6 тема (1). Тема Философская антропология. Человек проблемы бытия, сознания, познания
 Скачать 31.25 Kb.
|
|
Рабочая тетрадь по философии (автор – А.В. Артамонова, к.ф.н., доц. ПГТУ) Волков Дмитрий Андреевич ИТС-21 Тема 6. Философская антропология. Человек: проблемы бытия, сознания, познания Задание для индивидуального выполнения (базовыйуровень) Человек как центральная проблема философии. Идея «человек как центральная проблема философии» относится к вере в то, что наиболее важными вопросами и проблемами в философии являются те, которые относятся к людям, их природе и их месту в мире. На протяжении всей истории философы задавались такими вопросами о человеческом существовании, как: в чем смысл жизни? Какова природа человеческого сознания? Какова связь между разумом и телом? Что такое свобода воли? Каковы этические обязанности человека? Некоторые философы, такие как экзистенциалисты, утверждали, что человеческое состояние по своей сути проблематично и что поиск смысла жизни является главной заботой всех людей. Другие сосредоточились на природе человеческого сознания и отношениях между разумом и телом. Третьи исследовали этические последствия человеческого поведения и природу моральной ответственности. Во всех этих областях человек рассматривается как центральный объект философского исследования. Понимая природу человеческого существования, философы считают, что они могут получить представление о некоторых из самых фундаментальных вопросов о природе самой реальности. Смысл жизни человека – это объект философских размышлений о цели и предназначенности жизни, которые представлены в различных мировоззренческих системах, таких как религиозные, философские и этические. Существует множество ответов на вопросы о цели, истинах и ценности жизни, но можно выделить два основных концептуальных подхода к проблеме предназначенности человеческой жизни. Один подход, который можно назвать этическим, связан с моральными нормами и ценностями жизни человека, и общее понимание смысла жизни здесь связано с понятием счастья. Например, счастье в концепции Аристотеля рассматривалось как высшее благо, которое доставляет удовольствие. Самый яркий пример этого подхода - эвдемонизм, который утверждает, что счастье является высшей целью человеческого существования. В некоторых философских течениях пытаются определить ценность человеческой жизни через концепции загробного мира. Религиозные учения, такие как христианство, утверждают, что человек должен очиститься от грехов, чтобы стать достойным вечной жизни, и что смысл истории человечества заключается в искуплении первородного греха. Некоторые концепции предполагают предопределенность жизни, в то время как другие признают решающую роль свободной воли. Но есть также идея бессмысленности человеческого существования, которая противоречит поиску смысла жизни. Хотя вопрос о смысле жизни является сложным, человек продолжает искать на него ответы и задумываться об этом. Когда мы задумываемся о том, что связывает нас с жизнью, это приводит к изменению нашего отношения к ней. Нижеприведенные высказывания об истинном смысле жизни и настоящем счастье помогают нам приблизиться к пониманию этой тайны. Индивид, индивидуальность, личность. Типологизация личности. Индивидуальность относится к уникальным характеристикам, чертам и атрибутам, которые отличают одного человека от другого. Личность, с другой стороны, относится к образцам мышления, эмоций и поведения, которые составляют отличительный характер человека. Человек представляет собой особое явление природы, которое сочетает в себе как биологические, так и духовные аспекты. Он обладает способностью к абстрактному мышлению, высокой обучаемостью, членораздельной речью и высоким уровнем социальной организации. В современном обществе социальные факторы играют решающую роль в контроле биологических аспектов человеческой природы. Индивид – это отдельный представитель вида Homo sapiens, который обладает общими наследственными свойствами, присущими данному виду. Индивидуальность же определяется уникальными психофизиологическими особенностями каждого человека, такими как темперамент, физические и психические особенности, интеллект и мировоззрение. Личность – это совокупность индивидуальных особенностей, которые определяют человека как нравственное существо и члена общества. Это понятие отражает все, что является надприродным и историческим в человеке. Личность формируется в процессе культурного и социального развития и представляет собой уникальные черты, которые вносят свой вклад в общее социальное целое. История русской философии богата примерами проблем, связанных с личностью и ее духовным