Реформы Сервия Туллия. Реферат Язык Русский Дата добавления 30. 01. 2019
 Скачать 109.38 Kb.
|
|
Реформы Сервия Туллия Содержание: Возникновение государства в древнем Риме Реформы Сервия Туллия Заключение
Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой работой! Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы. Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу! По этой ссылке вы сможете найти рефераты по зарубежной истории на любые темы и посмотреть как они написаны:
Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:
Введение: В этой работе представлены не только реформы самого Сервия Туллия, но и предпосылки, предшествовавшие реформам. Работа знакомит с социальной системой Древнего Рима до реформ Сервия Туллия и показывает его изменения в процессе реформ, тем самым раскрывая механизм самой реформы. Реформа Сервия Туллия была проведена как военная реформа, но ее социальные последствия выходили далеко за рамки только военных дел и имели решающее значение в формировании древнеримской государственности. Римское государство существовало 13 веков (с 753 до н.э. до 565 г. н.э.). За столь долгое существование римское государство и закон не остались без изменений, они прошли большой путь развития: от небольшого, неразвитого животноводческого и сельскохозяйственного сообщества до правопорядка Римской империи. Римское право стало самой совершенной системой права. Позднее, в средние века и в наше время, вытеснив феодальное право, римское право было вновь принято в качестве положительного закона в большинстве стран Европы и послужило источником для создания гражданского законодательства. Большинство терминов, используемых в современной юриспруденции, пришли именно из римских правовых институтов, сохранившихся до наших дней. Именно римские юристы создали юриспруденцию как юридическую науку. Поэтому тема этой работы заинтересовала меня как будущего юриста. Возникновение государства в древнем Риме С середины II тысячелетия до н. в низовьях реки Тибр, в северной части Лации (Средняя Италия), недалеко от морского побережья Тирренского моря, возникли поселения пастухов и помещиков, которые поселились в латыносикульских племенах, ветви итальянцев, пришедших на Апеннинский полуостров с Дуная. регионы в начале 2го тысячелетия до н. Латины поселились на холмах Палатин и Велия, соседние холмы были заняты сабинами. Через этот район проходила большая дорога из нагорья на юго-востоке к реке Тибр, которая впоследствии стала центральной частью Рима. Мы поехали по этой дороге к солеварне, расположенной на правом берегу Тибра. На переправе через реку, где собирались торговцы, начали оседать ремесленники. Постепенно разрозненные поселения слились в единую городскую общину. В 754-753 гг. до н.э. общая крепость была построена на Капитолийском холме. Так возник город Рим. Низменность между холмами Капитолия и Палатина, ранее использовавшаяся для захоронения, была превращена в центральную площадь нового города «форум». На форуме в обычные дни шла торговля. Здесь собирались граждане, обсуждались общественные дела, говорили глашатаи, информировали граждан о решениях совета старейшин и лидеров общины, проходили религиозные встречи, ритуалы поклонения богам, прощания с благородными мертвыми, празднование побед и другие социальные акции имели место. Поскольку город возник на стыке районов поселений, его население первоначально было многоплеменным и состояло из трех племен: Рамна (латиняне), Тиций (сабиняне) и Луцера (этрусков). Впоследствии появилась легенда, что Рим был основан близнецами Ромула и Рема. Согласно этой легенде, троян Эней, сын богини Афродиты и смертного Анхиза, пережил разрушение Трои. Эней долго не царствовал над латинянами; он погиб в битве с этрусками. Его сын Юл выбрал место в центре Лейси, на длинном хребте албанской горы, и основал здесь город под названием Альба Лонга или Лонг Альба. Со временем Альба стала главным городом латинского племени. Потомки Энея благополучно правили в нем, пока в их пятнадцатом поколении не возникло раздора в царской семье. Два брата унаследованы от их отца. Старший Нумитор получил власть, а младший Амулий получил королевское богатство. Используя золото, злодей Амулий взял трон у своего брата, а дочь свергнутого короля Рэя Сильвия сделала жрицу богини Весты покровительницей очага. Амули надеялся, что у его брата не будет законных наследников, поскольку весталы, слуги Весты, не имели права вступать в брак. Рея Сильвия тайно