173.
V1
|
Абай атамыздың 17 қара сөзінде өзі таныған толық адам бойына жинақтайтын үш қасиеті
|
1
|
Қайрат ақыл жүрек
|
174.
V1
|
Тәрбие» сөзі араб тілінен аударғанда қазақша баламасы қалай аталады
|
1
|
"көктету, өсіру, жетілдіру" деген ұғымды береді. Яғни балаларымыздың болашағы осы алған тәрбиесіне тікелей қатысты
|
175.
V1
|
Тарихи сананың қалыптасуын педагогикалық тұрғыдан зерттеуші швециялық ғалымы
|
1
|
Роберт Троп
|
176.
V1
|
Тарихи сана – бұл бүгінгі ұрпақтың қандай жадысы болып табылады
|
1
|
Әлеуметтік
|
177.
V1
|
М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы салт-дәстүрлер– қазақ салтында жаңа киім киіп, мүлік aлғанда, жаңа үйге кіргенде, жетістікке қол жеткізгенде туған-туысқан, жора-жолдастарының жасайтын кәдесі
|
1
|
Көрімдік
|
178.
V1
|
«Үш анық» деген шығармасының авторы
|
1
|
Ш. құдайбердіұлы
|
179.
V1
|
Ұлт руханиятының негізі
|
1
|
Ұлттық сана
|
180.
V1
|
Арынов Мұхтар Ғалиұлының «Бес анық» кітабында ұлттың келбетін анықтайтын бес құндылықты көрсетіңіз
|
1
|
Тіл,дін, дәстүр ,тарих, атамекен
|
181.
V1
|
Этномәдени білім беру дегеніміз;
|
1
|
Жеке тұлғаның этномәдени ерекшеліктерінің қалыптасуына және оқу мен тәрбиенің ұлттық жүйесін дамыту
|
182.
V1
|
Қазақ халық педагогикасының басты көзі халқымыздың ауыз әдебиеті
|
1
|
Ол халықтық дүниетанымы мен этикалық – эстетикалық танымның жемісі
|
183.
V1
|
Ш.Құдайбердіұлы өз еңбегінде үш анықты атайды Бірінші анық Алла тағаланың алғашқы білімі , екінші анық жанның мәңгілігі туралы пайым, үшінші анық – қандай білімді атап көрсетті
|
1
|
Ар (ұждан)
|
184.
V1
|
Қазақ этнопедагогикасының бастау бұлағын ХХ ғасырдың екінші жартысында зерттеген ғалымдар
|
1
|
Уәлиханов Алтынсарин Құнанбай
|
185.
V1
|
Шәкәрім «Үш анық» атты философиялық трактаты қай жылы жарық көрді
|
1
|
1928
|
186.
V1
|
Қазақ этнопедагогикасының әдіснамалық теориялық мәселелерін терең қарастырған ғалым
|
1
|
Қ.Ж.Қожахметова
|
187.
V1
|
Үш тілде оқытудың негізгі мақсаты
|
1
|
Бірнеше тілді меңгерген, әлеуметтік және кәсіптік бағдарға қабілетті, мәдениетті тұлғаны дамыту және қалыптастыру.
|
188.
V1
|
Көпмәдениетті тұлға дегеніміз
|
1
|
Өмір сүру жағдайларына бейімделген әрі өзге адамдармен әріптестік қатынас орната білетін тұлға
|
189.
V1
|
Қазақ халық педагогикасының асыл – арналарына нелер жатады;
|
1
|
Ана тілі, ауыз әдебиетінің шығармалары, этнографиялық материалдар,ұлттық мәдениет салалары , ұлттық ойындар, ұлттық салт - дәстүрлер.
|
190.
V1
|
“ Халықтық педагогика” ұғымына Г. Н. Волков қандай анықтама берген
|
1
|
Халықтық педагогика – халықтың ауыз әдебиетіндегі, салттарындағы, ырымдарындағы, балалар ойындары мен ойыншықтарындағы сақталған педагогикалық мағлұматтар мен тәрбиелеу тәжірбиесінің жиынтығы
|
191.
