5-6 практическая древний мир. Вопрос 1 Причины возникновения деспотической власти в Древнем Египте и ее организации
 Скачать 48.55 Kb.
|
1 2 Вопрос №1 Причины возникновения деспотической власти в Древнем Египте и ее организации Древний Египет это одно из тех государств, где очень четко прослеживается становление деспотии. Изучение черт восточной деспотии показывает ее необходимость, зависимость формы правления от источника власти, от состояния политики, экономики, культуры страны. В странах Древнего Востока вся власть была в руках одного правителя: фараона, царя, халифа. Он решал, что будет: основные вопросы по внешней политике, внутренней политике. Все реформы, законы принимались и утверждались именно им. Никто не имел право указывать правителю, что ему делать, как поступить. За попытки противоречить как - либо повелителю, люди могли быть приговорены к смертной казни. Берлев О.Д. Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства. -/ О. Д. Берлев. - М.: Наука, 1972. - С.234. Не было никаких выборов или даже попытки демократии. Все попытки людей хоть как - то влиять на политику своей страны жестоко пресекались. Власть, как правило, в странах древнего Востока передавалась по наследству, от отца к сыну. Так же могли в следствие этого быть и были перевороты. Так же владыка, правитель государства считался лицом божественным. Бог на небесах, фараон на земле - считали египтяне. Ему приписывались функции божества, люди считали, что раз власть дана богом, она не может быть отнята никем. Они верили и поклонялись богам, соответственно должны были, исходя из своих убеждений любить и почитать своего правителя  Все земли, которые находились во владении государства принадлежали только правителю. Он мог сам распоряжаться этими землями так, как он хочет. В этом досточно большое отличие от стран Запада, так как там земля принадлежала отдельным людям. А во время феодальной раздробленности, царю вообще только принадлежал свой феод, то есть земли, на которых работают именно его крестьяне. Такого нет в истории в данные периоды, в которые они были на Западе нет на Востоке, не было. Берлев О.Д. Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства. -/ О. Д. Берлев. - М.: Наука, 1972. - С. 23. Глава страны в Древнем Египте обладал религиозной и светской властью. Что это значит. Он имел право законодательной, исполнительной, военной, судебной власти. Издавал законы, приводил их в действие, судил. Был главнокомандующим в египетской армии. Кроме этого всего он обладал и религиозной властью. Фараона почитали и боготворили как сына божьего. Считалось, что если ты не выполнил приказ фараона это всё равно что противоречить воле самого бога. Его власть была непререкаема. Так же кроме фараона, государством управляло огромное количество чиновников. Они активно помогали фараону. Но, чиновничий аппарат работал очень медленно, сложно. Был громоздким, но имел мало толку. Человек ценился невысоко, он был рабом обстоятельств, порядка, традиций, культуры. Деспотия в странах Востока - последствия состояния общества, наличие общинных отношений. Деспотия могла сосредоточить силы народа на создании ирригационных систем, ведении военных действий. Но деспотия тормозила развитие личности, его раскрепощение. Она была причиной застойного характера развития стран Древнего Востока. Государство в Египет возникло на территории течения Нила. Основная отрасль экономики страны - сельскохозяйственное производство. Люди занимались земледелием. Так как именно для этого был благоприятный климат. Здесь было мало лесов. Египет считался даром Нила, люди пели хвалебные песни Нилу , где восхваляли его. Именно благодаря разливам Нила египтянам удавалось заниматься земледелием. Сначала Египет представлял собой множество государств, которые без конца между собой воевали. Никто не хотел подчиняться. Много лет спустя здесь остается, образовывается два государства - Северный и Южный Египет. Между ними происходит ряд сражений, после которой победу одерживает царь Южного Египта. Авдиев В.И. История Древнего Востока / В.И. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - С.213. Древний Египет за многие века существования претерпел огромные изменения. Власть в Египте постоянно менялась, вернее форма власти. Но всё же, это была поздняя монархия. Власть в руках одного фараона. Он мог сделать всё, что захочет. Устанавливать законы, отменить их, наказывать людей, судить, приказать. Огромное количество людей умирало при строительстве пирамид. Один фараон стремился перещеголять другого могуществом, красотой своей пирамиды. Чем красивее и больше пирамида, тем сильнее и могущественнее считался фараон. Поэтому для каждого фараона это было важно. При чем в руках главы государства была не только светская власть, но и религиозная. Его почитали как сына бога. В истории Древнего Египта выделяют следующие этапы развития: Раннее царство (ХХХI-ХХIХ вв. до н.э.); Древнее царство (ХХVIII-ХХIII вв. до н.э.); Среднее царство (ХХII-ХVIII вв. до н.э.); Новое царство (ХVI-ХI вв. до н.э.). Авдиев В.И. История Древнего Востока / В.И. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - С.213. Древний Египет (Раннее царство) представляло собой небольшие полугосударства. Это объединения сельских общин вокруг храмов. Эти полугосударственные образования назывались номы. Во главе такого нома был жрец. Жрец обладал религиозной властью, следовательно потом становился главой этого государства. Государство было необходимо каждому жителю Египта. Так как только при условии, что будет такое объединение люди помогали друг другу строить сооружения. Потому что единственным видом работ, одним из немногих, было занятие земледелием. Но для того, чтобы успешно заниматься земледелием, нужно было строить сооружения. Египет был даром Нила. Но, когда происходили разливы Нила топились близ ближайшие территории, для того, чтобы дом, землю не потопило строили сооружения. Так же нужно было сделать так, чтобы эта вода сохранилась. Так как за разливом следует засуха. В период Древнего царства номы объединяются и было образовано два государства - Верхний Египет и Нижний Египет. В период своего основания они не имели сильной верховной власти. А деспотия предполагает сильную единоличную власть. Таким образом, они были очень далеки от деспотии. Спустя много лет они укрепляются, появляются мощные и сильные правители. Каждый из них хочет объединить Египет под своим началом. Начинается война между этими странами. После ряда войн государство объединяется под верховенством Верхнего Египта. В период Древнего царства, после объединения государство приобретает черты восточной деспотии. Во главе государства стоял верховный правитель - фараон. Фараон - царь Египта. Он обладает всей полнотой власти. Его наделяли пышным титулом правителя Верхнего и Нижнего Египта. Он воплощал в себе мощь и силу. Стучевский А.И. Аменхотеп - первый жрец Амона-Ра, царя богов, слуга фараона // Вестник древней истории. - 1976. - № 3. - С. 16. Каждый раз, когда он появлялся или совершал какой - либо обряд это сопровождалось пышными церемониями, торжественные встречи проводились. Его встречали как бога, сына бога. Его почитали и преклонялись перед ним, перед его силой. С именем фараонов связывали всевозможные легенды, предания. В них показывалась вся мощь и сила фараона. Обычным людям запрещалось видеть лицо фараона под страхом смерти. Запрещалось произносить имя фараона. Имя фараона считалось священным. Свою мощь и силу фараоны показывали с помощью законом, обрядов, войн. При проведении войн они показывали сою силу, важность. Чем больше войн выиграл и провел фараон, тем сильнее и могущественнее он считался. Стучевский А.И. Аменхотеп - первый жрец Амона-Ра, царя богов, слуга фараона // Вестник древней истории. - 1976. - № 3. - С. 17. Важно было проводить умную политику не только в самом государстве, но и за его границами. Внешняя политика должна была быть правильной. Так же, несомненно, фараон воплощал свою силу в построении пирамид. Каждый фараон приказывал строить пирамиды. Пирамиды строились огромные и шикарные. Они строились много - много лет. Их строило огромное количество людей. В жару люди сутками работали во всю свою мощь. Работали обычные люди, ими командовали. Били людей, если те останавливались или не хотели работать. Каждая пирамида стоила жизни тысячи людям. Но они все были красивы и воплощали в себе силу не только фараона, но и всего Египта. Их было огромное количество. Именно Древний Египет считается временем построения, появления большого количества пирамид. Люди боялись не подчиняться фараону, его указу. Так как он обладал религиозной властью, т.