стала женой бога войны Марса (Ареса), и близнецы Ромул и Рем, сыновья Марса, родились у нее. По приказу царя слуга бросил новорожденных детей в Тибр, но волны реки прибили корзину с детьми к отмели, и волчица, пришедшая к водопою, кормила их своим молоком. Затем братья были подняты и воспитаны одним из окружающих пастухов. Повзрослев, королевские внуки превратились в красивых, сильных и смелых юношей. Они стали лидерами сельской молодежи, главными участниками многочисленных стычек, возникших из-за кражи скота и разделения пастбищ. Однажды Рем поссорился с пастухами Нумитора и был взят в плен его собственным дедом. Во время разборки был раскрыт секрет происхождения близнецов. Объединив своих сторонников с народом Нумитора, Ромул и Ремус свергли короля-преступника и вернули власть Альбе своему деду. Сами отряды перебрались на берега Тибра в те места, где их кормила волчица. Здесь они решили заложить новый город, но не смогли договориться о том, кто в нем будет править, потому что близнецы не имели никакого преимущества друг над другом. Наконец, полагаясь на волю богов, братья начали следовать знамениям небес (знамениям). Ремус, гадалка на холме Авентин, был первым, кто увидел хороший знак шести воздушных змеев, парящих в небе. Ромул, сидя на Палатине, чуть позже увидел 12 птиц. Каждый из братьев истолковал знаки в свою пользу, между ними разразилась ссора, и Ромулус, ударив в жар своего брата, убил его на месте. На Палатинском холме, где пролилась братская кровь, были возведены первые укрепления города, названные в честь его основателя. В честь Ромула его назвали ромом. Это название звучит по-латыни, а по-русски мы произносим Рим. Римские историки, изучавшие древности своего народа, впоследствии вычислили год и день основания Рима 21 апреля 754 года до нашей эры. А современные археологи, раскопав, обнаружили, что древнейшие деревни на римских холмах впервые объединились в одно поселение в VIII веке. до н.э. Ромулусу приписывают организацию римской общины. Римляне поверили этой легенде и сохранили свою хронологию. Самое старое поселение в Риме жило в кланах, которыми правили старейшины. Первоначально клан представлял собой сплоченный коллектив, связанный общим происхождением, общей собственностью на землю, а также почитанием предков. Римский клан был отцовским с правом наследования, мог принимать чужаков, имел свой религиозный культ. Клан состоял из больших (три поколения) отцовских семей (familia), в которые входили лица, связанные семейными узами, и рабы. Семейные отношения были признаны только отцом. Глава семьи, распоряжавшийся семейным имуществом, выступавший в качестве священника домашнего культа, был единственным судьей, который решил судьбу членов семьи (он мог продать его в рабство, убить его). Земля принадлежала клану, родственники использовали леса и пастбища вместе, а пахотная земля была поделена между семьями. У каждого клана было свое собственное клановое имя, которое, наряду со своим собственным именем и псевдонимом отдельных лиц или семейных групп, носил любой член клановой ассоциации. Поэтому даже в более поздние исторические времена у римлян было имя, состоящее из трех частей Гай Юлий Цезарь: Гай из клана Юлий, из семьи Цезарь. На собрании всех членов клана были рассмотрены и разрешены дела, представляющие общий интерес, был избран лидер клана. Его сила была основана на личном авторитете и уважении всех родственников. Как уже упоминалось, римская община состояла из трех племен, называемых племенами (лат. Tribus, от tribuo разделяй, делись). Каждое племя включало 10 курий, каждая курия состояла из 10 родов, и в каждом роде было 10 семейств. Таким образом, население всего сообщества состояло из 300 родов. Члены римской клановой общины, которые были коренным населением Древнего Рима, которые фактически считались римским народом и назывались патрициями (лат. Patricii, от отца-отца, то есть «потомки отцов»). Они владели родовыми земельными участками, поделили между собой заповедные пахотные земли и составили городскую милицию. Чтобы решить важные вопросы своего сообщества, они собрались в курии. Курия сформировала общее собрание римской общины (куриные комитии). Он принял или отклонил предложенные ему законопроекты, избрал всех высших должностных лиц, выступил в качестве высшей апелляционной инстанции при принятии решения о смертной казни, решил вопросы войны и мира с соседними народами и одобрил решения Сената. Каждая курия в собрании была