Реферат феминизм и традиционная семья. феминизм и традиционная семья. Реферат По дисциплине Социология и политология

Название	Реферат По дисциплине Социология и политология
Анкор	Реферат феминизм и традиционная семья
Дата	21.05.2023
Размер	77.24 Kb.
Формат файла
Имя файла	феминизм и традиционная семья.docx
Тип	Реферат #1148876

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра социологии и психологии

Реферат

По дисциплине: Социология и политология

^{(наименование учебной дисциплины согласно учебному плану)}

Тема работы: Феминизм и традиционная семья

Выполнил: студент гр. САМ-22 Мударова А. Р.

^{(шифр группы) (подпись) (Ф.И.О.)}

Дата:____________

Проверил(а):

^{(должность) (подпись) (Ф.И.О.)}

Санкт-Петербург

2023

Содержание

Введение

Из года в год, из века в век, в России всегда было понятие традиционной семьи: глава семьи и источников доходов - отец, хранительница очага - мать, и дети, которых могло быть как двое, так и семеро. Женщинам часто приходилось терпеть рукоприкладство и не иметь возможности зарабатывать деньги, как мужчины. Однако с эволюцией общества женский пол смог добиться уравнивания в правах с мужским. Женщины также стали получать высшее образование, ходить на работу, как и мужчины. И с этими изменениями возник вопрос о традиционной семье. Некоторым людям чуждо слышать о разделении обязанностей и о том, что женщины могут не уметь что-либо делать, что по стереотипам, для них уготовлено.

Цель данной работы - определить, какое влияние оказал феминизм на традиционную семью.

Задачами реферата являются:

Изучение истории становления феминизма, показать его роль в изменении и изменении традиционных семейных ценностей;
Определить роль женщин в традиционной семье и сравнение ее с местом мужчин в традиционной семье;
Отметить изменения в семейном обществе, которые произошли благодаря феминизму.

§1. История возникновения феминизма

Перед тем, как начать изучать историю возникновения этого движения, изучим, что это такое. Феминизм - это движение, которое требует, чтобы женщины имели точно такие же политические, экономические и гражданские права, как и мужчины. Самое главное: это движение, которое обеспечивает соблюдение этих прав на практике, а не формально.

Идеи, схожие с феминизмом, пронизывали западную культуру с древности. Например, в пятой книге "Государства" Платона говорится, что нет никаких препятствий для того, чтобы женщины стали правителями. Если женщина достаточно умна и одарена, она должна иметь те же права, что и самые умные и одаренные мужчины. Элементы феминизма можно найти как в Средние века, так и в эпоху Возрождения.

Считается, что первой феминисткой была Мэри Уоллстонкрафт, англичанка, жившая в конце XVIII века. В своем трактате "Защита прав женщин" она подняла вопросы о судьбе женщин, в том числе о том, чем они отличаются от мужчин, насколько оправдано обвинение женщин в отсутствии интеллекта и как на роли женщин влияют материнство и домашнее хозяйство.

Главный лозунг Воллстонкрафт, вызвавший скандал, заключался в том, что "женщины сами распоряжаются своей судьбой". Немного в тени Уоллстонкрафт находится ее соотечественница Мэри Эстер, которая ссылается на рационалистическую философию Декарта, не делающую различий между мужчинами и женщинами.

Воллстонкрафт находилась под аналогичным влиянием Руссо и спорила с ним. В этих ранних работах карикатурный образ феминисток разрушен, и они предлагают разнообразные, часто ироничные и иногда неожиданные аргументы. Например, Эстер обсуждает создание женских "светских монастырей" как возможную альтернативу браку и переход к "мужской собственности" на женщин.

Среди ранних феминисток был по крайней мере один мужчина - классический либеральный философ Джон Стюарт Милль. В 1869 году он опубликовал трактат "О подчинении женщин" в защиту прав женщин. Однако большинство мужчин решительно выступали против феминизма.

