Главная страница
Навигация по странице:

  • РЕФЕРАТ по дисциплине: Основы религиозной культуры и светской этикиТЕМА

  • Историческая справка

  • Религия. Реферат по дисциплине Основы религиозной культуры и светской этики тема Ислам суннизм, шиизм, ваххабизм Выполнила студентка группы пб112 Фамилия, имя Назмутдинова Луиза


    Скачать 24 Kb.
    НазваниеРеферат по дисциплине Основы религиозной культуры и светской этики тема Ислам суннизм, шиизм, ваххабизм Выполнила студентка группы пб112 Фамилия, имя Назмутдинова Луиза
    Дата14.10.2021
    Размер24 Kb.
    Формат файлаdocx
    Имя файлаРелигия.docx
    ТипРеферат
    #247308

    МЧС РОССИИ

    ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

    «УРАЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРОТИВОПОЖАРНОЙ СЛУЖБЫ МИНИСТЕРСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ДЕЛАМ ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ, ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ СИТУАЦИЯМ И ЛИКВИДАЦИИ ПОСЛЕДСТВИЙ СТИХИЙНЫХ БЕДСТВИЙ»

    РЕФЕРАТ

    по дисциплине: Основы религиозной культуры и светской этики

    ТЕМА «Ислам: суннизм, шиизм, ваххабизм»

    Выполнила студентка группы ПБ-112

    Фамилия, имя: Назмутдинова Луиза

    Дата сдачи 01.10.21

    Руководитель:Петухова Т.Н.

    Подпись________________

    Екатеринбург

    2021 год

    Ислам – единая религия всех мусульман, но это не исключает наличия разногласий между представителями основных направлений Ислама. Между представителями разных течений Ислама существуют также достаточно значительные несовпадения в вопросах, касающихся основных принципов юридических решений, а также в вопросах характера мусульманских религиозных праздников. Расходятся представители разных исламских течений и в своем отношении к иноверцам.

    В исламе существует много течений. Сами эти течения делятся на другие течения. Существуют юридические школы, позиции которых могут отличаться друг от друга по многим вопросам. Существуют также мировоззренческие школы, секты, идеологии и так далее.

    Историческая справка

    После смерти пророка Мухаммеда, встал вопрос о том, кто же будет возглавлять мусульманскую общину. Таких людей именовали халифами. Самые первые – это четыре Праведных Халифа: Абу-Бакр (тесть пророка), Умар, Усман и Али (двоюродный брат пророка), которых назначали всеобщим голосованием. После них власть в халифате переходила по наследству. Первый раскол мусульман произошел после убийства третьего халифа – Усмана, который в дальнейшем усугубился в процессе противостояния Али с Муавией, первым халифом династии Омейядов. 12 тысяч воинов из армии Али взбунтовалось после заключения перемирия с Муавией. Они ушли в Басру и основали там свою военную базу, откуда совершали налеты на верные халифу города. Их стали именовать хариджитами, то есть «отколовшимися».
                   Следующей причиной раскола исламской религии стало отсутствие единого мнения, касательно того, кому может принадлежать власть. Одни считали, что это должен быть уважаемый мусульманин из племени курайшитов, к которому принадлежал пророк Мухаммед, другие – что из числа прямых потомков пророка. Отсюда и возникли сунниты и шииты.

    Сунниты

    Самое многочисленное течение в исламе – это сунниты – 1,4 млрд. человек, или 88 % от общей численности всех мусульман. Наименование «сунниты» подразумевает следование пути пророка Мухаммеда и его сподвижников, так как одно из главных значений слова «сунна» - «путь».
      Шесть столпов веры:

    1. Аллах

    2. Ангелы

    3. Пророки

    4. Писания

    5. Судный день

    6. Предопределение

    Праздники:

    1. Ураза-байрам

    2. Курбан-кайрам

    3. день Ашура

    4. день рождения пророка Мухаммеда

    5. ночь Рагаиб (ночь Даров)

    6. ночь вознесения пророка Мухаммеда

    7. ночь Бараат

    8. ночь Предопределения

    9. день Арафат

    10. дни ат-Ташрик (11, 12 и 14-е Зуль-Хиджа).

    Особенностями суннизма являются:
                   - признание достоверности шести крупнейших сводов хадисов (составленных Аль-Бухари, Муслимом, ат-Тирмизи, Абу Даудом, ан-Насаи и Ибн Маджи);
                   - признание четырех юридических школ: маликитского, шафиитского, ханафитского и ханбалинского мазхабов;
                   - признание школ акиды: асаритской, ашаритской и матуридитской;
                   - признание законности правления Праведных халифов – Абу Бакра, Умара, Усмана и Али.
                   Сунниты следуют одной из нижеперечисленных юридических школ (мазхабов), которые в свою очередь отличаются преимущественно в части источников исламского права:

    Маликитский мазх

     Распространение: Северная Африка.


                   Источники права: 1. Коран. 2. Сунна. 3. «Деяния мединцев». 4. Фетвы[3] сподвижников. 5. Кыяс (суждение по аналогии), истислах (независимое суждение ради пользы). 6. Садд уз-Зарайи: какое-либо действие или вещь, которые с большой долей вероятности могут привести к греху или нанести какой-либо вред, должны быть запрещены.

    Шафиитский мазхаб.


                   Распространение: Дагестан, Чечня, Ингушетия, Кабардино-Балкария.
                   Источники права: 1. Коран и Сунна как единое откровение. 2. Иджма как дополнение к Корану и Сунне, если в первых нет полной ясности. 3. Кыяс используется только для выбора нужного материала из предыдущих источников. Истихсан[5] полностью отвергается. 4. Принцип выведения правового решения на основе свободного суждения о его общественной пользе или на основе норм обычая (урф).