самосовершенствованием. В философии славянофилов, таких как Хомяков и Киреевский, была разработана идея "целостной личности". Они подчеркивали, что для достижения этой целостности важно согласование рассудка и чувств с требованиями духа и подчинение их "внутреннему корню разумения" в душе, чтобы они слились в "одно живое и цельное зрение ума". С. Н. Трубецкой добавил, что для понимания сознания личности необходимо учитывать идею соборности, общественного целого и коллективного сознания. В своей философской антропологии С. Л. Франк высказал идеи о двойственной природе человека, его внутренней антиномичности и диалектике взаимоотношений между Богом и человеком. Он отметил, что личность является двигателем общественной жизни, но не может быть понята как замкнутая в себе и самодовлеющая реальность. И. А. Ильин развивал теорию личности, уделяя особое внимание проблеме борьбы со злом и проблеме формирования и воспитания духовно и морально здоровой личности, связывая их с пониманием смысла жизни человека. Хотя он не оправдывал применение насилия, он считал его допустимым в определенных условиях, когда это необходимо в интересах человека или общества. Типы бытия: человеческое измерение. Смысл жизни человека. Основные стратегии смысложизненного поиска. Человеческое измерение охватывает различные аспекты человеческого существования, такие как физический, эмоциональный, интеллектуальный, социальный и духовный. Люди уникальны в своей способности думать, чувствовать и общаться с другими. Смысл человеческой жизни может быть субъективным и варьируется от человека к человеку. Некоторые могут найти смысл в своих отношениях с другими, а другие могут найти его в своей работе или личных достижениях. Когда дело доходит до поиска смысла жизни, есть несколько основных стратегий, которым можно следовать: 1. Развивайте самосознание. Понимание себя и своих ценностей имеет решающее значение для определения того, что придает жизни смысл. 2. Стройте и поддерживайте позитивные отношения. Люди — социальные существа, и содержательные связи с другими могут дать чувство цели и принадлежности. 3. Стремитесь к личностному росту. Постоянное обучение и рост личности может дать чувство удовлетворения и целеустремленности. 4. Найдите значимую работу и займитесь ею: работа, которая соответствует вашим ценностям и дает чувство цели, может приносить удовлетворение. 5. Практикуйте благодарность. Сосредоточение внимания на том, за что человек благодарен, может изменить точку зрения на позитив и признательность. 6. Вклад в большее дело. Вклад в общее дело или сообщество может дать ощущение цели и удовлетворения. Эти стратегии могут помочь людям определить и следовать тому, что придает смысл их жизни. Структура сознания. Основные формы сознания. Сознательное и бессознательное. Структура сознания относится к организации и компонентам нашего субъективного сознания. Существуют разные теории о структуре сознания, но большинство согласны с некоторыми основными формами сознания, такими как: 1. Сенсорное сознание: осознание сенсорной информации, такой как зрение, звук, осязание, вкус и запах. 2. Эмоциональное сознание: осознание эмоциональных переживаний, таких как чувство радости, гнева, печали или страха. 3. Когнитивное сознание: осознание мыслей, убеждений и психических процессов, таких как память, внимание и рассуждение. Сознание также можно разделить на две основные категории: сознательное и бессознательное. Сознание относится к мыслям, чувствам и переживаниям, которые мы осознаем в любой момент, в то время как бессознательное относится к психическим процессам, которые не доступны непосредственно сознательному осознанию. Считается, что бессознательное включает в себя такие вещи, как автоматические телесные функции, такие как дыхание и частота сердечных сокращений, а также более глубокие психические процессы, такие как подавленные воспоминания, эмоции и желания. Концепция бессознательного была разработана Зигмундом Фрейдом, который считал, что оно играет значительную роль в формировании поведения и личности человека. В целом структура сознания и взаимодействие между сознательными и бессознательными процессами сложны и до сих пор изучаются учеными и философами. Познавательные способности человека. Виды познавательной деятельности. Общие закономерности процесса познания включают следующие аспекты: 1. Движение от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике. На первом этапе происходит активное взаимодействие субъекта с объектом познания, где преобладает чувственное отражение действительности. На втором этапе оперируют понятиями, суждениями и умозаключениями, что позволяет постичь скрытую сущность объекта. Проверка результатов познания осуществляется на практике. 