представлена только воинами (100 футов и 10 лошадей) и имела один голос. Случаи прямого управления, разработка законопроектов, заключение мира были обязанностью Римского совета старейшин Сената. Он состоял из старейшин всех 300 родов и поэтому назывался так (от «Сенекс» старый, старший). Эти старейшины составляли наследственную аристократию римской общины, поскольку укоренился обычай, согласно которому они были избраны из одной и той же семьи всех видов. Сенат выбрал жизненного лидера Рекса («Рекс» король). Король председательствовал в Сенате, приносил жертвы богам от имени всей общины и возглавлял ополчение граждан «легион». Из легендарного списка семи королей Древнего Рима первым был Ромул (753-716 гг. до н.э.), вторым был Нума Помпилиус (715-674 гг. до н.э.), затем правили цари: Туллос Гостилиус (673-642 гг. до н.э.), Анк Марций (642-617 гг. до н.э.), после чего престол перешел к этрусской династии: Луций Тарквиний Прииск (Древний Тарквиний) (616-579 гг. до н.э.), Сервий Туллий (578-535 гг. до н.э.), Луций Тарквиний Гордый ( 535-509 до н.э.). Этот период римской истории вошел в историю как королевский период. Развитие производительных сил привело к индивидуализации производства и появлению частной собственности отдельных семей. Рост товарного производства и обмена усилил их неравенство в собственности. Государственная собственность сильно уступала устойчиво развивающейся частной собственности. Богатые семьи получили возможность эксплуатировать своих родственников и соплеменников. Так появилась отдельная социальная группа населения, которая напрямую связана с патрициями клиентами (от лат. Clitnis-послушные). Это обнищавшие члены общины, которые потеряли свою землю, освобожденные рабы, незаконнорожденные дети, иностранцы. Будучи лично свободными, но ограниченными в правах, клиенты были лично зависимы от патрициев, которых в этом случае называли патронами. Клиент получил землю, домашний скот от покровителя и вошел в семью покровителя в качестве младшего члена, участвуя в культе клана и в куриных собраниях, поддерживая своего покровителя, за что, в свою очередь, он был обязан сопровождать его в мирное и военное время, публично почитать его за предоставление всевозможных имущественных и личных услуг. Такие отношения скрывали эксплуатацию соплеменников, создавая внешние признаки большой патриархальной семьи. Благоприятные для скотоводства и земледелия климатические условия, выгодное географическое положение с точки зрения обмена и торговли, привлекли в Рим постоянно растущее количество иммигрантов из соседних племен, которое пополнялось вынужденными переселенцами из завоеванных городов. Первоначально иммигранты были включены в состав племен и курий, позднее доступ туда был закрыт, поскольку ограниченный земельный фонд угрожал благополучию общины в этих условиях. После того, как доступ новых кланов и людей к римской общине был закрыт, образовался свободный слой плебеев (лат. Plebejus). Плебеи не принадлежали к патрицианскому клану, не имели права получать часть общинных земель (земельный фонд, отобранный римлянами у своих соседей), не могли служить в армии, были лишены политических прав, государства предоставил им только небольшое выделение. Слой плебейского населения пополнился из-за разрушенного и утраченного контакта с сообществом его бывших членов и освобожденных рабов. Плебеи не имели права вступать в брак с членами общины. В семейных отношениях плебеев долгое время сохранялись пережитки материнского права, в которых мать считалась главой семьи и хозяйственной собственностью. Поэтому, по-видимому, до 445 г. до н.э. браки между патрициями и плебеями не были признаны законными. Основными видами их деятельности были сельское хозяйство (некоторые плебеи имели приусадебные участки по 2 югера (0,5 гектара), но многие были совершенно безземельными), скотоводство, ремесло и торговля. Плебеи были лично свободны, но ограничены в имущественных и личных правах. Коммерческое и промышленное богатство было сосредоточено главным образом в их руках: патриций, который гордился своим происхождением, считал унизительным любое занятие, кроме священства, политической деятельности и военной службы. Растущее число плебеев, концентрация в руках ремесленного производства и торговли превратили этот слой населения в некую общину. Социальная значимость и сила этого сообщества росли. Развитие ремесел и торговли, которыми все больше и больше интересовались плебы, привело к расслоению