V1
|
“ Дәстүр ” ұғымы туралы қазақтың ұлы тәлімгері М. Жұмабаев ойы
|
1
|
Халқымыздың игі дәстүрі – біздің асыл қазынамыз
|
192.
V1
|
М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы салт-дәстүрлер– қазақ салтындахалық «қызды кім айттырмайды» десе де, қызын сұрап келген адамдарды кім деп айтады
|
1
|
Жаушы
|
193.
V1
|
Дәстүрдің озығы бар, тозығы бар түсінігінің мәні неде
|
1
|
Қоғам дамуына сәйкес,дәстүр өзгеріп жаңарады
|
194.
V1
|
Қазақ халық педагогикасындағы тәрбие факторларын атаңыз
|
1
|
Ана тілі, дін, өнер, әдет- ғұрып, салт – дәстүр, табиғат, еңбек, тұрмыс
|
195.
V1
|
Қазақ этнопедагогикасындағы эстетикалық тәрбиенің мәні неде ?
|
1
|
Баланы табиғаттағы , адам бойындағы және өмірдегі әсемдікті танып білуге , игеруге баул
|
1 96.
V1
|
Қазақ халық педагогикасындағы тәрбие әдістерін атаңыз?
|
1
|
Сенім, үлгі – өнеге, түсіндіру,үйрету, жаттығу, ырым ету, бата беру, тілек айту, сұрану, кеңес беру, ымдау, қолдау, тиым салу,
|
197.
V1
|
Ш.Құдайбердіұлы өз еңбегінде үш анықты атайды Бірінші анық Алла тағаланың алғашқы білімі , екінші анық қандай білімді атап көрсетті;
|
1
|
Жанның мәңгілігі туралы
|
1 98.
V1
|
Арынов Мұхтар Ғалиұлы жазған “Бес анық” кітабы қай жылы жарық көрді
|
1
|
1996
|
199.
V1
|
М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы салт-дәстүрлер– қазақ салтында қазақ жастарының дәстүрлі сауықтарының бірі
|
1
|
Бастаңғы
|
200.
V1
|
Тарих өрісінен ұлттық болмысымыздың рухани негізіне айналған
|
1
|
Ұлттық сана
|
201
V1
|
Фараби пікірінше шынайы шығарма тудыруға ең қажеттісі
|
1
|
Әдебиет теориясын жетік білу
|
202
V1
|
Фараби поэзиясындағы ақынды толғандырған басты тақырып.
|
1
|
Ғылым – білім
|
203
V1
|
Иассауи сопылығын қарасөзбен трактат түрінде жазған басты еңбегі.
|
1
|
Диуани хикмет
|
204
V1
|
Ақиқат сыйындағы көп жырланатын адам бойындағы асыл қасиет.
|
1
|
Имандылық
|
205
V1
|
«.Құтты біліктегі» адам кемелдену жолындағы ең қажетті қасиет.
|
1
|
Ізгілік
|
206
V1
|
Қаратаудың басынан көш келеді әні қандай оқиғаға байланысты шығарылған.
|
1
|
Жоңғар шапқыншылғы
|
207
V1
|
Қазтуған толғауының авторы.
|
1
|
Мұрат Мөңкеұлы
|
208
V1
|
Жыраулар ішіндегі шығармасы тұіғыш орысшаға аударылған жырау.
|
1
|
Үмбетей
|
209
V1
|
«Жырау сонау көне замандардың өзінде ,ең алдымен,ақын ретінде танылған сияқты» деп түсіндірген қай ғалым?
|
1
|
Махмұт Қашқари
|
210
V1
|
Абылай заманында әр батырға сипаттама,баға берген ақын.
|
1
|
Тәтіқара
|
211
V1
|
Асан қайғы жыраудың зираты Ыстықкөл маңында деп жазған ғалым.
|
1
|
Уәлиханов
|
212
V1
|
«Бұл заманда не ғаріп» деп сұрақ қоя отырып, өзі жауап беретін жырау.