2. Движение от явления к сущности и обратно. Человек постоянно углубляется в объект, вскрывая новые внутренние и внешние связи и отношения. 3. Движение от непосредственного созерцания к рассудочному мышлению и от него к разуму. Непосредственное созерцание – это восприятие мира с помощью нерасчлененного единства чувств и мышления. Рассудок – это абстрактное мышление, сводящее действительность к одной из формальных противоположностей или к количественному описанию явлений. Разум – это диалектический способ мышления, который преодолевает поверхностность непосредственного созерцания и односторонность рассудка и создает синтетическую мысленную картину целостного бытия. 4. Диалектика познания, которая заключается в движении через единство и борьбу двух сторон познания– отражение и понимание. Понимание представляет собой выявление сущности предметов, их смысла и значения, и является функцией научного познания. Оно направлено на расшифровку научных и обыденных смыслов, которые налагаются на объект знания. Термины: Антропогенез — это часть эволюционного учения, повествующая о процессе появления и эволюции человека как биологического вида. Антропогенез являет понятием, расположенным на стыке различных областей наук (биология, антропология, палеонтология, философия, этика и т.д.). Бессмертие - вера в нескончаемость человеческого существа, особенно души человека. Бессознательное - совокупность психических процессов, функции и состояний, не представленных в сознании субъекта (желания, влечения, переживания и т.д.) Гедонизм - тип этических учений, а также система нравственных воззрений, согласно которым все моральные определения (содержание понятий добра и зла и др.) выводятся из удовольствия (положительные) и страдания (отрицательные). Гуманизм - особый тип философского мировоззрения, в центре которого — человек с его земными делами и свершениями, с присущими его природеспособностями и влечениями, с характерными для него нормами поведения и отношениями. В широком смысле слова гуманизм — доброжелательное отношение к человеку, утверждающее его свободу и достоинство независимо от каких-либо исполняемых им социальных функций и ролей, усматривающее в нем самостоятельный источник творческих сил. Детерминизм - учение о взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и процессов реальности. Они нацеливают исследование на анализ и раскрытие условий, причин и закономерностей, любых изменений в природе, обществе и мышлении. Диалектика - логическая форма и всеобщий способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречия его мыслимого содержания. Добро – ценностное представление, выражающее положительное значение чего-либо в его отношении к некоему стандарту или сам этот стандарт. Долг – нравственно аргументированное принуждение к поступкам, нравственная необходимость, фиксированная в качестве субъективного принципа поведения. Достоинство – характеристика человека с точки зрения его внутренней ценности, соответствия собственному предназначению. Закон – некоторые, вырабатываемые и поддерживаемые человеческим сообществом и его институтами требования и нормативные предписания, которые должны выполнять физические, юридические лица и иные субъекты морали и права. Зло – представление, противоположное добру, основополагающая для морали и этики; охватывает негативные состояния человека и силы, вызывающие эти состояния. Идеальное – субъективный образ объективной реальности, т.е. отражение внешнего мира в формах деятельности человека, в формах его сознания и воли. Индивид – единичное сущее, которое не может быть разделено без утраты его идентичности. Индивидуальность – неповторимое своеобразие какого-либо явления, отдельного существа, человека. Личность — это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни. Материальное – состоящее из материи. Мышление – процесс решения проблем, выражающийся в переходе от условий, задающих проблему, к получению результата. Нравственность –осмысленность человеческой деятельности в той мере, в какой она зависит от решений самого действующего субъекта и воплощается в его ответственном существовании. Психика – система функций внешней и внутренней деятельности субъекта, обеспечивающих его ориентировку в мире, построение врезультате этой ориентировки образа мира и регуляцию на его основе деятельности субъекта в его мире. Развитие – высший тип движения и изменения в природе и обществе, связанный с переходом от одного качества, состояния к другому, от старого к новому. Самосознание – осознания субъектом самого себя, т.