Это происходило потому, что они не понимали, чего хотят эти женщины. Один писатель-мужчина даже заявил в ответ на публикацию брошюры Уолстонкрафт, что "просить о защите прав женщин так же нелепо, как просить о защите прав домашних животных". Еще одно "классическое возражение" против суфражистского движения заключалось в том, что "феминистками становятся только очень некрасивые женщины, которые не могут рассчитывать найти достойных мужей".

В истории феминизма есть три волны. Первую волну феминизма определить легче всего. Это была борьба женщин за политическое равенство и возможность голосовать и быть избранными. Первые феминистки апеллировали к либеральному лозунгу о том, что люди имеют равные права независимо от их пола.

Женщины объединились и добились своего: в 1920 году была принята 19-я поправка к Конституции США, в которой говорилось, что пол не может быть препятствием для ограничения участия в политической жизни, особенно в выборах. После этого многие думали, что с феминизмом покончено. Женщины достигли своей главной цели, а другие проблемы могли решить политики, избранные женщинами на выборах.

Вторая волна феминизма, возникшая в 1960-х годах, была более сложным явлением. Угнетение уже не сводилось только к исключению женщин из политической жизни. Оказалось, что политическое равенство не исключает угнетения дома и на работе. Важным текстом этого периода является "Второй пол" Симоны де Бовуар.

Феминистки второй волны критиковали идею о том, что главное предназначение женщины - быть матерью, что они интерпретировали как отказ от карьеры и заботы о семье. Они оспаривали аргумент о том, что женщины не должны стремиться к самовыражению за пределами этого "женского мира".

Предполагается, что мужчины от природы экстраверты, а женщины - интроверты, и что это общественное разделение труда навсегда определено законами природы.

В этот момент список тем, связанных с феминизмом, расширяется и включает в себя насилие (реальное, бытовое и символическое - например, мальчикам говорят не быть "девчонками", как будто быть девочкой как-то оскорбительно), критику навязанных гендерных ролей, оплачиваемую и неоплачиваемую домашнюю работу. понимается как проблема. В целом, речь идет о проблематизации женской фигуры в культуре.

Вопросы, от которых отказались феминистки 1960-х годов, актуальны и сегодня. На Западе женщины массово вышли на рынок труда, что значительно повысило благосостояние общества и породило совершенно новое представление о реальной гендерной политике.

Феминизм третьей волны, зародившийся в 1990-х годах, пытается применить современные философские идеи, особенно постструктурализм, а также постколониальную теорию, к гендерным исследованиям. Дискуссия здесь в основном вращается вокруг понятия идентичности. В целом, на данном этапе уже трудно говорить о конкретном теоретическом единстве феминистской мысли.

Важной темой для феминисток третьей волны является признание того, что речь идет не о проблемах мужчин и женщин. Речь идет о попытке понять, как именно конструируются гендерные роли - мужские и женские - и как мы становимся мужчинами и женщинами. Что делает нас мужчинами или женщинами? В связи с этим возникает вопрос о том, могут ли существовать другие гендерные роли. Теория квира исследует множественную гендерную идентичность.

Третья волна характеризуется движением Riot Grill, которое вращается вокруг эстетики женщин, которые не только свободны, но и самодостаточны, способны и могут руководить социальным миром, и в этом смысле сильнее мужчин. Riot Grill объявил, что бюстгальтеры push-up не противоречат существованию мозга, и возродил агрессивный макияж и высокие каблуки, которые до недавнего времени считались типичными символами мужского угнетения. Riot grrrl уходит корнями в панк. Конечно, участники критиковали панк за андроцентризм и женоненавистничество, но обе субкультуры имеют некоторые общие черты. Например, "сделай сам" (DIY). Девушки учили друг друга играть на инструментах и записывали песни дома. Сейчас многие песни либо плохого качества, либо вообще отсутствуют - принцип DIY дал женщинам право голоса. И девушки выражали это как в своих текстах, так и в своих журналах.