римских плебсов. Из плебеев появились богатые ремесленники и торговцы, которые стали играть все большую роль в экономике Рима, но они быстро почувствовали свое бессилие. С другой стороны, увеличилось число бедных плебеев, многие из которых стали неоплачиваемыми должниками патрициев и впали в рабское рабство. Частным плебеям принадлежали очень маленькие участки земли. Войны, неурожаи, переселение в Рим части жителей покоренных регионов, естественный прирост населения в условиях римской низменности увеличило количество безземельных плебеев. Многие из них передали землю в качестве залога патрициям и богатым плебеям. Неплатежеспособный должник потерял право собственности на землю, и если по воле кредитора он остался на той же земле, то только в качестве арендатора, под залог своей личной свободы. Таким образом, патриции поработили своих должников. Они имели право продать их в рабство за Тибр, т.е. за пределами римской общины. Согласно древним придворным обычаям, человек, который одалживал зерно, скот и любые инструменты, должен был возвращать человеку, который дал ему ссуду (кредитора) вовремя, все взято с некоторым излишним процентом. В противном случае кредитор имеет право обратиться к должнику в суд и потребовать от него ссуду или любую компенсацию за продажу рабов его детей, его жены и, наконец, самого должника. А поскольку многие бедняки не смогли вовремя выплатить долг и проценты по нему, члены их семей сами вступили в ряды рабов. Таким образом, в древнем Риме племенное общество превратилось в замкнутое патрицианское сообщество среди большого, лишенного права голоса, но несущего все обязанности массы плебеев. Жестокий долговой закон вызвал недовольство среди более бедных плебеев, которые с ростом числа рабов становились все более опасной силой для римской общины. Эти обиды породили классовую борьбу плебеев за равенство с членами римской общины. Римские плебы стремились получить доступ к частям земли общественного поля, принадлежавшего всей римской общине. Общественное поле увеличилось за счет земель, отобранных римлянами у побежденных народов (от 1/3 до 2/3 всей земли было отобрано). Однако только патриции могли занимать, т. е. занимать земли публичного поля. Чтобы получить такое же право оккупации, плебеи должны были достичь равенства с патрициями в политических правах. Кроме того, они требовали отмены долговой кабалы, ограничения на процент ростовщиков.  Таким образом, борьба плебеев с патрициями была экономически борьбой за землю. В V-IV вв. до н.э. плебс вступил в длительную борьбу за равенство с патрициями в экономическом и политическом отношении. Эта борьба спровоцирована в середине 4 века до н.э. проведение реформ приписывают предпоследнему королю древнего Рима Сервию Туллию. Реформы Сервия Туллия Сервий Туллий, шестой рекс в римской исторической традиции, родился 13 августа в городе Корникуль, принадлежавшем латинянам, которые впоследствии были уничтожены римскими войсками во главе с Тарквинием Прискусом. Отец будущего короля Спурия Туллия погиб в битве, а его мать Окрисия, женщина благородного происхождения, возможно, даже королева, была захвачена римлянами. Там она вошла в место для Танаквилля жены римского короля. Рождение Сервия Туллия окружено легендами. Согласно мифологической легенде, его божественное происхождение проявилось уже в детстве. Однажды, когда мальчик спал, они увидели пламя, пылающее вокруг его головы. Испуганные слуги принесли воду, чтобы погасить огонь, но мудрая королева Танаквиль приказала не будить ребенка, пока он не проснулся. И действительно, огонь горел без горения и исчез, когда маленький Сервий открыл глаза. Танакавилль, проводя своего мужа в уединенную комнату, объяснила ему, что этот огонь был знаком, посланным богами. Это указывает на то, что мальчик в момент грозной опасности может стать их спасителем. Поэтому не следует давать ему обычное воспитание, которое получают все дети, а заботиться о нем, развивать его ум и доблесть. Так и было сделано, и Сервий Туллий стал молодым человеком с поистине королевским умом и высокими добродетелями. По всем этим причинам ему отдавалось предпочтение перед другими благородными юношами Рима, которые могли претендовать на руку королевской дочери. Тарквиний Прискус подарил ему вторую жену как жену. Фаворит короля, Сервий Туллий, пользовался наибольшим уважением среди людей и сенаторов. После убийства Тарквинием Прискусом сыновьями Анки Марция Танаквиллю удалось привести