е. состояний своего тела, фактов сознания, своего Я. Свобода – идея, отражающая такое отношение субъекта к своим актам, при котором он является их определяющей причиной и они, стало быть, не обусловлены природными, социальными, межличностно-коммуникативными, индивидуально-внутренними или индивидуально-родовыми факторами. Совесть – способность человека, осознавать и переживать свое несоответствие должному – неисполненность долга. Сознание – состояние психической жизни индивида, которое выражается в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях. Сущность – то, что составляет внутреннее содержание, ядро, основу чего-либо. Тождество – равенство двух выражений, справедливое для любых допустимых значений входящих в них переменных. Хаос – неупорядоченное первовещество, противоположность конечному, упорядоченному космосу. Ценность – понятие, используемое для обозначения объектов и явлений, значимых в жизнедеятельности общества, социальных групп и отдельных индивидов, а также для обозначения самой этой значимости. Человек - существо, наиболее известное самому себе в своей эмпирической фактичности и наиболее трудно уловимое в своей сущности. Эвдемонизм - философско-этическая традиция и жизненная установка, согласно которым единственным или высшим (более предпочтительным, чем все остальные) человеческим благом является счастье; особый, в основе своей телеологический, способ обоснования морали и тип этической теории. Эволюция - в биологии — изменение живой материи в ходе развития организма или в последовательности поколений организмов. Эклектика - хаотический способ изложения сведений о предмете без их отбора и систематизации. Эмпатия - постижение эмоционального состояния другого человека сопереживанием. Энтропия – мера неупорядоченности. Она всегда увеличивается со временем (здания разрушаются, машины ржавеют, люди стареют и т.д.). Этика – философская наука, предметом изучения которой является мораль нравственность Конспект первоисточника: З. Фрейд «Введение в психоанализ» (глава 29) В главе 29 «Вводных лекций по психоанализу» Зигмунда Фрейда обсуждается концепция психоаналитической терапии и ее эффективность в лечении психических заболеваний. Основная идея главы заключается в том, что психоаналитическая терапия основана на идее раскрытия вытесненных мыслей и эмоций с целью разрешения глубинных психологических конфликтов. Исследуя подсознание с помощью свободных ассоциаций и анализа снов, пациенты могут получить представление о своем поведении и моделях мышления, что может привести к долгосрочному эмоциональному исцелению. В главе также исследуются некоторые критические замечания в адрес психоаналитической терапии и утверждается, что, несмотря на ее недостатки, она остается ценным инструментом в лечении психических заболеваний. Ф. Энгельс «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (полностью). В своей работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» Фридрих Энгельс утверждает, что развитие человека из приматов тесно связано с эволюцией труда. Основная идея Энгельса состоит в том, что способность работать и преобразовывать окружающую среду посредством труда была движущей силой развития человека. Он предполагает, что превращение примитивных обезьян в современных людей во многом произошло благодаря способности использовать орудия труда, что привело к развитию языка, культуры и общества. Энгельс подчеркивает важность труда в развитии человека и утверждает, что именно он отличает нас от других животных. Задание для индивидуального выполнения (продвинутый уровень), выполняется один вариант из двух. 1 вариант - составить презентацию на тему «Постчеловек: новое тело, новые возможности и угрозы». 2 вариант- составить схему на тему «Развитие личности человека (с помощью философии)». Схема может быть любой, на Ваш выбор. ВАЖНО: основная задача схемы – выявить основные варианты применения философских знаний для развития личности человека Задание для индивидуального выполнения (высокий уровень)– составить историческую справку по развитию темы исследования (выбранной для написания статьи) в философской антропологии, онтологии, гносеологии (по вопросам из базового задания), план-конспект – не менее 2 страниц. Например, Вы занимаетесь темой, связанной с личностью человека, в процессе подготовки базового и продвинутого задания, Вы будете сталкиваться с идеями о человеке различных философов, и Ваша задача выписывать эти идеи в формате плана-конспекта (то есть не развернутыми предложениями, а ключевыми идеями, тезисно) ПРИМЕР: Человек в современной западной философии: Ж.-П. Сартр – Человек – проект самого себя, он -свобода. … Ф. Ницше – человек – канат над пропастью между животным и сверхчеловеком … … |