Одной из точек отсчета третьей волны феминизма является дело о домогательствах Аниты Хилл. Это было одно из первых получивших широкую огласку дел: В 1991 году Кларенс Томас был назначен членом Федерального Верховного суда. Когда Анита Хилл, студентка юридического факультета, узнала об этом, она решила предать огласке тот факт, что Томас домогался ее на работе - десять лет назад они вместе работали в отделе образования. Хилл подготовила доклад и явилась для дачи показаний. Пресса узнала правду, и дело обсуждалось по всей стране. Дебаты о домогательствах и границах допустимых отношений продолжаются и сегодня, но в то время судебный процесс по этому делу вызвал большой резонанс. Томас рассказал Хиллу о просмотренной им порнографии и описал себя как сексуального партнера. Особое внимание к домогательствам подчеркивает третью волну феминизма. Хотя Томас стал судьей Верховного суда без суда (кстати, он считается самым консервативным судьей последних десятилетий), дело Аниты Хилл подняло много новых вопросов и положило начало новой эре феминистского движения. Некоторые считают книгу Сьюзен Фалуди "Ответный удар", опубликованную в 1991 году, началом новой эры. Подзаголовок книги - "Объявление войны американским женщинам". В книге описывается обратная реакция СМИ, когда женщины, ориентированные на карьеру, были маргинализированы в общественном дискурсе.

В 21 веке по всему миру проходят глобальные протесты бедных людей, низкооплачиваемых рабочих и фермеров. Многие из протестующих - женщины и матери, особенно цветные женщины. Они проводят глобальные кампании против политики неолиберализма, разрушения окружающей среды, захвата земель и массовых выселений, которые происходят по всему миру с 1995 года.

Таким образом, феминизм третьей волны - это свобода, в том числе свобода от ограничений, наложенных более старыми феминизмами.

§2. Роль мужчины и женщины в традиционной семье

В время термин "традиционные ценности" стал модным и даже был включен в основной закон нашей страны - Конституцию. Для одних традиционные семейные ценности - это единственно верный образ жизни, который необходимо сохранить любой ценой, для других - устаревшее и вредное клише, пришедшее из домостроя.

Интересно, что найти точное определение "традиционных ценностей" не так-то просто. Та же Конституция не объясняет, что это за ценности, и не обещает защищать и продвигать их. Поэтому мы решили с помощью Google выяснить, какие же традиционные семейные ценности ревностно соблюдаются в современной России.

По христианской парадигме, традиционная семья начинается с объединения двух взаимодополняющих полов посредством брака. Основными целями традиционного брака являются деторождение и воспитание детей, взаимная поддержка и средство сдерживания сексуальных желаний. Деторождению придается большое значение, а сознательный отказ от деторождения считается грехом.

Основные признаки патриархальной семьи:

Патрилинейная система. Все передачи имущества, титулов и эпитетов происходят только по мужской линии.
Абсолютная власть и ответственность отца. Глава патриархальной семьи не только распоряжается всем имуществом, но и несет ответственность за жизнь и здоровье своей жены, детей и других родственников.
Более одного ребенка Характерной особенностью патриархальных семей является неизбежное наличие более одного ребенка. Женщины полностью посвящают себя рождению и воспитанию детей. При патриархате детей поощряют к самостоятельности и приучают к домашним обязанностям в раннем возрасте.
Еще один признак - несколько поколений живут под одной крышей. Отец является главой семьи и самым старшим мужчиной в семье.
Супруги, дети и другие младшие члены семьи должны беспрекословно подчиняться главе семьи и выполнять все его требования. Авторитет старшего сына признается непререкаемым и безусловным.
Патриархальные семьи характеризуются набожностью и строгим следованием нормам.
Глава семьи должен полностью обеспечивать пищей, одеждой и другими потребностями всех ее членов.
Вся собственность принадлежит мужчинам. Женщины не могут владеть домом или землей.

Согласно статье Анны Беляевой "Традиционные семейные ценности", опубликованной в 2008 году в гуманитарном журнале Тамбовского университета "Вестник", первая семейная ценность - это семья, принадлежность к определенной группе людей, связанных между собой родством или семейственностью. На втором месте, конечно же, дети и репродуктивная функция семьи.

