Клиническая п. в геронтологии. Бабусятак называли когдато ее маленькие внуки, на то время мать с отцом служили на железной дороге и были постоянно в разъездах. Она была для всех воплощение любви и заботы

• Название: Бабусятак называли когдато ее маленькие внуки, на то время мать с отцом служили на железной дороге и были постоянно в разъездах. Она была для всех воплощение любви и заботы
• Дата: 27.10.2022
• Размер: 49.5 Kb.
• Имя файла: Клиническая п. в геронтологии.docx
• Тип: Документы; #757610
• страница: 1 из 3

Задание 1

БАБУСЯ-так называли когда-то ее маленькие внуки, на то время мать с отцом служили на железной дороге и были постоянно в разъездах. Она была для всех воплощение любви и заботы. Все родственники грелись в её безграничном щедром душевном тепле. Проходит время, пролетают года. Внуки выросли, обзавелись своими семьями. Бабушка продала свой дом. Деньги после продажи деревенского дома бабуся делит поровну между тремя внуками – Любой, Таей и Толиком, а сама переезжает к дочке Вере, которая живет с зятем в городской квартире. Но тут случилась беда — тяжело заболела, а потом и умерла дочь Вера. Зять категорически отказался жить с бывшей тещей. Он собирался заново устроить свою личную жизнь и не хотел брать на себя такую обузу. Зять отвозит бабушку в деревеньку к родной сестре Анне, откуда она сама когда-то пришла. Сестра Анна проживала со взрослым сыном, который частенько выпивал. Нелегко приходилось женщинам прятаться в сарае пока проходило «буйство» сыночка. В городе умирает дочь бабуси Вера, что окончательно подрывает силы старой женщины. Сестра преданно ухаживает за бабусей, оберегая от своего талантливого, но непутевого и сына Виктора. Но сестра Анна ломает ногу и попадает в больницу. Дочь Анны Лиза – известная тележурналистка приезжает из Москвы и пытается пристроить  тетю Тосю к родственникам. Но никто не хочет поступиться собственными интересами, а ссылается на жизненные обстоятельства и старые обиды. Все позабыли про бабусю которая отдавала львиную долю своей доброты.

Только самый неустроенный внук Толик соглашается взять  бабусю к себе. Не смотря на то что Толику приходилось нелегко, они живут в старой хижине, имеют статус беженца, тяжелое финансовое положение плюс ко всему ребенок будучи к десяти  к годам после травмы не говорит. И тут ночью она слышит разговор Толика с женой, которая боится лишиться жилья. Не желая причинить неприятности, бабуся уходит в холодную зимнюю ночь, совершая акт жертвоприношения… Уходит, чтобы вернуться в свое прошлое, где ее все любили, где она была всем нужна, где стоит среди вечного лета и детских голосов ее нетронутый дом. И она смотрит на него и на нас, а откуда-то издалека-издалека доносится голос: «Бабуся!»…

В данной картине по началу демонстрируется первая  расширенная  семья состоящая из Бабуси, ее дочери Веры с мужем Иваном а так же дети-Тая, Толик и Люба. Учитывая количество детей-внуков а так же продолжение рода в данной семье можно предположить что она полностью выполняет репродуктивную функцию.

Бабушка полностью реализует  воспитательную функцию, ведь ей приходится воспитывать, ухаживать за тремя внучатами-непоседами, что наверняка нелегко ей дается, если учесть ее пожилой возраст. Родители выбирают работу, которая обязывает постоянных разъездов, и только иногда появляются дома. В качестве компенсации они привозят гостинцы с подарками детям, оставаясь в неведении как растут их дети.  Таким образом это дистантная семья.

Помимо воспитательной функции  на бабушку падает ряд других функций-это хозяйственно-бытовая функция. Домик в деревне обязывает наличием хозяйства, внуки маленькие, помогать не могут. Это и приготовить и убрать и постирать все руками. Даже старшая внучка не подала руку помощи, в фильме есть такой отрывок где дети играют на полу, а старшая учить пытается, потом выкрикивает: «Бабууся, чтоб ноги их тут до вечера не было, а Тайка спит пускай»! Таким образом бабушка организовывала досуг для внучат выполняя тем самым досуговую функцию, функцию социального контроля,где она должна была уследить за каждым, регуляции и опеки, ну и самое главное в чем нуждается каждый ребенок –это Функция эмоционального обмена, эмоциональной поддержки и принятия, которая проявлялась в привязанности, эмоционально-позитивных контактах,  в удовлетворении потребности в любви. Внуки любили свою бабушку, я думаю на тот момент она была для них самым близким человеком. Чуть что не то, все бежали к ней, поэтому и ласково так называли свою бабусю.