    Ханафитский мазхаб


                   Распространение: Адыгея, Башкортостан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, Крым, Татарстан, часть Дагестана и др.
                   Источники права: 1. Коран. 2. Сунна (при тщательном отборе хадисов). 3 Иджма сахаба[6] – единодушное мнение сподвижников пророка. 4. Индивидуальные мнения сподвижников пророка. 5 Кыяс (суждение по аналогии). 6. Истихсан (предпочтение противоречащего кыясу, но более целесообразного в данной ситуации решения. 7. Урф (местный обычай).
    Ханбалитский мазхаб


                   Распространение: Саудовская Аравия, Катар, ОАЭ, Кувейт, Бахрейн, Оман.
                   Источники права: 1. Коран и Сунна. 2. Правовые решения (фетвы) сподвижников пророка. 3. Мнения мурсал и хадисы-даиф. 4. Кыяс и истисхал. 5. Иджма. 6. Истисхаб.

                   Несмотря на то, что основа исламского законодательства – Коран, между мазхабами существуют некоторые разногласия по второстепенным вопросам. Разногласия касаются второго по важности источника исламского права – хадисов. Например, в ханафитском, шафиитском и ханбалитском мазхабах запрещено есть мясо вороны, тогда как в маликитском – разрешено. В  ханафитском и ханбалитском мазхабах женщине запрещается отправляться в хадж без мужа, а в других – разрешается. И так далее.

    Ваххабизм


                   Религиозно-политическое движение в исламе. Сами они себя называют «салафия». Это направление в исламе, появившееся в XVIII веке по имени Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. Он выступил с призывом вернуться к чистоте первоначального ислама. Он подверг суровому осуждению народные религиозные представления и практики, например, такие как культ святых и паломничество к их могилам. Подробности по данной теме можно прочесть здесь: Есть информация, что ваххабизм создали англичане, чтобы уничтожить Османскую империю изнутри.
                   Ваххабизм можно разделить на умеренный и радикальный. Радикальные формы выражаются в объявлении джихада неверным, шахидстве и совершении терактов. Хотя представители этого направления отрицают строгое следование определенному мазхабу, небольшая его часть относится к ханбалитскому мазхабу. Среди людей сложилось ошибочное мнение, что если человек чаще выполняет какие-то религиозные обряды, то он ваххабит. А на деле этот человек просто проявляет свою религиозность.
                   Основные отличия ваххабизма:
                   - строгое соблюдение принципа таухида (единобожия);
                   - критика всеобщего таклида – слепого следования какому-либо одному мазхабу;
                   - признание понимания саляфов как единственно правильного в толковании атрибутов и имен Аллаха;
                   - вера в то, что грех человека выводит его из религии;
                   - считают макрухом (нежелательным и порицаемым) отмечать день рождения пророка Мухаммеда;
                   - отрицают необходимость духовенства;
                   - отрицают возможность «посредничества» между Аллахом и человеком.
                   Ваххабиты являются противниками паломничества к могилам исламских праведников. Не приемлют суфизм. Протестуют против всех последующих инноваций (после трех поколений последователей пророка), считая их привнесенными извне.

    Шииты

                   Шииты – направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба (двоюродного брата пророка Мухаммеда) и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, преобладающего направления в шиизме.
                   Шииты составляют около 200 млн. человек или 12 % от общего количества мусульман.
                   Распространение: Иран, Азербайджан, Бахрейн, Ирак, Ливан, Йемен, Афганистан, Турция.
                   В отличие от столпов веры суннитов, у шиитов свои столпы: 1. Вера в Единого Бога. 2. Вера в Справедливость Бога. 3. Вера в Пророков и Пророчества. 4. Вера в Имамат. 5. Вера в Загробный мир.
                   Праздники: день рождения пророка Мухаммеда, ночь вознесения, ураза-байрам, пост в рамадан, день рождения Али, день рождения Хусейна (сына Али), день рождения Резы (8-го имама), день рождения Махди (12-го имама), праздник Гадир Хумм.
                   Трауры: смерть пророка Мухаммеда, гибель шиитских имамов – дни Ашуры (гибель Хусейна, сына Али), день ранения Али, день смерти Али, день смерти Джафара ас-Садыка (6-го имама).
                   В шиизме, пожалуй, самое большое количество течений, среди которых иснашариты, зейдиты, исмаилиты, алавиты, алевиты, друзы, ахл-е Хакк, шейхизм и т.д.

                   Шииты-двунадесятники (иснашариты, итнашариты, итхнашариты, имамиты).
                   Преобладающее направление в шиизме.
                   Распространение: Иран, Азербайджан, Бахрейн, Ирак и Ливан.
                   Признают своими духовными руководителями 12 имамов из рода Али ибн Абу Талиба. По преданию, Аллах почитал Али за равного Мухаммеду. Ангел Джабраил перепутал Мухаммеда с Али, так как они были похожи.
                   Иснашариты убеждены, что все аяты Корана (и хадисы) имеют явные, так и тайные смыслы. Тайные смыслы пророк Мухаммед передал членам своей семьи.
                   Кроме того:
                   - верят в непогрешимость 12-ти имамов;
                   - повеления имамов расцениваются как повеление Аллаха;
                   - толкование Корана ведомо только 12-ти имамам;
                   - отвергают хадисы сподвижников пророка Мухаммеда.


    написать администратору сайта