Род, родня и родственники — это третья семейная ценность, которая, по словам Беляевой, определяла жизнь семьи на Руси. Под этим подразумевается связь поколений, преемственность и наследие, передача определенных ценностей и благ по принципу родства.

А теперь давайте узнаем, что говорят о традиционных ценностях те самые люди, которые за них ратуют. Так, например, на странице проекта «Научи хорошему», который позиционирует себя как проект «возрождения нравственности в СМИ» и «оценивает деятельность масс-медиа с позиции традиционных семейных ценностей», есть целая статья на эту тему.

По мнению автора этой статьи, понятие семьи рассматривается только как союз мужчины и женщины и относится к рождению и воспитанию детей. Такими семейными ценностями Тичгуд считает трудолюбие, честность, смелость, верность, доброту, правдивость, совесть, умеренность, любовь и веру. Автор сетует, что современные фильмы и телепередачи "высмеивают и дискредитируют традиционные семейные образы, заменяя их эгоистичными идеалами жизни "ради собственного удовольствия", а положительные образы матерей и отцов "исчезли из массовой культуры".

Еще одна статья о традиционных семейных ценностях появилась на сайте компании "Русское семейное древо", которая собирает данные о семейных историях своих клиентов и производит дорогие родословные в кожаной обложке. Копирайтеры компании описывают традиционные семейные ценности как "патриархальный образ жизни, в котором отцов уважают и следуют за ними, а женщины реализуют себя, рожая и воспитывая детей, создавая уют и занимаясь домашними делами".

Точнее, существует традиция брачного контракта, в котором много детей (как минимум двое), рождение обязательно воспитывает такие ценности, как радость, любовь, доброта и уважение друг к другу, а родители сами выбирают спутников жизни своих детей. Справедливости ради, автор статьи признает, что в современной семье произошли изменения: женщины чаще ходят на работу, супруги чаще делят домашние обязанности, заключают брачные контракты и позже заводят детей. По сути, это не традиционные, а современные ценности.

В ноябре 2016 года в электронном журнале "Образование Ямала" была опубликована статья, в которой традиционная семья описывается как "патриархальная семья с четким разделением семейных обязанностей". Соответственно, забота и материальное обеспечение семьи ложится на плечи отца, а воспитание детей и "заботы по добыче хлеба" - на мать.

Традиционные семейные ценности, перечисленные в статье: ценность материнства, отцовства и детства; ценность трудолюбия и творчества; ценность сострадания и терпения; ценность здорового образа жизни и комфорта. Для возрождения традиционных семейных ценностей автор предлагает ввести в школах курсы семейного и патриотического воспитания, повысить значимость семейного досуга и контролировать СМИ, чтобы они распространяли только те образы и модели, которые вдохновляют молодое поколение на создание семьи.

Статья Игоря Ивановича Белобородова, кандидата социологических наук, опубликованная в онлайн-журнале "Семейные и демографические исследования", раскрывает традиционный взгляд на семью в России, сформировавшийся исторически под влиянием христианства и социально-экономического положения страны.

К ним относятся: ранние браки и универсальность брака; моногамия как единственная социальная норма; резкое осуждение добрачного секса; критическое отношение к супружеской измене; ярко выраженный семьецентризм (высокий приоритет института семьи); редкость расторжения брака; высокая рождаемость и полигамия.

Это традиционный образ жизни, который благополучно сохранился на протяжении сотен лет. Среди того, что характерно для патриархальных семей, есть ряд проблем, которые особенно остро стоят сегодня:

Дискриминация младших членов семьи.
Поскольку главными действующими лицами являются пожилые мужчины, у женщин и детей нет ни права голоса, ни возможности проложить свой собственный путь в жизни.
Высокие требования к мужчинам.
Он должен быть добытчиком, кормильцем и защитником всей семьи. Патриархальная модель требует соблюдения определенных правил и возлагает на мужчин много обязанностей.
Она не подходит для современной ситуации.
Технический прогресс и урбанизация означают, что женщины тратят меньше времени на работу по дому и уход за детьми. В то же время способность мужчин самостоятельно содержать и обеспечивать большую семью снизилась. Поэтому классическая патриархальная модель отношений становится все более неустойчивой.