|
1
|
Асан қайғы
|
213
V1
|
«Қаратаудың басынан көш келеді» әні қандай оқиғаға байланысты шығарылған
|
1
|
Жоңғар шапқыншылығы.
|
214
V1
|
Жорық жыршысы, ірі эпик әрі нәзік лирик кім
|
1
|
Қазтуған
|
215
V1
|
«Ай, хан мен айтпасам білмейсің, Айтқаныма көнбейсің...» . Асанның сөздері қай ханға қаратыла айтылған
|
1
|
Жәнібек хан
|
216
V1
|
Бабырнаманың жалғасы саналатын Бабырдың қызы жазған туынды
|
1
|
Құмайын-наме Гулбадан бегим
|
217
V1
|
Әдебиеттің объектісі
|
1
|
Әдебиет, әдеби процесс, әдеби шығарма
|
218
V1
|
«Күлтегін» , «Тоныкөк» жырларындағы діни наным-сенім
|
1
|
Көк тәңірге,Ұмай анага табыну
|
219
V1
|
Әль Фараби мен Абайдың толық адам идеясындағы шешуші рөл атқарушы орган, сезім
|
1
|
Рухани құбылыс, ішкі әлемі
|
220
V1
|
Түркі Оянушылық белгілері туралы қазақ әдебиеттануында алғаш сөз еткен ғалым
|
1
|
Ш.Құдайбердіұлы
|
221
V1
|
Көне түркі жазбалары жазылған қатарды табыңыз.
|
1
|
Күлтегін,Тоныкөк,
|
222
V1
|
Орхон ескерткіштері ішіндегі мазмұны мен көлемі жағынан ерекше саналатын көне түрік жазбаларының бірі:
|
1
|
Күлтегін
|
223
V1
|
1898 жылы Тоныкөк мәтіндерін неміс тіліне аударған және сөздігін жасаған ғалымды табыңыз.
|
1
|
Радлов
|
224
V1
|
Көне түркі жазбаларын бірінші болып кілтін тапқан, «түрік», «тәңір» сөздерін оқыған:
|
1
|
Томсен
|
225
V1
|
«Тоныкөк небір жорықтардың куәгері, ізінше сол соғыстар жайында әсерлі дүниелер тудырған эпикалық өнердің иесі», – деп ұлы жырауға үлкен баға берген ғалым:
|
1
|
Жолдасбеков
|
226
V1
|
Көне түркі жазба ескерткіштері қазіргі қай мелекеттің территориясынан табылды?
|
1
|
Түріктердің,Орхон өзені
|
227
V1
|
«Түркі жұртының мұраты – Мəңгілік Ел» деп өсиет қалдырған тұлға:
|
1
|
Тоныкөк абыз
|
228
V1
|
«Руна» сөзінің мағынасы:
|
1
|
Құпия, киелі
|
229
V1
|
«Күлтегін» жырының авторы:
|
1
|
Йоллығтегін
|
230
V1
|
Көне түрік жазба ескерткіштері қай кезеңдерді қамтиды?
|
1
|
Бз5ғ –бз10ғғ
|
231
V1
|
Фольклорды зерттейтін ғылым:
|
1
|
Фольклортану
|
232
V1
|
Ауыз әдебиетінің жазба әдебиетінен негізгі айырмашылығы:
|
1
|
Ұжымдық шығармашылық
|
233.
V1
|
«Наурыз жыры» – ауыз әдебиетінің қай жанрлық түріне жатады:
|
1
|
Тұрмыс – салт жырына жатады
|
234.
V1
|
«Фольклор» сөзі ең алғаш рет қандай газетте қолданылған:
|
1
|
Атенаум
|
235.
V1
|
«Халық даналығы» деген ұғымды білдіретін «фольклор» сөзі қай тілден енген:
|
1
|
Англ тілінен
|
236.
V1
|
Ауыз әдебиетінің жазба әдебиетінен негізгі айырмашылығы:
|
1
|
Ұжымдық шығармашылық
|
237
V1
|
Қазақ фольклорында отбасының тағдырына, мұрат-мақсатына жетуіне арналған сөз үлгілері:
|
1
|
|
238.
