Азии Тимур с большой армией вторгся в Северную Индию и захватил столицу султаната г. Дели. Это привело к ещё большему ослаблению Делийского султаната. От него стали откалываться провинции, превратившиеся в самостоятельные султанаты. К началу XVI в. территория Индии вновь оказалась раздроблена на множество независимых государств. Объединение индийских земель возобновил в 1526 г. потомок Тимура правитель Средней Азии Мухаммад Бабу́р, правивший в 1526–1530 гг. Он стал основателем нового государства ― Империи Великих Моголов, которое просуществует до середины XIX в. Культурное развитие. Большинство населения индии в Средние века продолжало придерживаться религии индуизма. Основными почитаемыми стали три бога: Брахма (бог-создатель), Шива (бог-разрушитель) и Вишну (бог-охранитель). Центрами религиозной жизни были индуистскими храмы. Умелые индийские мастера высекали храмы в скалах или строили их в виде высоких башен из каменных блоков. С распространением ислама стали возводиться величественные мечети и мавзолеи. С древних времён в Индии были развиты науки, достижения которых затем заимствовались другими народами. Средневековая Индия славилась математиками, астрономами и врачами. Например используемые во всём мире современные «арабские» цифры изначально были придуманы в Индии, и только затем через посредство арабов были переданы европейцам. Средневековая Индия была богатым, высокоразвитым регионом мира. Движение к объединению индийских земель в единое государство началось еще на заре Средневековья. Значительных успехов на этом пути достигли мусульманские правители Делийского султаната. Однако индуистские традиции Индии оказались в конфликте с новым вероучением. Это определило культурный и политический раскол страны. Средневековая Япония Территория Япония располагается на островах восточнее Китая и Кореи. В силу такого положения страна в Средние века редко подвергалась нашествиям иноземцев и развивалась изолированно (обособленно), слабо контактируя с другими государствами. Важнейшие политические, экономические и культурные центры Японии находились на трёх больших островах: Хонсю, Кюсю и Сикоку. Мелкие острова, а также крупный северный остров Хоккайдо на протяжении многих столетий служили зоной военной экспансии и постепенного расширения государственных границ. Ближайшие соседи Японии ― Китай и Корея ― страдали от регулярных нападений японских пиратов на торговые суда и прибрежные территории. На островах преобладал благоприятный климат, но условия жизни людей были непростыми. Плодородные равнины здесь перемежаются с мало пригодными для земледелия горными районами. Морские цунами, тайфуны, извержения вулканов и частые землетрясения представляли постоянную угрозу для жителей Японии. Экономика Большинство населения средневековой Японии были крестьянами-земледельцами. Они занимались земледелием и скотоводством. Главной сельскохозяйственной культурой был рис. Выращивались также пшеница, соя и различные овощи. В прибрежных регионах большую хозяйственную роль играло рыболовство. Крестьяне жили сплоченными общинами, где очень важны были семейственность и родство. Земледельцы платили налог государству в зависимости от количества обрабатываемой земли. В начале Средневековья ремесло и торговля в Японии были развиты слабо и почти не отделялись друг от друга (кто производил товар, тот и продавал его). Но со временем ситуация менялась. Этому во многом способствовали мастера-переселенцы из Китая и Кореи. К XIII–XIV вв. японские ремесленники достигли высокого мастерства в обработке металлов и изготовлении тканей. По мере развития ремёсел увеличивалось население городов. Управление империей Во главе Японии стоял император. Он считался сыном богини солнца А́матэрасу, поэтому его власть воспринималась как священная. Императора именовали «тэнно́», что в переводе означает «небесный хозяин». Все земли государства считались его собственностью. Однако на практике делами государства император занимался крайне редко. Сложилась традиция, согласно которой тот участвовал лишь в важных придворных церемониях, а управлением империи занимались представители родовой знати и многочисленные чиновники. Потомки первых императоров, правивших в начале Средневековья, до сих пор номинально находятся у власти в Японии. Ведущую роль в руководстве государством занимали большие семьи (кланы) родовой знати. Их представители занимали важнейшие чины и становились военачальниками. В отличие от Китая, в Японии чины и должности могли передаваться по наследству. Так отдельные семьи знати на протяжении столетий сохраняли высокое положение. Самой высокой должностью был главнокомандующий армией, он носил титул «сёгун» (по-японски ― «генерал»). Политическое развитие В IV–VI вв. происходил процесс объединения японских земель под властью вождя-правителя из племени ямато. Затем власть правителя усиливалась в условиях его борьбы с родовой племенной знатью. Основные черты централизованного государства сформировались в VII вв. под влиянием политических традиций Китайской империи. Были установлены общие для всей страны законы, налоги и порядок управления провинциями. Чиновники стали получать земельные наделы за службу, тогда же они получили право передавать