е. власть его носила религиозный характер. Египтяне верили очень сильно в своих богов и считали, что если они не будут подчиняться слову фараона, то их покарает бог. Глава государства ведал делами культа, управлял государством, своими чиновниками, вельможами. Он мог назначить, а мог наказать высших чиновников. Он жаловал им титулы, давал земли. Люди считали, что именно от фараона зависит: будет урожай или нет, справедливость, безопасность. Безопасность представлял именно фараон совей внешней политикой. Власть фараона передавалась по наследству. В основном передавалась от отца к сыну, от брата к брату, от дяди к племяннику. Очень редко, но такое случалось, власть переходила к женщинам. Но прежде чем престол будет принят новым правителем, должно было быть религиозное обоснование. Еще при жизни глава государства выбирал и короновал своего наследника. В Египте создался огромный чиновничий аппарат, бюрократический аппарат. Богословский Е.С. Государственное регулирование социальной структуры Древнего Египта // Вестник древней истории. - 1981. - № 1. - С.19. Чиновники выполняли хозяйственные, военные, судебные, религиозные обязанности. При этом чиновничий аппарат представлял собой огромную сложную систему. Каждое ведомство подразделялось на подразделения. Богословский Е.С. Государственное регулирование социальной структуры Древнего Египта // Вестник древней истории. - 1981. - № 1. - С.21. Их было по два. Одно обслуживало Верхний Египет, второе - Нижний Египет. Самыми грамотными в Египте должны были быть писцы. В основном именно они исполняли всю работу, все государственные дела. Они выполняли поручения чиновников: что - то записывали (законы), собирали налоги, раздавали продукты. За свою работу писцы получали зерно, землевладения, иногда и рабов. Писцы входили в привилегированное сословие. Свои знания и умения они так же передавали своим детям. То есть если твой отец писец, то ты тоже будешь писцом. За службу они получали зерно, земельные владения и даже рабов. Писцы составляли привилегированное сословие. Знатность и богатство человека в Древнем Египте прежде всего определялись тем, какое место он занимал в чиновничьей иерархии. У бюрократического аппарата был свой руководитель. Его называли - джати. Он возглавлял резиденцию фараона, управлял царским хозяйством. Джати обычно был близким родственником фараона. Уже в период Древнего царства джати фактически управлял всей страной. Он считался «казначеем богов» Авдиев В.И. История Древнего Востока / В.И. Авдиев. - М.: АН СССР, 1953. - С.234., ведал всеми хозяйственными делами. Был верховным судьей. Ему докладывали обо всем, что происходило в стране. Сначала наместники шли к нему и говорили с ним, потом отправлялись к фараону. Так же были и другие назначения и титулы. Например: носители царских сандалий, повара царского двора. У каждого из них были обязанности, которые они должны были безукоризненно выполнять. Носитель царских сандалий мог так же одновременно быть главнокомандующим армии. Однако со времени Древнего царства достаточно четко выделялись три направления государственной деятельности: финансовое ведомство по сбору налогов, ведомство публичных -работ, осуществлявшее, в частности, строительство ирригационных сооружений, и военное ведомство. Верховным собственником земли считалось государство. Глава государства мог свободно распоряжаться землей. Как правило это было дворцовая земля, земля, на которой работали и жили обычные люди, храмовые земли, земля чиновников, жрецов. Все эти земли принадлежали государству, а именно царю. Фараон мог дать землю жрецу, церкви, чиновнику, писцу, а мог и отобрать ее. Государство осуществляло наблюдение за разливами Нила, проводило строительство дамб, каналов, водохранилищ. Осушая заболоченные земли, обводняя засушливые, государство активно участвовало в получении высоких урожаев. Уже в Древнем царстве строились пирамиды, крепостные стены, величественные храмы. В материальном производстве выделялись крупные земельные владения храмов и вельмож, имелись также общинные хозяйства. Здесь производилось почти все необходимое для жизни (натуральное хозяйство), торговля была ограниченной. Хозяйства вельмож, храмов облагались налогами, а их работники и общинники платили в царскую казну подати. Белова Н.