Ргсу. Гуров Федор. Российский государственный социальный университет Факультет информационных технологий
 Скачать 40.99 Kb.
|
ЭССЕ по дисциплине «История» Чтобы не было войны. Размышления о влиянии идеологий на судьбу мира. (тема эссе)
Москва 2017 ОглавлениеВведение 3 Основная часть 4 Заключение 11 Список литературы 12 ВведениеТрудно представить, чтобы кто-то бы любил или мечтал о войне. Это немыслимо, невозможно, непостижимо. Ни один нормальный человек не хочет, чтобы ужас и боль войны пришли в его дом. И еще меньше в какой-то эфемерной призрачной форме новостных историй, но с кровью, опустошением и смертью. Но, с другой стороны, вы должны признать, что проблема никогда не спрашивает, хочет ли человек ее видеть. Нет, к сожалению, этого не происходит. Чаще всего все как раз наоборот. Могли ли жители Донбасса принять, не говоря уже о том, чтобы хотеть того, что принес им нынешний режим в Киеве? Да, в страшном сне он не мог появиться. Но все это произошло. Где-то кто-то решил, что жители Донбасса не имеют права на свой родной язык, право на жизнь, право на существование. Вы удалили эти основные права, или, скорее, попытались их удалить. Считал это возможным. Я решил в его небывалой наглости и наглости, что простые жители Донбасса потерпят это. Ошибиться. Тот, кто хотел приказывать думать, как ему выгодно жить, как ему нужно, всем следовать своей тени, ошибался. Я неправильно рассчитал, и кровь пролилась. Война пришла во все дома Донбасса только потому, что жители Донбасса требовали тех же прав, что и «пассивное ядро», взорвавшее страну, для своих целей, для своей выгоды. И они отказались. Им сказали, что они даже не недостойны, а отвергли их требования. Они пытались запретить им думать на том языке, на котором они всегда говорили и думали. Они пытались запретить им верить в идеалы, в которые верили они и их предки. Но это не так просто, когда кто-то прикасается к чему-то близкому тебе, дорогая. Что в глубине души возвышает в тебе и мир животных, и класс рабов. Едва заметная, но чрезвычайно важная деталь, не позволяющая преклониться перед бомбами и захватчиками - идеалами. А потом все меняется. А шахтеры, которые когда-то, много лет назад, прошли военную службу, забирают автоматическое оружие и лезут в окопы. Почему? Что подвигло вас на эту тяжелую работу? Не просто страх, и не столько страх, сколько понимание - иначе нельзя, если нет. Иначе враг придет, и все будет кончено. Ваше право на жизнь, ваше право на свободу, ваше право быть. Он придет, чтобы отвергнуть твои идеалы. Чтобы ты забыл, кем был, и стал тем, кем не хотел и кем не мог быть. У вас появятся новые герои, новые идеи, новые идеалы, новая идеология. Чуждый, а потому неприемлемый. И именно идеология заставляет людей совершать самые ужасные и бесчеловечные поступки. Кто-то скажет: "Пусть это будет чушь собачья! Речь идет о ресурсах и экономике! И ваши идеи бредовые, и никогда человек не убьет за свои идеи! Но тот, кто это скажет, будет неправ. Он ошибается. Как и те, кто не верил, что их сограждане возьмут штурмовые винтовки и убьют их. Говорят, что "чины" падают с неба, царапая прошлое и отделяя его от настоящего и будущего, как скальпель. Основная частьКонечно, войны часто происходят по экономическим причинам, их нельзя сравнивать с войнами, которые ведутся по идеологическим соображениям. Или религиозный. Ведь любая религия, вера в одну и ту же идею, окутана догмой. А такие войны прощают все. Любая жестокость, любая кровь, любой поступок возможны, если они направлены на идеологического врага. Конечно, солдаты, выполняющие приказ, я прошу прощения за тавтологию, выполняют приказ, и это их задача. Но простите меня, если человек не совсем патологический садист, ему трудно участвовать в пожаре города или деревни со всем ее населением. Это звучит дико, но все по-другому, когда солдат знает, что его действия направлены на Высшее благо. В тот момент, когда солдат осознает, что убивает не просто врага, а врага, который считает священным все, что он видит как грязь, и наоборот, тогда в душе поднимается что-то темное и адское. И тогда мы неохотно вступаем в контакт с нематериальным, духовным, религиозным миром. Оставив на время конфликт в Донбассе, хотя он нам почти идеально подходит, я хотел бы отправиться на Ближний Восток и попытаться проанализировать "гражданскую войну" в Сирии Нет, я не просто взял в кавычки выражение "гражданская война". С первого дня конфликта и даже с событием, послужившим искрой - самосожжением уличного торговца, меня не покидало ощущение искусственности происходящего. Нет, дело не в том, что самоубийство из-за затрат местной полиции привело к такому импульсивному поступку, для Востока это просто типично. Все это время казалось, что ситуация вокруг Сирии сознательно принимала все более агрессивные формы. Позже выяснилось, что конфликт, начавшийся как экономический, приобрел идеологические и даже религиозные черты. Если вы позволите немного рассказать об