медицина древнего мира реферат. Реферат по мдк. 04. 01. Теория и практика сестринского дела студентка 221с группы Скоба Р. А
 Скачать 22.49 Kb.
|
|
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского» (ФГАОУ ВО «КФУ им. В.И. Вернадского») Медицинский колледж Института «Медицинская академия им. С.И. Георгиевского» ФГАОУ ВО «КФУ им. В.И. Вернадского» История медицины Древнего мира реферат по МДК.04.01.Теория и практика сестринского дела Выполнила: студентка 221-с группы Скоба Р.А. Проверил: преподаватель Чехо О. И. Симферополь, 2022 Содержание ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3 ГЛАВА I……………………………………….…………………………………4 ГЛАВА II...…………………………………….…………………………………7 ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………..8 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………..9 Введение Медицина это, пожалуй, одна из самых гуманных наук, поскольку направлена на то, чтобы всеми возможными способами сохранять и укреплять здоровье людей. Однако, история этой древнейшей науки не менее интересна. Целью данной работы является рассмотрение общих закономерностей всемирно-исторического процесса становления и развития врачевания и медицины в различных странах мира с древнейших времен, достижений выдающихся цивилизаций и каждой эпохи в области медицины в контексте поступательного развития человечества, интересных событий в истории врачевания и медицины, жизни великих ученых-медиков, выдающихся достижений врачебной практики. Согласно исторической науке периодизации всемирной истории, всемирно-исторический процесс делится на 5 основных периодов: первобытное общество; древний мир; Средние века; Новое время; Новейшая(современная история); Однако, в данной работе буднт рассмотрен только древний мир, а именно такие страны, как Египет и Китай. I. Египет Древние египтяне верили в загробную жизнь, считая ее продолжением земной. «Душа» изображалась в виде птицы с головой человека, существуя при теле умершего, она могла покидать гробницу на время и подниматься на небо к богам. «Двойник», или «жизненная сила человека», обитает в гробнице, потустороннем мире и даже поселяется в изваяниях умершего. Представления о том, что после смерти человека «душа» и «жизненная сила» его связаны с местом его погребения, вызвали стремление сохранить тело от разрушения, т.е. бальзамировать его. Возможность набальзамировать труп умершего родственника имели не все жители древнего Египта. Бальзамирование являлось дорогой процедурой. Простые жители Египта хоронили умерших в песке соседних с долиной Нила пустынь. Завернутые в циновки, без гроба и мумификации тела умерших в течение долгого времени оставались почти без изменения. Бальзамирование стало базой познания анатомии человека, а также основ химии. Первые представления о строении человеческого тела египтяне получали в середине II тыс. до н. э. из практики бальзамирования, в ходе которого из тела умершего извлекались: печень, легкие, желудок, кишечник. Они хранились в специальных 4-х сосудах из алебастра, крышки которых украшались изображением человеческой или звериной головы. Первое из дошедших до нас описаний мозга представлено в папирусе Г. Эберса. Отмечалось, что повреждение мозга вызывает паралич конечностей, болезненное состояние некоторых частей тела. Движение мозга в открытой ране они сравнивали с «кипящей медью» (папирус Э. Смита). В середине II тыс. до н. э. египтяне владели искусством определения болезней по пульсации сосудов – пульсу, который они наблюдали в различных точках тела. Для обозначения пациентов существовало специальное слово херидес, означавшее «тот, кто под ножом». Также называли и укушенных змеей, и других больных, нуждавшихся в лечебной помощи. При лечении переломов древние египтяне применяли деревянные лубки (шины), а также тугое бинтование поврежденной конечности льняной тканью, пропитанной смолой. Известно о лечении ран, оперативном лечении (хирургический папирус Э. Смита), ритуальном обрезании (рельефы на стенах гробниц и храмов), о кастрации евнухов для гаремов фараонов. Причины болезней определялись естественными (нездоровая пища, кишечные паразиты, изменения погоды) сверхъестественными факторами (вселение злого духа умершего в тело заболевшего). Геродот отмечал, что египтяне были убеждены, что все болезни происходят от пищи. Поэтому ежемесячно 3 дня подряд они очищали желудок, принимая слабительные или рвотные средства. Изобретение клизмы приписывают египтянам, наблюдавшим, как птицы (пеликаны) набирают в клюв воду. В Древнем Египте были распространены инфекционные (оспа, малярия, чума) и паразитарные заболевания (шистосомоз). Об этом свидетельствуют описания историков, оспенные пустулы на коже лица Рамсеса II, палочка чумы, обнаруженная при обследовании мумий. Болезни зубов и десен описаны в папирусах. Разрушение и боль зубов египтяне объясняли присутствием червя, который растет в зубе. Лечение зубов заключалось в прикладывании к больному зубу или деснам лечебных паст и растворов. Заболевания надкостницы приводили к изменениям челюсти, выпадению зубов. Зубоврачеватели служили у фараонов, занимаясь их лечением. Археологическая находка двух нижних моляров, соединенных между собой золотой проволокой по линии шеек зубов, является сенсационным фактом использования в древности золота в зубоврачевании. В Древнем Египте особое значение придавалось соблюдению гигиенических требований и предупреждению болезней. Мужчины и женщины носили парики, что способствовало предупреждению вшивости. Мылись 2 раза в день и 2 раза в ночь. Дня защиты глаз