А. Политическая функция жречества в эпоху Нового царства // Шестая Дальневосточная конференция молодых историков. - Владивосток, 2001. - С. 60-65. Рабов было сравнительно немного, они использовались на тех же работах, что и свободные общинники. В правовом положении резкой грани между рабами и общинниками, работниками царских, храмовых, вельможных хозяйств не было. Управление в областях (номах) осуществляли представители родовой знати - номархи. В Древнем царстве они были подчинены власти фараона, однако не раз проявляли склонность к обособлению. В поздний период Древнего царства, когда усиливается местный сепаратизм, а многие представители номовой знати добиваются получения иммунитетных грамот, экономическое и политическое могущество центральной власти падает. Происходит раздробление прежде единого государства на множество враждующих между собой самостоятельных княжеств Белова Н.А. Политическая функция жречества в эпоху Нового царства // Шестая Дальневосточная конференция молодых историков. - Владивосток, 2001. - С. 60-65. . Складываются отношения, в чем-то напоминающие феодальные. Для Египта наступает время смуты и упадка. Ослабление центральной власти, политическая раздробленность Египта вели к разрушениям в ирригационных системах, упадку хозяйства, обнищанию населения, что и послужило толчком к новому объединению страны, созданию сильного государства - Среднего царства. Объединяющим началом, способствовавшим усилению центральной власти, становится культ Бога Солнца как главного божества, которому поклонялись египтяне. В истории Среднего царства выделяется строительство новых ирригационных сооружений, в частности, в районе фаюмской котловины. Освоение новых земель, хозяйственный подъем сопровождались успешными военными походами, в ходе которых десятки тысяч пленных обращались в рабство. Берлев О.Д. Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства. / О. Д. Берлев. - М.: Наука, 1972. - С.223. История Среднего царства заканчивается народным восстанием и завоеванием страны гиксосами. Противоречия внутри общества ослабили государственную власть, а развитие частной собственности и товарных отношений с интенсификацией методов хозяйствования и эксплуатации непосредственных производителей способствовали росту недовольства. Результатом стало восстание и разрушение государственности. В период Нового царства так же была деспотия. Верховная и светская власть принадлежала так же фараону. Управление государственным аппаратом осуществлялось везирем. Это было второе лицо в государстве. Государственный аппарат представлял собой несколько подразделений: одни ведали финансами, другие - хозяйственными делами, так же управляли внешней политикой. Везир назначал также чиновников, возглавлявших управление четырьмя большими административными районами Египта. Упорядочить бюрократический аппарат фараонам не удавалось, он к тому времени уже слишком сильно разросся. Однако так же существовало беспрекословное подчинение младших старшим. Были плюсы у такого подчинения: всё было централизовано. Но существовали и минусы - это сковывало инициативу, не всегда тот кто старше по званию был умнее и инициативнее. Аппарат чиновников - громоздкий механизм, где каждый стремился ухватить себе лучший кусок земли, власти. Деятельность огромного количества чиновников характеризовалось огромными переписками, и это всё проходило очень медленно. Письма ждали долго, могли они вообще пропасть где - то и не дойти. Всюду была коррупция. Но несмотря на деление Древнего Египта на несколько периодов, нельзя сказать, что они сильно отличались друг от друга. Большаков О.