к власти своего фаворита Сервия Туллия. Военные успехи Сервия Туллия в его борьбе с этрусскими городами принесли ему огромную добычу и любовь народа, поскольку он проявил себя как доблестный полководец, вполне достойный высокого ранга короля римлян. Установив мир в своих владениях и защитив их границы, Сервий Туллий начал упорядочивать внутреннюю жизнь римских граждан. Царь Сервий Туллий учел, что большое количество свободных, но лишенных гражданских прав людей, которые недовольны своим положением, могут представлять значительную угрозу интересам государства. Он продумал и внедрил новую структуру римского общества на основе территориальных и имущественных принципов. Как и все его предшественники, Сервий стремился ограничить влияние клановой знати в обществе и добился этого. За ним самые важные учреждения. Во-первых, он разделил всю римскую территорию на 4 городских и 17 сельских районов, которые он назвал племенами. Поскольку принадлежность к этим округам приобрела большое значение для людей, принадлежность к трем древним племенным племенам перестала учитываться. В племя вошли как патриции, так и плебеи, которые жили в нем, подчиняясь старшему. Чуть позже территориальные племена также начали созывать свои собрания (комиссии по дани), на которых каждое племя имело один голос. Разделение населения на племена, в которых патриции и плебеи несут одинаковые обязанности, свидетельствовало о появлении в организации общественной власти в Риме территориального, а не родственного принципа его действия. Сервий провел ежегодную перепись населения по территориальным округам. Технически это выглядело так: каждый человек мужчина, женщина, ребенок вносил соответствующую сумму в казну по месту жительства, вносился взнос как за рожденных, так и за умерших. Таким образом, динамика населения по полу и возрасту была принята во внимание. Собранные взносы были частью пан-римской казны. И его основная часть состояла из налогов. Налоговые отчисления собирались раньше. Но Сервий Туллий сделал их регулярными и дифференцированными. Затем Сервий провел еще одну реформу. Он носил военный характер, но его социальные последствия выходили далеко за рамки только военных дел и имели решающее значение в формировании древнеримского государства. Первоначально римская армия была преимущественно патрицианской. Плебеи не были частью военной организации. В результате этого возникло другое несоответствие между поселением Рима и количеством солдат, подвергшихся его воздействию. Хищническая политика требовала увеличения численности войск и затрат на ведение войн. Необходимость привлечения плебеев на военную службу стала очевидной. Поэтому Сервий Туллий установил квалификацию собственности. Главы всех римских семей, будь то коренные жители, вынужденные переселенцы или добровольные новички, должны были прийти к королю и дать клятву о состоянии своей семьи, о том, сколько земли, скота, рабов и других благ у них есть. какой доход они получают. В зависимости от имущества римские мужчины были зачислены в квалификационные категории (впоследствии их было шесть). В соответствии с уровнем благосостояния люди, независимо от принадлежности к кланам и курам, были призваны в армию. В каждой категории выставлено определенное количество вооруженных людей, из которых складывались века сотни. Основой деления был размер земельного надела, которым владел человек. Позже с появлением в IV в. до н.э. деньги (тузы) (осел медная монета, изначально весом 1 фунт), была введена денежная оценка имущества. После квалификации были проведены церемонии очищения и был установлен пятилетний период для следующей квалификации. Беднейшие слои населения, бедные, не принадлежали ни к одной из категорий и назывались пролетариями (от латинского proles потомство). Это имя подчеркивало, что все их имущество и богатство состояли только из потомства. Положение солдат в рядах легиона также определяло статус имущества. Самые богатые граждане I категории служили в кавалерии и назывались всадниками. Предполагалось, что остальные члены этого класса будут иметь полное тяжелое пехотное вооружение и стоять в первых рядах легиона. Граждане других классов заняли место в задних рядах. Воины 1-й категории носили снаряд (lorica), шлем (galea), наголенники (ocrea), круглый щит, похожий на клипеус, а из наступательного оружия (tela) копье (hasta) и меч (gladius или mucro) , тип так называемой гоплитовой техники. Солдаты 1-й категории находились в первых рядах обыска. Воины 2-й категории уже были освобождены от снаряда, и вместо круглого гоплитового щита у них был продолговатый щитовой щит. В бою им отводится место во втором ряду боевых порядков. Третья категория, по сравнению со второй, не имела жадности, а четвертая носила щиты мяты, мечи и два копья длинную хасту и метательный дротик; Ливий отрицает, что у них даже есть щит и меч (I. 43. 