филос. ФИЛОС ИТОГ. 1. Первичная форма познания на абстрактюлогическом уровне нсследования
 Скачать 25.54 Kb.
|
|
1. Первичная форма познания на абстрактю-логическом уровне нсследования: Понятие Логическое познание включает три формы или элемента — понятия, суждения и умозаключения. 2. Предметное поле гноссологни вращается вокруг проблемы: познания мира 3. Основоположник логики как науки: Аристотель, Стагирит 4. В составе простого суждения нет такого элемента, как: Объект Простое суждение состоит из субъекта, предиката и связки 5. Согласно И. Канту, человек в познании мира имеет дело с: феноменами б)нарративами- самостоятельно созданное повествование о некотором множестве взаимосвязанных событий, представленное читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов. в) ноуменами- непостижимые аспекты вещи г) императивами- требование, приказ, закон. это общезначимое предписание, в противоположность личному принципу (максиме); д) симулякрами-копия без оригинала в реальности 6. Понятие выражается при помощи: слов и словосочетаний 7. Закон достаточного основания сформулировал: Г.В. Лейбниц а) Протагор-представитель софистов.Протагору принадлежит знаменитый тезис «Человек есть мера всех вещей» 8. Высшая форма чувственного познания: представление. 9. Суждение «Некоторые цветы - незабудки» является: частноутвердительным 10. Всякая мысль должна быть подкреплена фактами и доводами - гласит закон: достаточного основания Законы логики исключённого третьего- tertium non datur Два противоречащих суждения об одном и том же предмете в одно и то же время и в одном и том же отношении не могут быть одновременно истинными и не могут быть одновременно ложными противоречия / непротиворечия- Высказывание и его отрицание не могут быть одновременно истинными. двойного отрицания- Любая мысль (тезис) для того, чтобы иметь силу, обязательно должна быть доказана какими-либо аргументами, причём эти аргументы должны быть достаточными для основания исходной мысли, то есть она должна вытекать из них. тождества- Каждая мысль должна быть равна самой себе, не должна иметь больше одного значения. 11. Ф. Бэкон известен изречением scientia potentia est(знания сила) соgitо ergo sum- я мыслю следовательно существую рrimum non nocere- прежде всего не навреди esse est pеrcipi- существовать, значит быть воспринятым nosce te ipsun- познай самого себя 12. Параметры понятия как формы мышления объём; содержание; 13. Сборник трактатов Аристотеля по логике: «Органон»-орудие познания истины «Квадривиум»; общее название системы точных наук в Средние века д) «Септуагинта». Перевод семидесяти толковников — собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык б) «Паралипоменон»; большой степени историческое, но и также и богословское повествование ; а) «Инвектива»; (нападаю) форма литературного произведения, осмеивающего или обличающего реальное лицо или группу 14. Критерий истинности в когерентной теории: согласованность 15. Уровень интеллекта, связанный со способностью действовать по готовым схемам и алгоритмам: рассудок а) понятие; отображённое в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; б) разум; философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и обобщения в) здравый смысл; общее, присущее в той или иной мере каждому человеку чувство истины и справедливости, приобретаемое с жизненным опытом д) представление. чувственный образ предметов, данный сознанию, сопровождающийся, в отличие от восприятия, чувством отсутствия того, что представляется 16. Предикат суждения - это: понятие о признаке предмета Структура суждения: Субъект суждения - это понятие, отражающее предмет мысли, то, о чем мыслится в данном суждении. Обозначается буквой «S» (от лат. subjektum -лежащий в основе). Предикат суждения - это понятие, отражающее признак предмета мысли, то, что мыслится о субъекте суждения. Обозначается буквой «Р» (от лат. praedicatum - сказанный). Связка выражает отношение, которое существует в суждении между субъектом и предикатом. Она характеризует принадлежность предмету мысли какого-либо свойства, отраженного в предикате, или его отсутствие. Обозначается знаком «тире», а также может подразумеваться или быть выражена словом или группой слов: «есть», «суть», «не являются», «имеется» и т.д. Квантор (кванторное слово) указывает, относится ли признак, выраженный в предикате суждения, ко всему или к части объема понятия, выражающего субъект. Находится перед субъектом и обозначается словами «все», «некоторые», «многие», «ни один» и т.д. Однако квантор может в суждении и отсутствовать. 18. Радикальная форма гносеологического пессимизма: агностицизм(радикальная форма пессимизма) Солипсизм- крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой существует только человек и его сознание, а объективный мир, в том числе и другие люди, существуют лишь в восприятии индивида Сунсуализм- направление в теории познания, признающее ощущение единственным источником и главной формой достоверного познания. Эмпиризм- направление теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником познания, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта. Скептицизм- гносеологическая позиция, подвергающая сомнению возможность познания действительности. ПИРРОН 19. «Если лёд нагреть до плюсовой температуры, то он растает» — суждение 20. Смешение разрозненный стилей и идей: эклектика. б) софистика; базировалась на субъективизме и отрицании объективной истины г) схоластика; Схоластика характеризуется соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам а) экзегетика; учение об истолковании текстов, преимущественно древних, первоначальный смысл которых затемнён вследствие их давности или в) диалектика; учение о наиболее общих связях, общих законах всяких изменений и развития в природе, обществе и мышлении. 