А. Герой и общество в Древнем Египте // Вестник древней истории. - 1991. - № 2. - С. 3. Таким образом, можно сказать следующее. Древний Египет, история Древнего Египта представляла и представляет большой интерес для изучения учеными. О истории этой необыкновенной страны мы можем узнать из различных источников: письменных, вещественных. И отечественные и зарубежные историки занимаются изучением истории государства. Историки, при написании своих работ использовали древние источники, основывались так же на Библии. Древний Египет делится на царства: Древнее, Среднее, Новое царство. Каждое из них имеет свою историю, свои особенности. Но при этом существенных различий не наблюдается. Очень важно выделить следующее: на протяжении всей истории, развития и становления всех трех периодов, наблюдалась деспотия. Во главе государства был фараон. Фараон - царь Египта. Он обладал верховной духовной и светской власть. Его почитали и уважали, боялись. Простым людям строго запрещалось смотреть на фараона, произносить его имя. Он управлял страной с помощью огромного чиновничьего аппарата. Чиновничий аппарат возглавлял джати. Это был человек очень близкий к царю, как правило его родственник. Так же очень важными людьми в царстве были писцы. Это были грамотные люди, которые собирали налоги, что - то записывали, раздавали продукты. За свою работу они получали земли, зерно. Позднее в период Нового царства вторым человеком в государстве был визир. Он решал и проверял деятельность чиновников. Был огромен бюрократический аппарат. Он был очень громоздким, была коррупция. Деятельность осуществлялось с помощью писем, которые шли очень медленно, их было бесконечно много. Так же силу и мощь фараона представляла собой пирамида, которую приказывал построить для себя фараон. Строились пирамиды достаточно долго и стоили жизни огромному количеству людей. Вопрос №2 Древний Египет – цивилизация Востока. И большое значение здесь имеет не географическая составляющая, а культорологическая и цивилизационная. Здесь главенствующую роль в развитии социума играла не частная собственность, а царско-храмовое хозяйство. Таким образом, социальная структура общества Древнего Египта, страны, где зародились одно из первых государств, развивалась весьма слабо. И это характерное отличие не только этой цивилизации, но и других восточных. Каковы были особенности социальной структуры Древнего Египта? Разберемся в статье. Древний Египет: общие сведения Прежде чем начинать разговор об общественной жизни, хочется сделать краткий экскурс в историю царства. Итак, на пути развития Египет прошел через несколько эпох-царств: Раннее (нач. III тыс. до н. э.), Древнее (с XXVIII по XXIV век до н. э.), Среднее (с конца III тыс. по XVII век до н. э.), Новое (с XVI-XII по XI-VIII века до н. э.) и Позднее (с VII по IV-I века до н. э.). Все эти периоды характеризуются крайне медленным развитием государственности. Следует отметить, что на протяжении своей истории цивилизация древних египтян то разделялась на две части (Верхнее и Нижнее царства), то соединялась в одно могучее государство, и все это посредством междоусобиц. Кроме того, велись постоянные захватнические войны. На фоне этих событий власть фараона только крепла, а классовое неравенство вылилось в рабовладельческий строй. Население страны – африкано-хамитские ливийцы, нубийцы и семиты, - родом из Африки. Все эти народы выбрали для жизни территорию в долине нижнего Нила – это была естественная граница поселения, обеспечившая замкнутость и в какой-то степени защищенность. Богатая не только плодородными землями, но и полезными ископаемыми местность полностью обеспечивала народ. Первые общественные отношения возникают в тот момент, когда возникает нужда регулировать разливы Нила постройкой ирригационных сооружений. Общество разделяется на тех, кто работой руководит, и тех, кто исполняет ее. Образование и развитие государства Так, примерно в V в. до н. э. начинает существовать государство Древний Египет. Состоит оно из нескольких номов (так в стране назывались примитивные поселения), а к IV в. до н. э. из них формируются два царства – Верхнее и Нижнее. Их же объединение связано с кровопролитными междоусобными войнами. Это все происходит в период Раннего царства. Древнее же царство было сугубо централизованным периодом существования страны. После же Египет опять распадается на номы, причем каждый из них претендует на самостоятельность. Опять начинаются войны между городами-государствами страны. Объединить страну удалось лишь во время Среднего царства. Центром стал город Фивы. В конце – опять развал, войны и объединение в сильнейшую империю, претендующую на господство в Древневосточном мире (период