6). В бою 4-й ранг занял последнюю боевую линию. Воины 5-й категории были вооружены только стропами и метательными камнями. Они были выведены из строя в качестве вспомогательных подразделений из легко вооруженных. В I классе выставлено 80 веков пехотинцев и 18 столетий всадников, в следующих трех классах 20 веков пехотинцев и, наконец, в 5 классе выставлено 30 веков легкой пехоты. Кроме того, были выставлены еще 5 некомбатантских веков: два ремесленника, два музыканта и один из пролетариев. Было 193 века, из которых 18 всадников и 80 веков первой категории составляли более половины всех веков. Века каждой из пяти категорий были разделены на две части: одна из них, старая, в которую входили римляне от 45 до 60 лет, предназначалась для гарнизонной службы; еще одна война, от 16 до 45 лет моложе, была предназначена для военных походов. Реформа также имела большое политическое значение. Центурия сейчас становится не только военной, но и политической единицей. Оставив за заседаниями по курии лишь несколько вопросов, связанных с религиозными учреждениями, Сервий Туллий перенес все самые важные вопросы на встречи столетий. Таким образом, он ввел новый вид общественных собраний центурированные комитии. Эти встречи были выражением воли римского народа: они избирали высших должностных лиц консулов, преторов, цензоров, рассматривали уголовные дела, решали вопросы объявления войны и заключения мира. Заседания века созывались высшими должностными лицами 2 раза в год за пределами города, на Марсовом поле. Магистрат задал вопрос перед собранием, приказал провести голосование. Первоначально голосование происходило в течение столетия, причем каждое столетие проходило по одному голосованию, каждое столетие отдавало свой голос. После этого специальный счетчик подсчитывал количество веков, кто голосовал «за» и «против». Голосование прекратилось, как только абсолютное большинство стало известно. Поскольку столетия богатых рангов были намного больше, чем столетия преемственности, голосование всегда оказывалось в пользу богатых, хотя и не обязательно щедрых. Самые богатые римляне, в основном патриции, всадники и сотники 1-й категории, имели 98 голосов, что давало им преимущество в решении любых вопросов. Однако патриции преобладали не в центурированных собраниях как таковых в силу своих племенных привилегий, а в качестве самых богатых землевладельцев. Поэтому плебеи могли упасть и уже впали в эти века. Следовательно, плебеи вышли из своего изолированного положения по отношению к римской общине. Таким простым способом было заложено господство богатых и дворян, независимо от того, были ли они патрициями или плебеями. Высшее командование в армии осуществляет патрицианскую власть в сенате. Сенат сыграл огромную роль в объявлении войны, и все вопросы, связанные с ведением войн, распределением командования между магистратами, награждением генералов, определением необходимого воинского контингента, выделением средств на ведение войны и т. д. мастера получали высшее командование из сотых комитий (преторов). консулов) или из Сената. Они воплощали институт верховного командования. Все главные римские мастера, согласно реформе Сервия Туллия, были связаны с военным ведомством: квесторы отвечали за военные расходы; Цензоры, проводившие квалификации, определяли военную и налоговую службу граждан. Офицеры были разделены на высших и низших. Низшие офицеры были, по указанию Сервия Туллия, полководцами веков. Они были выдвинуты на эту должность от простых легионеров и, как правило, не достигли более высоких постов. Высшими офицерами были военные трибуны, легаты, квесторы и всадники. Военные трибуны принадлежали к классу сената или всадника и обычно начинали свою политическую карьеру с этой службы. У каждого легиона было шесть стендов. Легаты, прямые помощники главнокомандующего, назначались сенатом и сами были сенаторами. Они командовали легионами или их формированиями. Пехотинцы, отслужившие не менее 16–20 лет (участники кампаний 16–20), и всадники, отслужившие не менее 10 лет, были освобождены от военной