Со временем внуки вырастают  и уезжают в город, образуя  тем самым свои нуклеарные семьи. Бабушка остается жить с больной дочерью Верой и ее мужем в семье уже старшего семейного возраста. Муж во главе , на примере чего именно он решает избавится от тещи, что и происходит, а значит семья патриархальная. Проблемы существуют в этой семье всегда, зять вечно не доволен, жена больна, отсутствует с его стороны эмоциональная поддержка, а значит нарушена функция эмоционального обмена.

Бабушку отвозят в деревню к ее родной сестре Анне в неблагополучную  семью из-за пьющего сына. Это  неполная семья, отсутствует муж  Анны. Нарушены ряд функций-репродуктивная, сын Виктор уже не молод  для  деревенских мерок, детей ему  заводить было не с кем, фелицитологическая функция- Анна не была счастлива будучи в такой семье, матери было больно смотреть как ее сын спивается, та теряла надежду на обретение семейного счастья. Она не верила в то что можно излечить сына от данного недуга, ее цитата из фильма: -А лечить его не пробовала?  –Горбатого могила исправит.. Одна надежда оставалась на дочь Лизу, которая помогала  деньгами матери.

Частично показана в картине  коммуникативная функция в этой семье. Они не раз ходили на концерты, совместные праздники в деревне, провожание(посиделки за столом) тетки, то есть бабушки в город к внукам. Почему частично, потому-что отсутствовало совместное обсуждение проблем, общения в контексте.

И так приезжает Лиза после  всего случившегося пытается пристроить бабушку, которые разъехались по разным краям и которые когда-то ее очень любили... И так привозит Лиза бабушку к старшей внучке Любе. В картине проиллюстрированы большой красивый дом с высоким забором, дорогая иномарка, и толстый муж по двум причинам, либо болен, либо от «обжорства» что вероятнее всего, эта семья бездетна, а значит не репродуктивную не воспитательную функцию она не выполняет. Зациклена на своем финансовом положении и статусе. Когда Лиза попросила указать дорогу к другой внучке, «толстый» муж побрезговал сесть в старенький жигуль в котором сидела бабуся.  Конечно же и речи не могло быть о том, чтобы поселить бабушку в доме Любы, вероятно семья патриархальная и муж все решил, даже без того чтобы уведомить  Любу.

Следующую семью в которую Лиза попыталась устроить Бабушку, была внучки Таи. По началу все вроде шло хорошо. Тая хорошая девочка, как и говорила бабушка : «Тая примет меня, вот увидишь, не переживай». Квартира в элитном районе, достижения ее сына: «Мой сын, моя гордость» и муж который так красиво обставил обычную троех-комнатную квартиру. И тут когда зашла речь о бабусе, Тае приходится признатся о проблемах в ее семье. Семья абсолютно авторитарна : -А ты в этом доме кто? –Да никто! Все что происходит  в семье Таи, всего лишь выполнение некоторых функций-статусная  и функция хозяйственно-бытовая: «А я что вон щи приготовь, да носки постирай»! Ну и репродуктивная, если учитывать что есть сын. Как таково эмоциональная поддержка отсутствует, Тая боится собственного мужа. Она в любую минуту может оказаться на улице.

И вот Лиза приезжает к  последнему внуку Толику. Его ситуация в жизни сложилась крайне не приятно. Тяжелое финансовое положение, живут  они в старой избушке, обладают статусом беженцев, дочь больна, после травмы полученной при взрыве в Чечне  перестала говорить. Толик единственный внук, который рад своей родной бабушке, они ее принимают. В такой семье присутствует функция эмоционального обмена, поддержки и принятия. Из всех вышеперечисленных семей, эта первая в которой можно указать проявление в привязанности, эмоционально-позитивных контактах(день рождение дочери, совместное задувание свечей), уважении, признании к другому а так же психологической защите. Самой важной цитатой что я услышал в фильме прозвучало: «Мы остались живы, мы живём не в палатке, не в чистом поле, а в тёплом доме. У нас есть хлеб»!