Нового царства). Это время захватнических воин. После – опять упадок, из которого Древний Египет уже не вышел – его завоевывают персы, потом А. Македонский. Заканчивается его обособленное существование: теперь некогда могучая цивилизация – всего лишь провинция Римской империи. Государственный строй Каким в государственном плане был Древний Египет? Социальная структура всегда исходит из политического устройства. Следует сказать, что во времена и централизации, и разобщенности всегда существовало деление страны на два округа – Северный и Южный. Управляли там наместники фараона. Сам же он закреплял свою административную власть титулом, в котором отмечалось: «Владыка двух стран». Государство всегда было строго централизованным, периоды же разобщенности по времени были незначительны. На почве безоговорочной власти фараона возникает обширный бюрократический аппарат, также централизованный. Главенствующая после фараона роль в управлении государством отводилась царскому Двору, где главным был визирь. Именно ему и фараону подчинялись руководители ведомств, имеющие большой штат мелких и крупных чиновников. На местах управляли номархи. Они имели безоговорочную власть, но исключительно в своем субъекте. У номархов также было в подчинении поместное чиновничество. На самой нижней ступени в этой системе стояли общинные советы с выбираемым старостой во главе. Они отвечали за судебные и административные дела, а также за хозяйственную деятельность. Развитие общественных отношений Рассмотрим, как развивалась социальная структура общества Древнего Египта на протяжении всей его истории. Изначально молодая страна представляла собой разрозненные города-государства, причем каждое жило по собственным законам и имело собственного правителя. Государство периода Раннего царства было своего рода племенным союзом. Население страны представляло собой свободных крестьян, объединенных в общины. Им и выделялась властью земля для возделывания. Часть доходов от продуктов земледелия необходимо было выплачивать государству. Именно в период Древнего царства происходит разлом в социуме, разделивший его на рабов и рабовладельцев. Структура общества Древнего Египта становится неоднородной: все определяют социальные и имущественные отношения. На первый план после фараона выходят жрецы. Именно с их статусом и авторитетом для народа связано наделение фараона безграничной властью, приравнивание к божеству. Эпоха Среднего царства характеризуется не только масштабным разрастанием рабовладельческого строя (теперь невольников используют и в подсобных хозяйствах). Общественная структура Древнего Египта этого периода характеризуется тем, что общество все больше расслаивается. Так, появляются неджесы, мелкие собственники. Они, а также писцы, земледельцы и купцы, живут в достатке, а вот крестьяне и другие низшие слои едва находят средства для пропитания. Захватнические войны в период Нового царства влияют прежде всего на увеличение сословия рабов. Все земли окончательно закрепляются за государством и храмами. Поэтому землевладельцы исчезают как класс. Причем к работе на жреческих землях не допускается никто, ее отдают провинившимся членам их же сословия. Жречество теперь - замкнутый класс, попасть в который можно только по родственному принципу Общая характеристика древнеегипетского общества Итак, сделаем предварительные выводы, что в общественном устройстве представлял собой Древний Египет. Социальная структура его имела следующие особенности: Во главе стоял фараон, которого почитали за божество. Форма правления – деспотия, причем именно для Египта характерно возведение служение царю в религиозный культ. Особая роль отводилась жрецам. Основа общества – сельская община, на которую опиралась власть на местах. Четкое классовое деление. Социальная структура древнего Египта в иерархическом порядке от высших слоев к низшим представляется следующим образом: фараон – жрецы и придворные вельможи – воины – крестьяне и ремесленники – рабы. Причем последние были выключены из общественной жизни полностью, потому что за людей их не считали, а называли «живым товаром». Об этом поговорим чуть позже. Чиновничий аппарат был многочислен, но слабо разделен по обязанностям. Один человек мог отвечать и за