Традиционный образ жизни имеет ряд преимуществ перед другими типами отношений:

Стабильность и безопасность
В патриархальных семьях глава семьи не только все решает, но и несет ответственность за здоровье и благополучие супруги и детей.
Четкое распределение обязанностей
В патриархальных семьях существуют различные сферы ответственности.
Стабильность семьи.
Для патриархального образа жизни характерны длительные отношения без разводов.
Забота о детях и пожилых людях
Для патриархальных семей характерна очень сильная роль старших, которые пользуются уважением и привилегиями.

Долгое время патриархальные семьи были единственным способом выжить в трудных обстоятельствах. Однако у патриархальных семей были существенные недостатки, которые сейчас в значительной степени исчезли:

Зависимость.
Вся семья должна подчиняться решениям старика. Супруги и дети не имеют права распоряжаться собственным имуществом и деньгами, самостоятельно выбирать занятия и досуг.
Трудности в самореализации.
Поскольку все решения принимает глава семьи, у супругов и детей нет возможности выбрать собственное образование, карьеру или профессию.
Конфликты между поколениями
В патриархальных семьях часто наблюдается несоответствие между желаниями отца и желаниями детей.

§3. Влияние феминизма на традиционную семью

В 1970-х годах книга Бетти Фридан вызвала настоящую революцию и заставила многих пересмотреть стереотип, согласно которому муж - добытчик, а жена - домохозяйка.

В ответ на это была выдвинута идея равенства в доме, где женщины могли бы выполнять работу по дому и получать доход, и считалось, что это сделает женщин счастливее. Молодые супруги могли выбрать любую из предложенных форм супружеского поведения или создать свой собственный улучшенный союз.

Сделало ли появление феминистского движения всех женщин счастливыми в браке? Это зависит от страны. Если отношения между мужчинами и женщинами открыты, это лучше, потому что мы можем обсуждать семейные вопросы, помогая друг другу как партнеры, а не как начальники и подчиненные. Мы можем обсуждать семейные вопросы, помогая друг другу как партнеры, а не как начальники и подчиненные. Нет ничего лучше для семьи, чем два друга, которые понимают друг друга и готовы помогать друг другу. Тогда легче договориться, извиниться, простить и остаться счастливым. Некоторые супруги постоянно борются с устоявшимися традициями в обществе и дома. Другие добиваются странных побед, внося свой вклад в семейный бюджет, а также выполняя работу по дому. Конечно, есть и те, кто живет не ради собственного счастья и свободы, а стремится к благополучию своей семьи, счастливым отношениям и счастью всей семьи.

Влияние феминизма и активизма за равные браки изменило многое в обществе к лучшему. Женщины могут зарабатывать больше, чем раньше, имеют доступ к образованию, а браки становятся более равноправными. Домашние обязанности часто делятся между мужем и женой, но женщины по-прежнему выполняют большую часть работы. Было замечено, что пары имеют более близкие отношения и более мотивированы, когда домашние обязанности делятся поровну. Мужчины проводят больше времени со своими детьми. В результате каждый член семьи становится счастливее, а сама семья - крепче.

Изменения в экономических ролях мужей и жен оказывают неожиданное влияние на стабильность семьи. Исследования показали, что мужчины больше заняты домом, а жены лучше зарабатывают деньги, что повышает их счастье в совместной жизни и снижает количество разводов.

