презентатция рококко. Основные идеи философии Эпикура. 341270 гг. До н. Э
 Скачать 0.96 Mb.
|
|
РАХМАТОВ ДАЛЕРЖОН ЭПИКУР ЭПИКУР (341–270 ГГ. ДО Н. Э.) Эпикур — древнегреческий философ, основатель философской школы эпикурейства Эпикур начал изучать философию с 14 лет. Философия Эпикура — одно из фундаментальных направлений, оказавших влияние на становление материалистического подхода в философии. Своей главной целью Эпикур и его последователи видели необходимость научить людей быть счастливыми, не обращая внимания на несущественные вещи. Разделял свое учение на три части: теория познания (каноника), учение о природе (физика) и этика. НАСЛЕДИЕ ЭПИКУРА За свою жизнь Эпикур написал около 300 философских сочинений. Ни одно из них не дошло до нас полностью, сохранились только отрывки и пересказы его взглядов другими авторами ЭПИКУР ДЕЛИЛ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА НА 3 КЛАССА: 1) естественные и необходимые — пища, одежда, жилье; 2) естественные, но не необходимые — сексуальное удовлетворение; 3) неестественные — власть, богатство, развлечения и т. п. Проще всего удовлетворить потребности (1), несколько сложнее — (2), а потребности (3) полностью удовлетворить невозможно, но, по Эпикуру, и не нужно. Эпикур считал, что "удовольствие достижимо лишь при рассеивании страхов ума ", и выражал основную идею своей философии следующей фразой: "Боги не внушают страха, смерть не внушает опасения, удовольствие легко достижимо , страдание легко претерпеваемо." ЖИТЬ РАЗУМНО ПО ЭПИКУРУ Жить разумно, по Эпикуру, значит — не стремиться к богатству и власти как к самоцели, удовлетворяясь минимально необходимым для того, чтобы быть довольным жизнью: "Голос плоти — не голодать, не жаждать, не зябнуть. У кого есть это, и кто надеется иметь это и в будущем, тот с самим Зевсом может поспорить о счастье . Богатство, требуемое природой, ограниченно и легко добывается , а богатство, требуемое пустыми мнениями, простирается до бесконечности . " ПОЗНАНИЕ ПО ЭПИКУРУ Теорию познания философ основывает на чувственном восприятии как единственном критерии истины. Он не признавал критики сенсуализма. По его мнению, она не имеет под собой основания и рассуждения скептиков могут быть только теоретическими. Согласно Эпикуру, сверхчувственного не существует. Все, что может быть воспринято, человек познает с помощью органов чувств. Свою теорию Эпикур называл каноникой, противопоставляя ее учениям Платона и Аристотеля. Главный критерий истины по канонике — ощущения, от которых зависит работа разума Познание по Эпикуру — поиск истинного назначения вещей. Отрицая сверхъестественное, довлеющее над человеком, философ считал своей главной задачей избавление человечества от заблуждений и страха смерти. ТЕОРИЯ АТОМИЗМА Свое видение физики Эпикур основывал на материализме Демокрита, но вносил в его теорию некоторые изменения. Он выделяет главные положения физики, недоступные чувствам: • ничего не может произойти из ничего и вернуться в ничто; • вселенная неизменна и всегда будет оставаться такой. Он утверждает, что во вселенной тела движутся, перемещаясь в пустотах. Тела состоят из соединений других тел меньшего размера или соединений, из которых состоят тела. Они отличаются по форме, весу и величине. Самые малые тела, Эпикур вслед за Демокритом называет атомами, а учение о физике — атомической физикой. Душа — такое же материальное тело, но она состоит из более тонкой материи, рассеянной по физическому телу человека. Когда тело разлагается после смерти, душа также разлагается и перестает существовать. Поэтому утверждения о бессмертии души — ложны. ЭПИКУР О БОГАХ Согласно идее Эпикура, боги: • бессмертны ; • не соответствуют представлениям людей о них; • пребывают в другой мировой системе; • счастливы и умиротворены. Библиографы и исследователи учения Эпикура считают его попытку доказать существование богов — уступкой общественному мнению. Сам философ не верил в бога, но боялся открыто конфликтовать с религиозными фанатиками. В одной из своих работ он отмечает , что боги, будучи могущественными существами, могли бы искоренить все зло. А если не хотят этого сделать или не могут, значит, они слабы или их вовсе нет. КОНЦЕПЦИЯ СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ ЭПИКУРА Главный раздел философии Эпикура — этика. Цель человеческой жизни — стремиться к удовольствию и отдаляться от страданий Для достижения этой цели этическая модель жизни Эпикура предполагает наслаждение через отказ от страдания. Человек нуждается в постоянном ощущении удовольствия — свободе от страхов, сомнений, и полной невозмутимости Истинный мудрец — это человек, осознавший, что страдание либо кратковременно (и его можно пережить) либо слишком сильно и приводит к смерти (в этом случае его бессмысленно бояться). Мудрец обретает истинное мужество и спокойствие. Он не гонится за славой и признанием , отказывается от суетных стремлений. Природа требует от человека соблюдения простых условий: есть, пить , находится в тепле. Эти условия просто исполнить, а стремиться к другим удовольствиям необязательно. Чем скромнее желания человека, тем легче ему стать счастливым КАНОНИКА Каноника – учение о критериях истины и правилах ее познания, без которых невозможна разумная жизнь и разумная деятельность. Канонике он посвятил особое сочинение, в котором указал критерии истины. 1) восприятия 2) понятия (или общие представления) 3) чувства ЭТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ ЭПИКУРА Этический идеал, проповедуемый Эпикуром, резюмируется фразой: «Проживи незаметно» Он требует от человека довольствоваться простой пищей, скромной одеждой, не стремиться к почестям, богатству, государственным должностям; жить, уклоняясь от всего, что может нарушить безмятежный покой души. Жизнь Эпикура и его друзей-учеников явилась практическим воплощением этого идеала. БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ ! |