административную деятельность, и за хозяйственную, и даже за выполнение определенных религиозных обрядов. Власть фараона Теперь поговорим отдельно о каждой общественной группе. Древний Египет, социальная структура которого базировалась на деспотизме, управлялся фараоном. Культ его позиционировал как равного богам. Соответственно, жречеством был разработан специальный ритуал поклонения богу-царю. Да и имена фараонов отражают божественное происхождение. Например, Аменхотеп – «Амон умиротворенный», Тутмос – «рожденный богом Тотом». Древние египтяне верили, что урожаи, благополучие, отсутствие войн зависит от бога-фараона. Именно царь был главным владельцем египетских земель, которые мог дарить либо забирать. В его руках была сосредоточена судебная власть, он назначал верховных чиновников. Власть передавалась по наследству по праву первородства, ведь у фараона, кроме первой жены, как правило, родственных ему кровей (часто имели место браки даже с родными сестрами) были еще другие жены и наложницы. Здесь все были в равном положении. А как же времена смут, когда одна династия сменяла другую? И здесь жрецы нашли «оправдание». По верованиям египтян, одного родства внутри божественного семейства недостаточно, нужно еще, чтобы божество вселилось в царя. Так и происходила смена правящих кланов. Причем, «вход бога» мог производиться не только в наследника, а также в сестру, жену и других. Жрецы Особенности общественной структуры Древнего Египта таковы, что фараон, при всей своей деспотичной власти, не смог бы править в одиночку. Он опирался прежде всего на жрецов, а также на чиновников-вельмож. Первые – законодатели норм поведения и жизненных ориентиров. Так как жрецам принадлежала функция связи общества и богов, к ним прислушиваются даже фараоны. Получить сан жреца было не так-то просто: необходимо было долго и упорно учиться. С четырех лет накопленные знания начинали передаваться будущему поколению. Институт служения богам был весьма развит: храмовые служители и работающие на светском поприще, хранители тайн и рукописей, провидцы – толкователи всевозможных знамений, и даже астрономы. Одним словом, жрецы играли очень важную роль в жизни древнеегипетского общества. Их знания о ритуалах, воле богов, медицине и даже о земледелии и скотоводстве, передаваемые из поколения в поколение, считались сакральными, скрытыми от обычных обывателей. До сегодняшнего времени ученые-египтологи продолжают открывать то, что ведали служители культа. Аристократия Социальная структура общества цивилизации Древнего Египта, ее верхушка, не ограничивалась жречеством. Также фараон опирался на своих придворных вельмож. Это была аристократия, те, кто фактически управлял всеми сферами жизни страны. Главный среди них был визирь, или джати. Этот человек был правой рукой фараона. Как правило, избирался он из правящей династии. Были случаи, когда место визиря занимал член аристократии, не родственный фараону, – это случалось в периоды ослабления целостности страны, так называемые переходные. Итак, какие функции возлагались на джати? В его руках фактически был весь Древний Египет. Социальная структура была выстроена таким образом, что все вельможи, заведующие различными отраслями, отчитывались именно ему. Кроме того, визирь возглавлял: Финансовые ведомства. Общественные работы (например, ирригационные сооружения). Он управлял жизнью столицы и осуществлял надзор в ней. Отвечал за армию. Возглавлял судебную власть. Остальная аристократия подчинялась джати и фараону. Это были богатые люди, строившие себе гробницы и живущие в роскошных домах. Чиновничество Отдельного внимания заслуживают писцы. Они принадлежали к высшей аристократии и пользовались всеобщим уважением. В основном безграмотные люди населяли Древний Египет. Социальная структура общества, таким образом, позволила выделить писцам отдельную нишу. Эти служащие не только записывали за фараоном его указы, но и умели высчитать уровень воды в Ниле, оценивали последствия на случай наводнений, знали запасы в водохранилищах. Они были важны и в сельском хозяйстве, и скотоводстве. Ведь только грамотный человек способен оценить после разлива Нила, каким будет урожай, и подсчитать количество скота либо приготовленного вина. Писцы были ответственны