 

Я думаю такой цитатой  много сказано о семье , о людях. Картина ранит с первого кадра. Автор картины попытался до нас донести разного рода проблемы, это и семейные, бытовые, социальные.. нищие ветераны войны. Прослеживается в течении всего фильма бабушкина любовь к Родине, медали за заслуги, автором порицается государство, которое не в состоянии обеспечить старость таким людям. Самые "затасканные" проблемы — очерствение людских душ, неблагодарность, отсутствие сострадания, то же пьянство. Есть спокойная и грустная констатация факта: пьют до потери человеческого облика. В нашей картине в нечеловеческом облике выступал Виктор к которому по пьяни приходил сатана. Кто не пьет, тому вообще ничего не надо, кроме спокойной жизни, которую бабуся одним своим появлением в доме, само собой, нарушит. У кого повернется язык осуждать внука-беженца, живущего в чьей-то избенке на птичьих правах, да еще с больной дочкой? Или внучку, которая знает, что, приведи она бабусю, муж ее непременно выгонит? Параллельно на экране проходят картины быта не деревни и не города, а некоего межеумочного пространства, обитатели которого делают вид, что у них все как у людей. Автор фильма смотрит на всех глазами самой бабуси, а у той глаза любящие, она по-прежнему за внучат, уже давно выросших, переживает.  Да, у бабуси не просто лицо, а лик. В нем нет и намека на агрессию - лишь всепрощение, одухотворенность и любовь. Режиссер почти лишила слов главную героиню, что усиливает ее сходство с иконой Богоматери. Она смотрит в сердце каждому с экрана. Черствость людей подчеркнутая в данной картине к сожалению доминирует у людей на сегодняшний день. Проблема семей на сегодняшний день актуальна, и авторитарность, тиранство, неполные семьи, неблагополучные семьи и так далее, перечислять можно очень много. Сегодня актуальна проблема брошенных стариков, у которых нет детей или не хотят таких родителей, государство не может обеспечить даже минимальную поддержку. От таких детей и внуков никто не застрахован.

Задание 2

Различные формы поведения пожилых людей в од­нотипных ситуациях отражают особенности реагирова­ния на собственное старение. Именно эта сторона пси­хической жизни человека определяет его отношение к личным потерям, утрате прошлых возможностей, так же, как и новое восприятие окружающего. Этот факт по­родил коренное расхождение точек зрения по поводу то­го, изменяется ли личность человека в старости.

По мнению ряда авторов, личность старого человека, претерпевая известную трансформацию, все же остается сама собою, сохраняя индивидуальные черты. В ста­рости не происходит какого-либо изменения личност­ных характеристик, «ни нравственные, ни социальные качества личности не утрачиваются».

Другая позиция по этому вопросу заключается в том, что при нормальном течении старости личность пожи­лого человека изменяется, но эти изменения не носят выраженный негативный характер. Так, изучая структу­ру потребностей пожилых людей, К.Рощак обнаружил, что сам комплекс потребностей не претерпевает прин­ципиальных изменений у пожилых по сравнению с лю­дьми зрелого возраста. Специфика изменений заключа­ется в изменении их структуры: потребности пожилых смещены в определенном направлении. На первое место в структуре потребностей пожи­лых выходят: потребность в избегании страданий, по­требность в автономии и независимости, потребность в проецировании на других своих психических проявле­ний.

Существуют две стратегии адаптации к старости: сохранение себя как индивида и сохранение себя как личности. Они определяют факт и характер личностных изменений в старости .

В соответствии с первой стратегией адаптации (со­кращение социальных связей с миром) картина эмоцио­нальных переживаний приобретает специфическую старческую окраску. Постепенная утрата значимых глубоких социаль­ных связей проявляется в двух важнейших особенностях психической жизни: снижении поведенческого контро­ля и «истощении» чувствительности Ослабление поведенческого контроля определяет нара­стание эгоцентричности в старости, убежденности ста­риков в неоспоримой справедливости их позиции и как следствие амбициозности, обидчивости и нетерпимости к возражениям, ригидности, догматизма, мнительности. . Снижение функций самоде­терминации и саморегуляции закономерно приводят к «заострению» личностных черт: постепенному перерас­танию осторожности в подозрительность, бережливости в скупость, а также появлению консерватизма стариков, их безучастного отношения к настоящему и будущему ».

