Социология 26.02. Закон о трех стадиях развития человечества, соответствующих трем состояниям человеческого знания
 Скачать 27.75 Kb.
|
|
Органическая теория общества Г.Спенсера Типы общества по уровню развития по Г.Спенсеру (военный промышленный тип)Сравнения Для обоснования позитивизма Конт вывел закон о трех стадиях развития человечества, соответствующих трем состояниям человеческого знания: Теологическая стадия, на которой человек объясняет происходящие в жизни процессы действием сверхъестественных сил. Метафизическая стадия, на которой представления о сверхъестественных силах заменяются абстракциями, воплощенными в различных философских идеях. Позитивная или научная стадия. Это современная Конту стадия, на которой люди вместо попыток окончательного познания мира стали исследовать вещи, находящиеся в пределах их досягаемости. Позитивизм надолго определил развитие социальной науки. В Англии Герберт Спенсер разрабатывал биоорганическую теорию, опираясь на представления о единстве законов истории природы и общества. Спенсер рассматривает эволюцию человечества с позиций теории эволюции животного мира Ч. Дарвина и выделяет три фазы общего эволюционного процесса неорганическую, органическую и надорганическую, к которой и относит социальную эволюцию. Структуру общества Спенсер рассматривал по аналогии со структурой человеческого организма. Помещенные ниже фрагменты из книги «Основания социологии» (1876) демонстрируют, что Спенсер рассматривал общество как особое бытие, т.е. отнюдь не был номиналистом, как это нередко угверждают, ссылаясь на то, что он ставил в центр внимания индивида. Да, действительно, он был либералом и считал, что не индивид существует для общества, а общество для индивидов. Но это не мешало ему реалистически принимать объективное существование общества как особого органического целого. Катя: Герберт Спенсер (1820-1903) — один из крупнейших мыслителей XIX в.; наряду с О. Контом, основоположник социологии как научной дисциплины, создатель ее органической школы. Спенсер был довольно разносторонней личностью. Он успел поработать учителем в школе, инженером на строительной железной дороге, начальником инженерного бюро, журналистом. Подобно Конту, Спенсер рассматривал общество как высший уровень органической жизни, который принципиально отличается от неорганической природы, но имеет общие черты со всеми живыми организмами, хотя и качественно отличается от них. Его главный социологический труд «Основания социологии» дал целостное представление о методологических принципах ученого и его взглядах на общество. Суть органической теории Спенсера заключается в понимании общества как социального организма, подобного биологическому и развивающегося по таким же законам. Подобно тому как человеческое тело состоит из органов — почек, легких, сердца и т.д., общество состоит из различных институтов, таких, как семья, религия, право. Каждый элемент незаменим, поскольку выполняет свою собственную социально необходимую функцию. Спенсер выделяет 5 общих черт: все организмы растут, увеличиваясь в объеме; они имеют свою внутреннюю структуру; эта структура усложняется по мере роста; усложнение структуры сопровождается усилением дифференциации функций составляющих ее частей; это ведет к развитию взаимодействия между отдельными частями. В подтверждение этих положений Спенсер приводил ряд конкретных аналогий: роль мозга выполняет в обществе правительство, кровообращения — торговля, сосудистой системы — транспорт, питания — промышленность и земледелие и т.д. В то же время Спенсер отмечал и отличие общества от биологических организмов: в обществе человек меньше зависит от социального целого; в биологических организмах элементы существуют ради целого, а общество, состоящее из отдельных индивидов, служит благу своих членов. ******* С органической теорией общества Спенсера тесно связано его учение о всеобщей эволюции, сложившееся во многом под влиянием идей Ч. Дарвина. Социальные организмы — это вершина природной эволюции. Спенсер приводит примеры социальной эволюции. Крестьянские хозяйства постепенно объединяются в большие феодальные системы. Последние, в свою очередь, объединяются в провинции. Провинции же создают королевства, а те превращаются в империи. Все это сопровождается появлением новых органов управления. В результате усложнения социальных образований меняются функции образующих их частей. Например, в начале эволюционного процесса семья обладала репродуктивной, экономической, образовательной и политической функциями. Но постепенно они переходили к специализированным социальным органам: государству, церкви, школе и т. д. Каждый социальный организм, по мнению Спенсера, состоит из трех основных органов (систем): производственного (сельское