Несмотря на угрожающий лозунг в некоторых странах о том, что повышение уровня образования женщин приведет к снижению счастья в браке, статистика показывает, что, хотя все говорят, что экономическая независимость женщин повышает риск развода, статистика из США, например, указывает на снижение уровня разводов. Социологи и экономисты утверждают, что экономически независимые женщины более гибкие дома и увереннее справляются с жизненными проблемами. В результате женщины действительно могут поддержать своих мужей и вместе преодолеть все семейные трудности.

Если обращаться к историческим источникам, то коммунисты считали главным предметом собственности частную собственность. Если бы ее не было, то не было бы и конфликтов. По их логике, даже если бы вся собственность была общей, люди продолжали бы ссориться из-за жен. Поэтому социалисты-утописты использовали "систему общинных жен" для решения этой проблемы. Таким образом, скандальная идея коммунистов "общая собственность и общие жены" получила широкое распространение.

Маркс и Энгельс применяли более скрытый подход для выдвижения своих теорий, которые были направлены на разрушение традиционной семьи. Однако в книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства" они писали, что в коммунистическом обществе частная собственность будет общественной, домашнее хозяйство будет профессиональным, дети будут рождаться, и им не придется беспокоиться о том, как их воспитывать, а государство возьмет на себя ответственность за их воспитание и образование.

Разве это уже не так? Многие женщины считают, что ответственность за воспитание и образование детей лежит на государстве. В разных странах, с внедрением в общество различных законов и идей, традиционное представление о семье постепенно разрушается.

В 1926 году в РСФСР был принят новый "Кодекс о браке и семье", разрешающий развод и предоставляющий равные права мужчинам и женщинам в браке. Прекратилось преследование однополых отношений, были признаны аборты.

В 1960-х годах феминизм развивался на фоне "сексуальной революции" в США и родилась концепция "свободной любви", которая повлияла на весь мир. Родилась хаотичная концепция:

Семейные конфликты, войны между полами;
Мужчины-паразиты порабощают умы и тела женщин;
Дети являются препятствием для полного раскрытия потенциала женщин.

В некоторых случаях борьба за равенство достигла абсурдных масштабов. Например, в Австралии давление со стороны феминистских групп заставило пожарных нанять одну женщину на каждого мужчину; в 1975 году учебные заведения в Пенсильвании отказались прекратить освобождать девочек от занятий борьбой и футболом из-за их пола; в США система образования штата была вынуждена исключить женщин из спорта по футболу.

Феминизм борется с более мелкими и незаметными методами воздействия на сознание людей, которые, по мнению активисток, влияют на отношение общества к женщинам. Это лингвистическая норма, которая кроется в самых обычных, поверхностных примерах. Например, почти во всех европейских языках "мужчина" эквивалентен "мужу" и "мужчине". "Женщина" означает только "жена" и не является синонимом "мужчины". Муж и означает представителя полноценного человеческого существа. Женщина - это его жена, не более того, она не имеет никаких дополнительных характеристик. Другими словами, женщина социально ничтожна и не включена в человеческое общество. Она лишь придаток, продолжение мужчины, который является ее мужем. Таким образом, языковые нормы закрепляют патриархальное отношение к мужской власти и даже физическому владению женщиной.

Феминистские историки справедливо отмечают, что в ранних традиционных обществах, особенно в рабовладельческих, женщина была "рабыней мужчины, главы семьи, который владел ею как частной собственностью и мог обращаться с ней так же, как со всем остальным, что ему принадлежало". В определенные периоды истории Древнего Рима мужья имели право жить и умереть рядом со своими женами. Женщина, нарушившая верность мужа, могла быть забита до смерти палками и камнями или брошена в цирк на растерзание животным.