за сбор налогов. К ним обращались за помощью, чтобы составить письмо (в том числе и личного характера), записать ритуальную молитву. Что представляло собой чиновничество как социальная структура Древнего Египта? Кратко можно сказать так: они делились по рангам. Каждым номом заведовал определенный человек, которому в свою очередь подчинялись другие, ответственные за конкретные области хозяйства. Армия Мощный союз фараона, вельмож и жрецов способна была усилить только военная сила. Так возникает армия. Место воина в древнеегипетском обществе было весьма почетно: у них были свои дома, имущество, земли. Единственное, чем они не распоряжались, – это своей жизнью. Ведь по решению фараона, подкрепленному жрецами, в любой момент могла развязаться война. Стоит отметить, что в бой армия вступала с охотой. Ведь именно в результате захватнических войн люди обретали свое имущество. Армия использовалась и для решения внутренних междоусобных конфликтов. В пик развития Древнеегипетской цивилизации войско насчитывало 100 тысяч человек, оно было сильнейшим в мире. Крестьяне и ремесленники Самая многочисленная социальная прослойка Древнего Египта – крестьяне. Именно они кормили описанные выше сословия и обеспечивали их безбедное существование. Сами же крестьяне не могли похвастаться безбедным существованием. Скорее, наоборот: земля, которую они возделывали, была не их собственностью, соответственно, большая часть урожая и скота у крестьян забиралась. Нищие, голодные, они часто использовались на общественных работах. Точно такая же жизнь была у ремесленников Древнего Египта. Мастерские, где они производили изделия, им не принадлежали. А хозяин-вельможа в качестве арендной платы забирал почти всю продукцию и перепродавал потом втридорога с помощью знакомых купцов и торговцев. Рабы Но самое незавидное положение было, конечно, у рабов. Египет – не единственное государство древнего мира с рабовладельческим строем. Это было обычное для того времени общественное устройство. Рабов не считали за людей, они были «живым товаром», продаваемым, покупаемым и захватывающимся в качестве трофея. Судьбы каждого раба находилась в руках рабовладельца: его можно было убить, покалечить. Причем нарушением права было убийство чужого невольника (это же «порча» имущества). Свадьбы между рабами юридически ничего не значили: мужа и жену могли легко разлучить, например перепродать разным хозяевам. Конечно, в стране вспыхивали восстания рабов. Так, «благодаря» одному из них ослабленную подавлением бунта страну легко удалось заполучить арабским кочевникам. Общественные причины упадка цивилизации Проанализировав все сословия Древнего Египта, можно сделать однозначный вывод: между ними не было единства, скорее, наоборот, - жестокая вражда и ненависть. Причем противостояние не ограничивалось линией "рабы, крестьяне – знать". Разбогатев, аристократия желает власти и начинает политические игры против фараона. Так бывает всегда в общественных системах с угнетателями и угнетаемыми. Результатом несовершенства социального устройства стал упадок цивилизации Древнего Египта Вопрос №3 Египетский вариант становления государства и общества заметно отличался от месопотамского. Египет, как известно, – дар Нила. И эта привязанность к нильской долине с ее строго регулярным режимом не могла не сказаться на судьбах страны и народа, особенно в связи с замкнутостью Египта, столь отличного в этом плане от открытого для контактов, влияний и нашествий Двуречья. Как и в Шумере, первые протогосударства в Египте возникали в виде объединений вокруг храмов. Эти сообщества позже стали именовать греческим термином «ном». Территориально древнеегипетский ном тянулся вдоль берега на многие десятки километров, причем к каждому номовому храму, божество которого выступало в качестве «связующего единства», тяготело несколько десятков поселений. Во главе номовых сообществ стояли первосвященники-жрецы, с течением времени все явственнее приобретавшие функции политических администраторов, правителей нома. В отличие от Двуречья, жрецы-правители номов по мере укрепления их власти вступали в ожесточенное соперничество друг с другом, результатом чего была постепенная концентрация власти в руках наиболее удачливых из них. 1 2 |