службы. Создав новую армию вместо прежних клановых ополчений, Сервий усилил свою власть и принизил клановую знать, которая командовала этим ополчением. И чтобы еще больше подавить ее, король провел серию конфискаций земель и наделил бедных землей. Его демократический облик связан по традиции с созданием фестиваля Сатурналий. Они справились на неделю в декабре после сбора урожая, когда можно было отдохнуть и повеселиться. Они были посвящены богу Сатурну, который, согласно древним верованиям, пришел из Греции, когда Янус правил в Италии (оба были позже обожествлены). Сатурну приписывают улучшение сельского хозяйства, за которым следует общее процветание, «золотой век». В память о нем во время Сатурналий все пировали без разбора и богатые, и бедные, и свободные, а рабы и господа даже служили своим рабам. Распорядившись таким образом внутренними делами государства, Сервий Туллий решил мирно укрепить Рим среди других племен. В качестве модели он взял всемирно известный храм Артемиды Эфесской, построенный всеми государствами Азии, известный во всем мире как одно из чудес света . Хвалив всех тех, с кем он пытался поддерживать дружеские отношения, как пример такого согласия и общего почитания божества, Сервий Туллий обеспечил, чтобы в Риме совместными усилиями на Авентине за городской стеной был возведен храм богини Дианы. и была посвящена Диане, любимой общей латинской богине, которая имела знаменитое святилище возле озера Немея, недалеко от города Арисия. Строительство храма в плебейском регионе означало благосклонность плебса и было претензией Сервия на господство в латинском мире. Таким образом Сервию Туллиусу удалось добиться признания верховенства Рима в Лациуме, из-за которого возникли вооруженные столкновения. Сервий успешно сражался, приобретая новые земли для Рима. Он обратил внимание на городское благоустройство. Территория города была расширена, были возведены мощные укрепления крепостная стена, ров и оборонительная стена, а также начали строить храмы древнего божества-женщины Мать Матута и богиня процветания Фортуна. Форум преследовал, дома были выбиты из хижины. Рим стал настоящим городом, а Сервий из племенного вождя превратился в короля государства. Каким бы ни был Сервий по рождению, его правление включено в традиции этрусской династии. Сервию Туллию приписывают денежную реформу (он первым в Риме чеканил серебряную монету). Во что бы то ни стало, он способствовал росту социального благосостояния: следуя примеру Солона в Афинах, он покупал бедных из рабства и освобождал клиентов от покровительства. Поэтому Сервия Туллия считали «народным» царем. Особенно его память почиталась плебеями. Однако формальное включение плебеев в состав сообщества, объединенного с патрициями, не решило проблему средств производства земли. Как бы то ни было, Сервий правил в Риме (578–535 гг. до н.э.) и был выдающимся правителем. При нем закончились те общественно-политические процессы, которые привели Рим от разлагающейся первобытной системы к государству и цивилизации. В древней традиции запечатлен портрет Сервия Туллия как великого реформатора и мецената. Заключение Таким образом, важное социальное значение реформ Сервия Туллия заключалось в том, что они заложили основы новой организации римского общества не только по племенным, но и по имущественным и территориальным характеристикам. Реформы Сервия создали новую государственную систему, которая ознаменовала начало формирования римского государства. Общественная власть была сосредоточена в руках военных граждан. Однако клановая система еще не была полностью разрушена. Организация власти, основанная на клановой системе, продолжала существовать рядом с организацией, основанной на территориальных и имущественных характеристиках, и лишь постепенно, в течение 200 лет, она заменила клановую организацию. Это произошло в жестокой борьбе плебеев с патрициями, особенно обострившейся после свержения последнего рекс. Первой великой победой плебеев было принятие законов XII таблиц (451-450 гг. до н.э.) эти законы, общие для патриция и плебса, должны были защищать плебеев от произвола патрициев, обеспечивать Частная собственность, рабство. Равенство патрициев и плебеев было установлено перед законами гражданского и уголовного права. Позднее были приняты законы, разрешающие браки между патрициями и плебеями, за долги отвечала собственность должника, а не он сам, плебеи могли занимать государственные посты, в том числе священнические. |