хозяйство, рыболовство, ремесло); распределительного (торговля, дороги, транспорт и т. и.); управленческого (старейшины, государство, церковь и т. п.). Большую роль в социальных организмах играет управленческая система, определяющая цели, координирующая остальные органы, мобилизующая население. Она действует на основе страха перед живыми (государство) и перед мертвыми (церковь). Таким образом, Спенсер одним из первых дал достаточно четкую структурно-функциональную характеристику социальных организмов: стран, регионов, поселений (городов и деревень). Никита: Подобно Конту Спенсер также выделяет различные типы обществ в зависимости от стадий их развития – военное и промышленное общества. На заре истории конфликт, сыгравший большую роль в общественном развитии, положил начало военному обществу с жесткой, малоподвижной структурой и патерналистским менталитетом, противящимся всяким изменениям. Современную ему эпоху Спенсер оценивал как переходную к промышленному обществу, в котором, благодаря бурному развитию науки и техники, ослабевает принуждение и растут гибкость общественного сознания и подвижность организаций По степени интеграции Спенсер различает простые, сложные, вдвойне сложные общества; по уровням развития распределяет их между двумя полюсами, нижний из которых составляет военное общество, а верхний — индус триальное. Военные общества характеризуются наличием единой системы веры, а кооперация между индивидами достигается посредством насилия и принуждения; здесь государство доминирует над индивидами, индивид существует для государства. Индустриальные общества, где доминирует экономическая система, характеризуются демократическими принципами, многообразием систем веры и добровольной кооперацией индивидов. Здесь не индивид существует для государства, а государство — для индивидов. Спенсер мыслит социальное развитие как движение от военных обществ к индустриальным, хотя в ряде случаев считает возможным и обратное движение — к военным обществам, например в контексте социалистических идей. Впрочем, по мере развития общества становятся все многообразнее и индустриальное общество существует во множестве разновидностей. Степень строгости социального контроля и централизации управления Спенсер считал одним из главных критериев классификации обществ. Военный тип характеризуется сильным централизованным контролем и иерархическим порядком власти. Вся жизнь здесь подчинена дисциплине, а сотрудничество людей в достижении общих целей имеет принудительный характер. В обществах "промышленного" типа система управления становится более гибкой, принудительная кооперация уступает место добровольной, а власть рассматривается как выражение общей воли свободных граждан. "Военный" тип общества отражает, согласно Спенсеру, более низкую ступень общественного развития по сравнению с обществом "промышленного" типа. Переход от первого ко второму он рассматривал как социальный прогресс. Со временем спенсеровская концепция "однолинейного" прогресса, т.е. непрерывного поступательного движения общества, модифицируется в теорию усложненной "многолинейной" эволюции, предполагающей в отдельных случаях даже возможность социальной деградации. Спенсер высоко оценивал конкуренцию в качестве механизма совершенствования общества, приписывая ей роль "естественного отбора". Вознаграждая наиболее умелых и усердных работников, конкуренция способствует не только повышению интеллектуального и морального уровня общества, но и увеличению объема общественного богатства. Спенсер считал, что необходимо избавляться от неприспособленных членов общества и государство не должно вмешиваться в этот процесс. Спенсер, как и Конт, был противником революционных преобразований, полагая, что любое вмешательство в естественный ход развития общества может обернуться непредсказуемыми последствиями. Он также не разделял социалистических идеалов, считая, что их реализация приведет к подавлению личности, насаждению уравнительности ("поощрение худших за счет лучших"), росту бюрократического аппарата, ведающего распределением и перераспределением общественных благ. Большое внимание Спенсер уделял разработке понятийного аппарата социологии. Он первым стал широко использовать такие социологические категории, как "социальная система", "социальный институт", "социальная функция" и др. Ему принадлежит приоритет и в обосновании взаимосвязи изменения социальной структуры и дифференциации функций составляющих ее элементов, необходимости координации этого процесса в рамках специальной регулирующей системы. Выдвинув на первый план изучение структуры общества и функций ее элементов, Г. Спенсер заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии. Именно этим и определяется, прежде всего, его заслуга в развитии социологической мысли. |