свои земли по наследству. Центральная власть начала привлекать крестьян по всей стране к общественным работам по строительству дорог и сооружений для орошения земель. Центром империи и резиденцией правителя сначала стал г. На́ра, но в конце VIII в. столица была перенесена в г. Ки́ото. Постепенно реальная власть императора уменьшалась. Всё большее влияние приобретали кланы родовой знати. В IX в. император оказался в полной зависимости от своих сановников. Получила распространение практика отправления взрослого императора на проживание в монастырь. Новым императором назначался его малолетний родственник, который в силу возраста оказывался под полным контролем придворной знати. Кланы родовой знати начали бороться между собой за влияние на императора и за власть в государстве. В XII в. страна оказалась расколота войной двух знатных фамилий ― Минамото и Тайра. Сражения самурайских армий перемежались этапами придворной борьбы за высокие должности. В итоге военачальник Минамо́то Ёрито́мо (по-японски фамилия ставится перед именем) (1147-1199) путём хитрости и насилия сумел устранить всех своих конкурентов. В 1192 г. он был назначен сёгуном ― верховным командующим имперской армией. С этого времени власть сёгуна стала практически неограниченной. Он издавал указы, принимал законы и передавал свою власть по наследству. Должность сёгуна периодически становилась предметом споров и войн между влиятельными кланами. За императором же осталась лишь роль участника религиозных церемоний. Правление сёгуна получила название сёгунат. Эпоха сёгуната в Японии продолжалась до последней трети XIX в. В XIII в. степные завоеватели монголы попытались организовать вторжение на японские острова. Монгольский хан Хубилай в 1281 г. собрал для завоевания Японии огромный флот и армию в 100 тысяч воинов. Однако по пути половина флота была уничтожена штормом. Добравшаяся до японского берега часть монгольской армии была разбита войском самураев. Роль армии в управлении страной постоянно возрастала. Сёгуны опирались в своей деятельности на военачальников. Это привело к новым раздачам земли и усилению крупных землевладельцев. В итоге в XV в. Япония оказалась разделена на несколько частей между влиятельными самурайскими кланами. Началась эпоха междоусобиц, которая длилась почти до конца XVI в. Войны между самурайскими кланами привели к хозяйственному разорению и ослаблению страны. Культурное развитие С древних времен японцы придерживались синтои́зма ― религии, в которой почитались духи предков и многие божества, олицетворяющие силы природы. На рубеже VI–VII вв. правитель Сётоку Тайси стал приглашать в страну буддийских монахов и распорядился почитать Будду. Так в Японии начал распространяться буддизм. В древние времена из Китая в Японию пришла письменность в виде иероглифов. Поначалу грамотные японцы использовали китайскую письменность, а для получения хорошего образования нужно было уезжать на учёбу в Китай. В VIII‒IX вв. на японских островах получили распространение собственные школы, и была разработана собственная система письменных знаков, похожая на китайскую. Японцы стали обозначать иероглифами отдельные буквы и слоги в словах, тогда как китайцы использовали иероглифы для написания целых слов. Литература и искусство средневековой Японии находились под сильным влиянием китайской культуры. В VII–VIII вв. были написаны первые выдающиеся памятники японской национальной литературы: собрание легенд «Кодзики» (по-японски ― «Записки о деяниях древности») и историческая хроника «Нихонги» (по-японски ― «Летописи Японии»). Образованный человек должен был уметь сочинять стихи, рисовать и играть на музыкальных инструментах. Япония в Средние века прошла путь от возникновения централизованного государства до распада страны на владения богатых семей. В эту эпоху приобрела яркую индивидуальность японская национальная культура. Большое значение в развитии страны играло влияние Китая и местные религиозные традиции. Заключение. Итоги исторического процесса на Средневековом Востоке к концу XV в. Средние века в истории Востока были по отношению к эпохе древности временем дальнейшего прогресса в различных сферах хозяйственной, общественной и культурной жизни. В это время оказались реализованными некоторые наметившиеся в предшествующий период тенденции, происходили модификация древних институтов и норм, рождение и развитие новых форм социально-экономического бытия; на исторической арене появились и громко заявили о себе различные народы, эволюционировали древние и рождались новые религии и возникшие на их основе цивилизации. В средние века народы Азии и Северной Африки вступали между собой в экономические, политические и культурные контакты, имевшие результатом обмен опытом производственной деятельности, достижениями технической и научной мысли, идеями. На другом "полюсе" находится Япония, во многих отношениях "выпадающая" из восточной модели. Здесь земли, розданные в условные служебные держания в период раннего средневековья (VII-XI вв.), позднее превратились в наследственные владения. По мнению исследователей, преобладающим типом собственности и эксплуатации в Японии был, как и в Западной Европе, вотчинный (частнособственнический) тип. |