V1
|
«Қазіргі таңда «ауыз әдебиеті» деген термин қазақтың ежелден келе жатқан жыраулар мен ақындардың ауызша шығарып, ауызша орындап, ауызша таратқан төл туындыларына қатысты екені анықталды», – деген пікірдің авторы:
|
1
|
Қасқабасов С
|
239.
V1
|
«Фольклор – синкретті, көп функциялы руханият», – деген пікірдегі «синкретті» сөзінің беретін мағынасы:
|
1
|
Қандайда болмасын құбылыстың жетіле қоймаған бастапқы күйі
|
240.
V1
|
«Фольклордың утилитарлық функциясы да бар, яғни ол белгілі бір жағдайда тұрмыстық қажетті өтейді», – деген пікірдегі «утилитарлық» сөзінің беретін мағынасы:
|
1
|
қолданбалы
|
241.
V1
|
Қ.Жұбановтың дүниеге келген уақыты:
|
1
|
1899ж 19 желтоқсан
|
242.
V1
|
Қ.Жұбанов қандай қолжазба журналдардың авторы болды және осыған сәйкес қандай өлең жазды:
|
1
|
Ай
|
243.
V1
|
Республикалық Халық ағарту комиссариатының шешімімен (кейінгі Оқу министрлігі) 1928 жылы көктемде Жұбанов қай қалаға қызметке шақыртылды:
|
1
|
Қызылорда
|
244.
V1
|
«Мұра-хаттар. Түрки әдебиеттер тілінің танымы» очеркінде Қ.Жұбанов қандай ақынның шығармашылығын зерттеді:
|
1
|
Яссауй
|
245.
V1
|
Қ.Жұбанов «Қазақ әдебиетінің классигі» деп бағалап, қазақтың қай ақынының шығармашалығы туралы зерттеген:
|
1
|
Абай құнанбаев
|
246.
V1
|
Қ.Жұбанов ақталып, оның «азамат» аты қайта оралған жыл:
|
1
|
1957
|
247.
V1
|
1932-1937 жж. Қ.Жұбанов Қазақ педагогикалық институтында қай кафедраның меңгерушісі ретінде қызмет атқарған:
|
1
|
Қазақ тілі мен әдебиеті.
|
248.
V1
|
«Білімі терең, адамгершілігі мол, халқын сүйген жақсы адам – тек біздің, туысқандардың ғана емес, бүкіл қазақ жұртының мақтанышы еді. ...Ол өлеңді де көркем жазатын» деген пікірдің авторы кім?
|
1
|
Құдайберген Қуанұлы Жұбанов
|
249.
V1
|
«Құдайберген Қуанұлы Жұбанов – туған жер, өскен еліне шынайы ой-арманымен, қалтқысыз көңілі, ақаусыз білімімен танылған адал азамат, ардақты ғалым», – деп бағалаған зерттеуші-ғалым, жазушы кім:
|
1
|
Мұхтар Әуезов
|
250.
V1
|
«Мәдениет қайраткері алдыменен өзі мәдениетті болу керек. Мәдениеттілік дегенді кең мағынасында білімпаздық, парасаттылық, рухани тазалық және жан сұлулығы деп түсінсек, осы қасиеттің бәрі Жұбановтың бойына түгел және тұтас біткен еді», – деп бағалаған зерттеуші-ғалым:
|
1
|
М. Қаратаев
|
251.
V1
|
«ХІХ ғасырдың І жартысындағы әдебиетті жазба әдебиеттің басы деу керек» деген пікірдің авторы:
|
1
|
|
252.
V1
|
ХІХ ғасырдың І жартысында қазақ әдебиетіне азаматтық бағыт келгенін айтқан ғалым:
|
1
|
|
253.
V1
|
ХІХ ғасырдың І жартысындағы қазақ әдебиетінің түр – үлгісіне жатпайтын жыр:
|
1
|
| |
Скачать 53.74 Kb.