1. Первичная форма познания на абстрактю-логическом уровне нсследования: Понятие Логическое познание включает три формы или элемента — понятия, суждения и умозаключения. 2. Предметное поле гноссологни вращается вокруг проблемы: познания мира 3. Основоположник логики как науки: Аристотель, Стагирит 4. В составе простого суждения нет такого элемента, как: Объект Простое суждение состоит из субъекта, предиката и связки 5. Согласно И. Канту, человек в познании мира имеет дело с: феноменами б)нарративами- самостоятельно созданное повествование о некотором множестве взаимосвязанных событий, представленное читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов. в) ноуменами- непостижимые аспекты вещи г) императивами- требование, приказ, закон. это общезначимое предписание, в противоположность личному принципу (максиме); д) симулякрами-копия без оригинала в реальности 6. Понятие выражается при помощи: слов и словосочетаний 7. Закон достаточного основания сформулировал: Г.В. Лейбниц а) Протагор-представитель софистов.Протагору принадлежит знаменитый тезис «Человек есть мера всех вещей» 8. Высшая форма чувственного познания: представление. 9. Суждение «Некоторые цветы - незабудки» является: частноутвердительным 10. Всякая мысль должна быть подкреплена фактами и доводами - гласит закон: достаточного основания Законы логики исключённого третьего- tertium non datur Два противоречащих суждения об одном и том же предмете в одно и то же время и в одном и том же отношении не могут быть одновременно истинными и не могут быть одновременно ложными противоречия / непротиворечия- Высказывание и его отрицание не могут быть одновременно истинными. двойного отрицания- Любая мысль (тезис) для того, чтобы иметь силу, обязательно должна быть доказана какими-либо аргументами, причём эти аргументы должны быть достаточными для основания исходной мысли, то есть она должна вытекать из них. тождества- Каждая мысль должна быть равна самой себе, не должна иметь больше одного значения. 11. Ф. Бэкон известен изречением scientia potentia est(знания сила) соgitо ergo sum- я мыслю следовательно существую рrimum non nocere- прежде всего не навреди esse est pеrcipi- существовать, значит быть воспринятым nosce te ipsun- познай самого себя 12. Параметры понятия как формы мышления объём; содержание; 13. Сборник трактатов Аристотеля по логике: «Органон»-орудие познания истины «Квадривиум»; общее название системы точных наук в Средние века д) «Септуагинта». Перевод семидесяти толковников — собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык б) «Паралипоменон»; большой степени историческое, но и также и богословское повествование ; а) «Инвектива»; (нападаю) форма литературного произведения, осмеивающего или обличающего реальное лицо или группу 14. Критерий истинности в когерентной теории: согласованность 15. Уровень интеллекта, связанный со способностью действовать по готовым схемам и алгоритмам: рассудок а) понятие; отображённое в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; б) разум; философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и обобщения в) здравый смысл; общее, присущее в той или иной мере каждому человеку чувство истины и справедливости, приобретаемое с жизненным опытом д) представление. чувственный образ предметов, данный сознанию, сопровождающийся, в отличие от восприятия, чувством отсутствия того, что представляется 16. Предикат суждения - это: понятие о признаке предмета Структура суждения: Субъект суждения - это понятие, отражающее предмет мысли, то, о чем мыслится в данном суждении. Обозначается буквой «S» (от лат. subjektum -лежащий в основе). Предикат суждения - это понятие, отражающее признак предмета мысли, то, что мыслится о субъекте суждения. Обозначается буквой «Р» (от лат. praedicatum - сказанный). Связка выражает отношение, которое существует в суждении между субъектом и предикатом. Она характеризует принадлежность предмету мысли какого-либо свойства, отраженного в предикате, или его отсутствие. Обозначается знаком «тире», а также может подразумеваться или быть выражена словом или группой слов: «есть», «суть», «не являются», «имеется» и т.д. Квантор (кванторное слово) указывает, относится ли признак, выраженный в предикате суждения, ко всему или к части объема понятия, выражающего субъект. Находится перед субъектом и обозначается словами «все», «некоторые», «многие», «ни один» и т.д. Однако квантор может в суждении и отсутствовать. 18. Радикальная форма гносеологического пессимизма: агностицизм(радикальная форма пессимизма) Солипсизм- крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой существует только человек и его сознание, а объективный мир, в том числе и другие люди, существуют лишь в восприятии индивида Сунсуализм- направление в теории познания, признающее ощущение единственным источником и главной формой достоверного познания. Эмпиризм- направление теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником познания, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта. Скептицизм- гносеологическая позиция, подвергающая сомнению возможность познания действительности. ПИРРОН 19. «Если лёд нагреть до плюсовой температуры, то он растает» — суждение 20. Смешение разрозненный стилей и идей: эклектика. б) софистика; базировалась на субъективизме и отрицании объективной истины г) схоластика; Схоластика характеризуется соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам а) экзегетика; учение об истолковании текстов, преимущественно древних, первоначальный смысл которых затемнён вследствие их давности или в) диалектика; учение о наиболее общих связях, общих законах всяких изменений и развития в природе, обществе и мышлении. |