география. Великий поэт и мыслитель призывал казахов к знаниям и образованию
 Скачать 21.38 Kb.
|
|
номер 1 Великий поэт и мыслитель призывал казахов к знаниям и образованию: Душа невежды мертва, Пусты без мысли слова. И сам учись, и учи. Лишь знанием жив человек. Абай призывал через воспитание и обучение избавить молодежь от пороков, хамства и грубости. Для этого поэт ратовал за открытие школ для казахских детей. В частности, он писал: «Надо взять детей у родителей, отдать ребят в школы, направить одних на одну специальность, других на другую. Надо создавать школы, надо, чтобы учились даже девушки». В своих произведениях он желал народу стремиться к прогрессивному развитию, быть людьми благими и разумно мыслящими, справедливо поступающими. Считал обязательным отдавать себе отчет о прожитых днях. Абай негативно отзывался о невежественных муллах, не способных повести народ к знаниям, грамотности и культуре. Он призывал молодежь отказаться от пяти пороков: склоки, лжи, бахвальства, лени и бесцельного времяпрепровождения. В то же время считал, что надо стремиться получить пять благородных качеств: дерзание, труд, глубокие размышления, сознательное ограничение себя в чем-либо и доброта. Мыслитель считал, что можно называться человеком только тогда, когда кто-либо из детей станет жаждать наук и знаний с искренней любовью. По мнению великого Абая, настоящим человеком можно стать, если сработают три фактора. Во-первых, если у ребенка будет хорошая наследственность, во-вторых, если будет хорошая социальная среда или окружение и, в-третьих, если будет целенаправленное воспитание. номер 2 Прекрасное знание русского языка позволило поэту перевести ряд произведений русского поэта М.Ю. Лермонтова на казахский язык. В частности, его перу принадлежат переводы таких его произведений, как «Демон», «Молитва», «Кинжал», «Выхожу один я на дорогу.», «Парус», «Дары Терека». Абаю же принадлежит авторство в переводе отрывков из поэмы А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Абай увлекался и переводами басен Крылова на казахский язык. Видный руководитель национально-освободительного движения казахов А. Бокейханов писал: «Впоследствии автору этих строк пришлось убедиться в том, что в Киргизской степи в разных уездах «акыны» знали и распевали на домбре переводы Абая из Пушкина и Лермонтова. Абай был поклонником Л.Н. Толстого и Салтыкова». Эти переводные произведения не могли не обогатить казахскую литературу. Всего он перевел на казахский язык более 50 стихотворных произведений известных русских поэтов. номер 3 Абай потерял своего любимого брата Оспана, не стало и старшего сына поэта Абдрахмана, а весной 1904 года умер и другой его сын Магауйя. Эта череда трагических событий оказала тягчайшее воздействие на Абая. Он замкнулся, избегал людское общество. Спустя 40 дней после смерти Магауйи казахский народ потерял замечательного своего сына, выдающегося поэта, народного просветителя, талантливого философа и гуманиста Абая Кунанбаева. Поэт был похоронен рядом с младшим братом Оспаном в местности Жидебай, что находится в Шынгыстауских горах на территории современной Восточно-Казахстанской области. В честь поэта потомки воздвигнули мазар. Абай имел трех жен и был отцом 20 детей. Он сумел подготовить себе талантливых учеников. Его последователями были его близкие родственники и ученики Шакарим, Кокбай, Акылбай, Ка-китай и Магауйя. Свои стихи Абай не собирал. Записывая на разных клочках бумаги, он раздавал их молодежи, которая старалась заучивать его творения. Произведения Абая в Степи передавались и из уст в уста степными акынами. Они же распространялись и в виде рукописей. Каждый грамотный казах считал за честь иметь такую рукопись. Позднее его стихотворения и переводы стал собирать сын Турагул. В 1909 году благодаря поэту Какитаю в Казани вышел первый сборник стихов великого поэта. Стихотворения были изданы под редакцией известного общественного деятеля А. Бокейханова. Абай занимает видное место в отечественной истории и литературе. Он выступил основоположником национальной письменной литературы. Поэзия, назидания поэта оказали самое положительное воздействие не только на современников, но и на последующие поколения. Именем Абая названы улицы и населенные пункты в Казахстане. Его имя носят Алматинский национальный педагогический университет, Государственный академический театр оперы и балета в г. Алматы. В честь поэта установлены памятники в Казахстане и России. В вузах Казахстана проводятся ежегодные международные и республиканские конференции. Признанием таланта и выдающихся его заслуг перед человечеством стало объявление ЮНЕСКО 1995 года Годом Абая. В последние годы на базе ведущих зарубежных вузов стали открываться центры науки и культуры им. Абая. 1. Какие факторы сыграли позитивную роль в формировании мировоззрения Абая? 2. Какие отношения сложились у поэта с представителями передовой русской интеллигенции, политическими ссыльными? 3. Назовите произведения, написанные поэтом. 4. Отметьте вклад Абая в дело народного просвещения. 5. Занимался ли Абай Кунанбаев переводческой деятельностью? 6. Используя дополнительный материал, составьте рассказ о назиданиях мыслителя молодежи. 7. Прочитайте наизусть отрывки из поэзии Абая Ку-нанбаева (можно в переводе на другие языки). Второе имя — в казахском традиционном обществе существовал обычай нарекать детей вторым именем. Мазар — надгробное сооружение у мусульман. Долгополов Нифонт - ссыльный народник. Будучи студентом Харьковского университета, принимал деятельное участие в революционных студенческих демонстрациях. В 1884 году был выслан в Семипалатинск. Здесь он близко общался с Абаем Кунанбаевым. Гросс Северин - ссыльный народник, в 1883 году был выслан в Семипалатинск за деятельное участие в революционном движении в Польше. В период пребывания в Семипалатинске занимался изучением антропологии, этнографии и обычного права казахов. Шакарим Кудайбердыулы (1858-1931) - казахский поэт и мыслитель, композитор и переводчик. Прекрасно владел арабским, персидским, турецким и русским языками. Им написаны такие поэмы, как «Калкаман и Мамыр», «Енлик-Кебек» и т.д. Ему же принадлежит философский трактат «Уш анык» («Три истины»). |