экономических аспектах войны в Сирии. Все началось после того, как Катар, Саудовская Аравия и Турция пришли к великой мысли о том, что в Европе мало природного газа, и последнее, что верно, это крайне необходимо. Умные люди посмотрели на карту и пришли к очевидному выводу, куда, как и куда можно доставить этот продукт. Сирия как транзитная страна получила бы огромную прибыль, и Катар как поставщик также не попал бы в беду. Трудность заключалась в том, что Башар Аль-Асад уже подписал контракт с Ираном на поставку газа в Европу. Две трубы с креста на крест вообще не падают, и их дороги все равно пересекаются. И сам Асад понимал, что, приняв условия Катара и Саудовской Аравии, он попадает в экономическую ловушку для своих соседей. В результате всех процессов триумвират единомышленников: Катар, Саудовская Аравия и Турция решили свергнуть Асада. К счастью, это не сработало, потому что население других конфессий и религиозных течений и просто этнических групп, таких как курды, чеченцы, которые понимали, что после победы их просто отрежут. И здесь необходимо отвлечь внимание от экономических соображений и обратить внимание на идеологию террористических группировок, отрядов, так называемой ИГИЛ. Что ISIS? Само название дает ответ и, кроме того, объясняет как идеологический фарс этого движения, так и его цели. Исламское государство в Ираке и Леванте - это исламское государство. Что нам сказала расшифровка аббревиатуры? Во-первых, становится ясным направление расширения и цель, задача. Территория Ирака и Леванта - это почти все восточное побережье Средиземного моря. То есть Сирия, Ливан, Турция, Израиль, Египет и т. д. попали в сферу интересов ИГИЛ, не так ли? Во-вторых, и самое важное название ИГИЛ дает нам представление о том, как его лидеры идут к своей цели, а цель проста и изобретательна - создание халифата. Необходимо сделать небольшое отступление и немного пояснить об исламе. Дело в том, что ислам не является хорошо понимаемой религией для европейцев. Основой ислама является понимание того, что благословенный святой создает наш момент с каждой данной секундой. Мухаммед - это печать пророков, принесшая людям последний окончательный завет, засвидетельствованный Богом. Но влияние пророка не закончилось, когда он написал прямую речь Бога в Коране. Нисколько. Ведь Коран полон мудрости и содержит правила поведения верующего, поэтому спорить с ним нельзя, в этом нет смысла. Коран регулирует все аспекты жизни мусульманина, и поэтому в исламе нет священников в христианском смысле этого слова в качестве пастырей. Нет, имам просто самый сведущий в богословии и обычаях. Кроме того, в Коране прописаны политические каноны, а также высшая цель любого земного общества - халифат, на основе которого создается теократическое государство, в котором все счастливы, преступлений нет, а управляется человеком, избранным из граждан. Аль-Шура, или взаимный совет, принцип в сорок второй суре Корана точно определяет, как должен выглядеть халифат. Кстати, от этого слова пошли слова "шариат", источник норм, регулирующих все сферы жизни верующего. И в них задействованы все элементы политической идеологии на религиозной основе. Краткое изложение массового убийства на основе всего вышесказанного просто. А потом мы видим отрубленные головы и съедаем сердца на камеру и другие жестокости. Почему? Можно ли сказать, что это разрешено в исламе? Небольшое объяснение, в данном случае ислам и ситуация в Сирии воспринимаются как самый яркий пример ничего более. Итак, вернемся к теме нет, в исламе существует прямой запрет на каннибализм и жестокую жестокость и другие проступки. Отсюда можно сделать вывод, что постулаты ислама были извращены в своих целях и на этой основе создали ненавистную идеологию. И таких примеров в истории человечества предостаточно. В недалеком прошлом можно констатировать идеологическое противостояние между СССР и Соединенными Штатами, выразившееся в холодной войне. Хотя сверхдержавы не участвовали в прямых столкновениях, тем не менее были «заместительные войны». На территории третьих стран советские солдаты сражались с американцами и наоборот. Можно ли сказать, что холодная война была экономической? Конечно, нет. Можно даже сказать, что холодная война помешала экономическому сотрудничеству, потому что противники приняли диаметрально противоположные идеологические установки. Противостояние, начавшееся с выступления Черчилля в Фултоне, продолжилось в Корее и мягко распространилось во Вьетнам, где, честно говоря, достигло своего апогея и закончилось уходом одного из участников на некоторое время с арены межгосударственных отношений. Почему я считаю войну во Вьетнаме кульминацией холодной войны, а не, скажем, карибским кризисом? Дело в том, что СССР, конечно, поддерживал революцию Фиделя Кастро по идеологическим соображениям, но столкновений все равно не было, даже под иностранным флагом советских и американских солдат. Кубинский кризис едва ли поставил все