Семья - один из главных вопросов феминизма и препятствие для различных его течений. В целом, феминизм негативно относится к семье и институту брака. Моногамная патриархальная семья объявляется ненормальной, эксплуататорской и консервативной формой мужского господства, которая не вписывается в современную "прогрессивную" среду обитания. Призывы к феминизму оправдываются текущей ситуацией в России. Многие женщины являются фактическими главами своих семей, даже если у них есть мужья. К многочисленным заботам "традиционных женщин" - добыче хлеба и воспитанию детей - добавляются проблемы финансового обеспечения семьи, взаимодействия с государственными институтами и обществом. 'Эмансипированные' женщины были вынуждены работать в большом темпе (часто на мужских работах) наравне с мужчинами (что стало равной обязанностью с мужьями), чтобы не только обеспечивать домашнее хозяйство, но и обеспечивать семью. После Первой мировой войны и революции все бремя восстановления народного хозяйства легло на плечи женщин. Это было связано с тем, что здоровое мужское население в этот период стремительно сокращалось. То же самое произошло и после Великой Отечественной войны, когда женщины вновь взяли на себя всю ответственность за восстановление экономики. После войны не только российское общество, но и само общество стало "феминизированным", поскольку женщины начали активно участвовать во всех сферах жизни общества. Рост числа разводов и постепенный отказ от деторождения (о чем свидетельствует кризис депопуляции и снижение рождаемости) свидетельствуют о том, что кризис семейной жизни переживала значительная часть россиян. Важную роль в этом процессе играет и феминизация. Рассмотрим теперь основные тенденции, предлагаемые феминистской теорией в отношении проблем семьи и их возможных проявлений в современной действительности.

Хотя феминизм предлагает разнообразные и порой противоречивые взгляды на семью, среди женщин-исследователей (С. де Бовуар, К. Хорни, Э. Голдман, Л. Линдхоф) существует основной консенсус.

Прежде всего, признается обоснованность предположения о том, что мужское доминирование в семье является частью более широкой системы мужской власти, которая не является ни естественной, ни неизбежной. Кроме того, семья понимается как полностью интегрированная в более широкую экономическую и политическую систему, и признаются противоречивые и иногда конфликтующие интересы ее членов. По словам Симоны де Бовуар, "брак неприличен в принципе, потому что он вводит понятие прав и обязанностей в отношения, которые должны быть основаны на свободных порывах". По мнению Э. Фромма, на Западе эта традиция возникла совсем недавно. "Великое сексуальное освобождение, произошедшее после Первой мировой войны, было отчаянной попыткой заменить глубокие чувства любви взаимным сексуальным удовольствием", и "принцип немедленного удовлетворения желания стал определять сексуальное поведение. Возникла идея, что невроз вызван "неправильно согласованными" сексуальными импульсами, что все, что препятствует их удовлетворению, травмирует психику, и что чем меньше у человека таких перекосов, тем он здоровее". Психоанализ Фрейда, преувеличивший роль сексуальной сферы человеческой жизни, заложил основы для последующей "сексуализации" других сфер человеческого существования и способствовал развитию психоаналитического феминизма. Первые изменения начали происходить в семье. За многовековую историю человечества произошла глобальная революция в способах ведения семейных отношений - от полигамии к моногамии. С тех пор изменился только тип семьи: патриархальная, семейно-общественная, ориентированная на ребенка, полигамная, многопоколенная и нуклеарная. Однако она всегда оставалась гетеросексуальной и моногамной.

Внутри феминизма существуют различные течения, которые существенно отличаются друг от друга по вопросам брака и семьи. Марксистский феминизм (А. Коллонтай) выступал за социализацию повседневной жизни, коллективное воспитание детей и отказ от традиционных форм брака как "буржуазных" и разрушительных для класса. Она предложила "любовь-игру" или "эротическую дружбу" как новый способ взаимоотношений между женщинами и мужчинами" [6]. [6]. По мнению Коллонтай, такие отношения устранили бы фундаментальный недостаток брака - настойчивое желание супругов безраздельно обладать друг другом и неделимость брака. Гостевые браки" полностью реализуют потенциал "эротического товарищества" и становятся все более распространенными в больших городах и среди материально обеспеченных супругов. Совместная жизнь независимо друг от друга в браке - это авантюра. Но в таких "браках" страдают и становятся заложниками дети. Свобода смены сексуальных партнеров и "неформальные браки" (сожительство, пробные браки), которые можно расторгнуть в любой момент, не обеспечивают счастья и развития любви для всех: Вспомним парадокс переписи населения России 2010 года: число замужних женщин превышает число женатых мужчин.