от палящего солнца и некоторых заразных болезней женщины и мужчины покрывали веки зеленой пастой, содержащей соли сурьмы и порошок малахита, при этом глазам придавалась миндалевидная форма. Древний Египет считается также родиной косметики. В Древнем Египте уже существовала врачебная специализация. По свидетельству Геродота, каждый врачеватель мог лечить только одну болезнь. Внутренние болезни лечил один врач, зубоврачеванием занимался другой, желудочно-кишечные заболевания излечивал третий, заболевания глаз – четвертый, голову – следующий. Мумификацией занимались специально обученные люди, которых греки называли тарихевтами. Египетские врачеватели пользовались всеобщим признанием в Древнем мире. Правители многих стран приглашали их на службу ко двору. Передача медицинских знаний была тесно связана с обучением в специальных школах и храмах, а также по наследству – от отца к сыну. Бальзамирование и мумификация являлись строгой врачебной тайной. Древний Египет оказал значительное влияние на становление медицины многих народов мира. II. Китай Самый древний труд по вопросам китайской медицины — «Трактат Желтого Императора о внутреннем»(V — I вв. до н.э.). По мнению исследователей, в частности Сорокиной: «трактат является результатом коллективного труда многих авторов различных эпох и состоит из 18 книг. Первые 9 томов «Простые вопросы» («Су вэнь») посвящены строению и жизнедеятельности организма, симптомам и лечению болезней. Последние 9 томов «Чудесные точки» – («Лин шу») описывают древний метод чжэнь-цзю. В «Трактате Желтого Императора о внутреннем» описаны 5 темпераментов, учение о пульсе и круговом движении крови». Основы китайской медицины закладывались на протяжении веков, отражая религиозные взгляды и философию Китая от становления (от культа природы) до более поздних религиозно-философских систем. Конфуцианство и даосизм(VI–V вв. до н.э.), а также натурфилософия, получили развитие в трудах китайских ученых в эпоху древних империй. Запрет на вскрытие тел умерших связан с утверждением конфуцианства в качестве государственной религии, начиная со II в. до н. э. Согласно учению Кун Цзы (Конфуция) (551–479 гг. до н.э.), тело человека нельзя уродовать после смерти. Представления о болезнях, их лечении в древнем Китае имели натурфилософскую основу. Здоровье воспринималось как результат равновесия Инь и Ян и 5 стихий, а болезнь – как нарушение их правильного взаимодействия. Многообразие заболеваний объяснялось широтой взаимодействия организма с окружающим миром и природой, особенностями самого организма. Длительное пребывание человека в одном из эмоциональных состояний (гнев, радость, печаль, размышление, огорчение, боязнь и страх) нарушает здоровье или ведет к болезни. Знания о строении человеческого тела накапливались в Китае с глубокой древности, об этом свидетельствуют сохранившиеся анатомические таблицы (VI–VII вв.). Конфуцианство надолго затормозило становление анатомических знаний в Китае, поскольку тела не расчленялись. Запрет на вскрытие тел умерших привел к отставанию познаний врачевателей Китая о внутреннем строении человеческого тела от Египта и Индии. Однако это привело к более глубокому познанию других специфических для Китая методов диагностики и лечения (учения о пульсе, иглоукалывания, прижигания, массажа). Искусство диагностики основывалось на методах обследования больного: осмотре кожи, глаз, слизистых и языка; определении общего состояния и настроения больного; выслушивании звуков, возникающих в теле человека, определении его запахов; подробном опросе больного; исследовании пульса; давлении на активные точки. Все идет от пульса, который определялся не менее чем в 9 точках. Пульс – внутренняя сущность ста частей тела, самое тонкое выражение внутреннего духа. На основе длительных наблюдений философы и врачеватели древнего Китая пришли к выводу о существовании «жизненных точек», раздражение которых способствует регуляции жизненных процессов. Методы прижигания являлись также спецификой традиционной медицины Китая и осуществлялось при помощи зажженных сигарет, начиненных сухими листьями лекарственных растений. А прижигание теплыми иглами сочетало иглотерапию и прижигание: сигарета закручивалась вокруг иглы и зажигалась, когда игла находилась в тканях. Из народной медицины Китая в мировую практику вошли такие известные сегодня растения, как женьшень, лимонник, камфара, чай, ревень. Из продуктов животного происхождения – смола, печень, из минеральных веществ – железо, ртуть, сера. Использовалась также полынь и мандрагора. По преданию в XII в. до н. э. во время эпидемии оспы врачеватели Китая пытались предотвратить ее распространение втиранием в ноздри детей корочек оспенных пустул (девочкам в правую ноздрю, а мальчикам – в левую). Содержимое пустул больного оспой втирали в кожу предплечья здорового человека, который, как правило, заболевал нетяжелой формой оспы. Заключение Таким образом мы видим, что даже в давние времена и в разных уголках земного шара люди уже имели представление о человеческом организме и процессах, происходящих в нём. Люди того времени осознавали, как появляются и протекают болезни, находили методы лечения, несмотря на то, что некоторые представления искажались религией и иными различными верованиями в сверхъестественное. Однако это и многие другие политические, экономические и экологические события не помешали пронести эти знания через века и развить медицину до современного состояния. Список литературы https://phsreda.com/e-publications/e-publication-143.pdf |