человечество перед фактом ядерной войны, был результатом неправильных решений, неправильной интерпретации реакций и вообще извращенным эффектом анализа всей ситуации в целом. После Кубы мировые лидеры поняли, что между ними необходим прямой диалог, а не только в рамках и на местах ООН. Именно холодная война стала кульминацией идеологического противостояния в 20 веке. И довольно забавно, что капитализм и социализм, точнее коммунизм, являются результатом развития философской и экономической мысли Запада. Оба течения, несмотря на общий источник, сразу же вступили в конфликт, оказавший огромное влияние на все человечество. Десятки, сотни тысяч людей отдали свои жизни, экономики целых стран рухнули и рухнули в результате идеологических конфликтов. Разгром СССР и временная самоизоляция внутренних проблем привели к огромным территориальным, экономическим, промышленным, социальным и человеческим потерям. По разным оценкам, в результате распада СССР мы потеряли не менее 5% только в пограничных конфликтах, внутренней анархии и из-за социальных проблем, что практически сравнимо с потерями в гражданской войне 1917-1922 годов. Повлиял ли развал идеологической базы СССР на все эти ужасы? Конечно, это тоже стало прямым следствием и результатом. С другой стороны, в истории известны факты, когда идеология полностью поглотила общество. Абсолютная идея национализма переросла в нацизм, который взорвал мир в пламени мировой войны. Во время Второй мировой войны это была даже не армия, а идеи, которые столкнулись друг с другом в битве. Идея нации, которая имеет право на все, против идеи общества, которое требовало подобных предпочтений. В Советском Союзе не было титульной инкарнации, и все они были формально одинаковыми, в то время как в нацистской Германии была разработана расовая теория, и ошибки всех остальных были четко изложены перед немцами. После идеологического изучения деталей теории немецкий народ чувствовал себя на переднем крае эволюционной шкалы и развития человека. Конечно, формально основой конфликта с СССР в Германии была экономическая - расширение ареала обитания на Востоке. Но право на уничтожение и тотальный геноцид немецкого народа пытаются оправдать с помощью идеологии превосходства арийской расы. Победа Советского Союза над Империей - это результат не только экономической и промышленной победы, но и идеологической победы всей Европы над Третьим рейхом. Советское руководство смогло найти поддержку в народе. Война - это не война двигателей и армий, а война справедливости. Борьба за мир для всех, а не за победу человека, страны, нации, блока. И, конечно же, плановая экономика, построенная на принципах социализма, оказалась более эффективной в условиях тотальной войны и огромных потерь. Именно такой подход помог Советскому Союзу в кратчайшие сроки перевести промышленность на военный рельс, но, к сожалению, в мирное время он показал свою неудачу. Кстати, следует отметить, что в нынешней ситуации капитализм не смог продемонстрировать свое совершенство и приспособляемость к глобальным изменениям. Все больше и больше голосов слышат, что нам нужна новая бизнес-модель, основанная на новых принципах, что невозможно без качественного идеологического толчка, основанного на других философских идеях. Как мы можем понять, возможно ли измениться, не изменяя наше восприятие реальности? В условиях начала шестого технологического цикла и проникновения в био-нано - когнитивные науки, какой капитализм может обосновать Адам Смит? Несомненно, необходимо создать совершенно особую новую тезисную базу, которая поможет создать новую общность и новые идеологические постулаты. ЗаключениеРазвитие компьютерных технологий, биоинженерии позволит создать совершенно новое общество, что для нас сейчас вряд ли возможно. Идеологии будут вспыхивать, распространяясь на массы. Нет никаких сомнений в том, что религии также подвергаются давлению со стороны реальности, что приведет к пересмотру канонов и догм. Могут ли религиозные идеи противостоять большому вопросу, на который я не могу дать ответа? К сожалению, мы не можем найти ответы на эти вопросы, используя опыт предыдущих поколений. Ни полностью спланированная экономика, ни дикий капитализм не способны удовлетворить требования сегодняшнего дня, не говоря уже о будущем. Таким образом, нам нужна новая идея, которая, реагируя на современные вызовы и новые вопросы, породит их антиподы и, следовательно, новый конфликт. Список литературы1.Воронов Ю. П. Методы сбора информации в социологических исследованиях. - М., 2017. - 458 с. 2.Добренков В. И., А. И. Кравченко Методы социологических исследований. -М.: Инфра-М, 2018. - 269 с. 3.Паниотто VI, Максименко против количественных методов в социологических исследованиях. - Киев, 2018. - 198 с. 4.Трудовая книжка социолога. - М., 1983. - 269 с. 5.Ковалевская Е. В. Социология. - М.: Мэйси, 2018. - 364 с. 6.Кудряев В., Корнеев Г. Н. Организация работы с документами. - М., 2017. - 402 с. |