В целом, феминизм негативно относится к семье и институту брака. Он объявляет моногамную патриархальную семью ненормальной, эксплуататорской и консервативной формой мужского шовинизма, не приспособленной к современным "прогрессивным" условиям жизни. Призывы к феминизму оправдываются нынешней ситуацией в России. Многие женщины, хотя и имеют мужей, фактически являются главами своих собственных семей.

Заключение.

Таким образом, взгляды феминизма на традиционную семью могут быть разными в зависимости от конкретной школы феминизма и ее представителей. Однако, в целом, феминистки критически относятся к традиционной семье как институту, который, по их мнению, устанавливает гендерные роли и неравенство между мужчинами и женщинами.

Некоторые феминистки считают, что традиционная семья является формой социальной оппрессии женщин и ограничивает их возможности в образовании, работе и личной жизни. Они призывают к изменению гендерных ролей и распределению обязанностей в семье.

Другие феминистки признают, что традиционная семья может быть для некоторых людей благоприятной формой организации семейной жизни, но при этом подчеркивают необходимость уважения выбора каждого члена семьи и борьбы за равноправие внутри семьи.

Также существуют феминистки, которые выступают за создание альтернативных форм семейного устройства, таких как однополые браки, многоженство или свободные от государственного контроля союзы людей.

В ходе написания работы было сделано следующее:

была рассмотрена история возникновения феминизма и показана его роль в изменении и модификации традиционных семейных ценностей;
описана роль женщин в традиционной семье и была сравнена ее с положением мужчин в традиционной семье;
определены изменения, вызванные феминизмом в семейном обществе.

Список литературы

Аратмонова А. В. Феминистский проект семьи: тренды и реальность // Вестник Костромского ГУ. - 2014. - №2. - С. стр. 103-106.
Жена, знай свое место! Как устроить в семье настоящий патриархат // Мебель по Фен-Шую URL: https://immanuilchurch-vladimir.ru/daty/patriarhalnoj-tradicionnoj-semi.html?ysclid=lhdnfm0xky72493700 (дата обращения: 07.05.2023).
Злобный гроул феминистского панка. Как riot grrrl изменили женское движение Америки // Нож URL: https://knife.media/riot-grrrl/?ysclid=lhdlpob0u3836901085 (дата обращения: 07.05.2023).
Как феминизм влияет на семейные отношения // Медитация и здоровье URL: https://www.meditationportal.ru/kak-feminizm-vliyaet-na-semejnye-otnosheniya/ (дата обращения: 07.05.2023).
Лекция 11. Феминизм // Персональный сайт Николая Баранова URL: https://www.nicbar.ru/politology/study/kurs-politicheskie-ideologii/167-lektsiya-11-feminizm?ysclid=lhdn0c03sj37788292 (дата обращения: 07.05.2023).
Феминизм // Увлечения. История хобби URL: https://page.maple4.ru/inoe/stati/interesnoe/1268-feminizm.html (дата обращения: 07.05.2023).
Феминизм и его влияние на брак // Women On Line URL: https://women-on-line.ru/feminizm-i-ego-vlijanie-na-brak/?ysclid=lhdn6mfsjq807122991 (дата обращения: 07.05.2023).
Что такое «традиционные семейные ценности» и как они влияют на современное общество? // CHIPS journal URL: https://chips-journal.ru/reviews/cto-takoe-tradicionnye-semejnye-cennosti-i-kak-oni-vliaut-na-sovremennoe-obsestvo?ysclid=lhdmglb2w369227527 (дата обращения: 07.05.2023).
Что такое феминизм — объясняем простыми словами // skillbox.ru URL: https://skillbox.ru/media/growth/chto-takoe-feminizm-obyasnyaem-prostymi-slovami/?ysclid=lhdla9ynqn222801227 (дата обращения: 07.05.2023).