Стратегия адаптации по «замкнутому контуру» предполагает не­сколько индивидуальных вариантов: согласно их кон­цептуальным моделям, мир видится пожилым людям как неясный, непредсказуемый, иногда угрожающий, гибельный. В любом из этих вариантов концептуальной модели (даже в наиболее позитивном из них) пожилой человек не «владеет» этим миром, социально не причастен ему, перспектива его собственной жизни не зависит от него самого, а стратегия его поведения наиболее пол­но описывается житейским понятием: «доживать свой век». В этом смысле суть исканий и притязаний пожило­го человека в данной стратегии адаптации расценивает­ся как стремление приспособиться к жизни, которую он не принимает, и одновременно желание по возможно­сти отдалить конец своего существования. Характерный для стариков отлет сознания в прошлое имеет особое значение — в данном варианте старения люди просто живут в прошлом, где все было ясно, потому что они са­ми строили свою жизнь и влияли на жизнь других. Пре­бывание в воспоминаниях помогает отвлечься от неяс­ного настоящего и не думать о будущем, в котором они не видят ничего, кроме умножения физических страда­ний, грядущей немощи, неизбежной смерти.

Другим характерным эмоциональным состоянием пожилых людей в соответствии с данной стратегией адаптации является возрастно-ситуативная депрессия при отсутствии жалоб на это состояние. Все происходящее перед их глазами кажется им малозначащим и неинте­ресным; интересной, полной смысла представляется лишь жизнь в прошлом, и она никогда не вернется. Но эти переживания воспринимаются пожилыми людьми как обычные и не носят болезненного характера. Они являются результатом переосмысления жизни, носите­лями новых смыслов и имеют адаптационную ценность, поскольку предохраняют человека от стремлений, борь­бы и от сопряженного с ним волнения, которое крайне опасно для стариков.

У людей, избравших в старости цель сохранения себя как личности, сохранения системы социальных связей, считающих необходимых для себя и важным для других передачу своего жизненного опыта, личность в старости не претерпевает существенных изменений. Принятие ими состояния старости, открытие в нем нового смысла во многом обусловливает особую структуру эмоциона­льных переживаний этих пожилых людей, поскольку смысл жизни именно переживается как «причастность жизни и эти переживания относительно независимы от внешних и внутренних обстоятельств жизни»

Сравнение эмоциональных переживаний пожилых людей, характеризующихся альтернативными стратеги­ями адаптации к старости, показывает, что стратегия со­хранения себя как индивида сопряжена со сбережением эмоциональных ресурсов; в то время как стратегия со­хранения себя как личности предполагает относительно большие возможности траты эмоциональных ресурсов . Как отмечает Р. М. Грановская, если порыв к про­должению социальной активности силен, то он прово­цирует отрыв от реальности даже в область возможности тратить эмоциональную энергию; и те, кто долго на­слаждается жизнью в старости, — это активные лично­сти, а не скупцы, малотратящие свои чувства и свои си­лы на действие.

В типологии Ф. Гизе выделяются три типа стариков и старости: ста­рик — негативист, отрицающий у себя какие-либо при­знаки старости; 2) старик — экстравертированный, при­знающий наступление старости через внешние влияния и путем наблюдения за изменениями (выросла моло­дежь, расхождение с нею во взглядах, смерть близких, изменение своего положения в семье, изменения—нов­шества в области техники, социальной жизни и т. д.); 3) интравертированный тип, для которого характерно острое переживание процесса старения. Человек не про­являет интереса к новому, погружается в воспоминания о прошлом, малоподвижен, стремится к покою и т. п. .

И. С. Кон выделяет следующие социально-психоло­гические виды старости. Первый тип - активная творче­ская старость, когда ветераны, уходя на заслуженный от­дых, продолжают участвовать в общественной жизни, воспитании молодежи и т. д., — живут полнокровной жизнью, не испытывая какой-либо ущербности. Второй тип старости характеризуется тем, что пенсионеры зани­маются делами, на которые раньше у них просто не было времени: самообразованием, отдыхом, развлечениями и т. п. То есть для этого типа стариков характерны тоже хо­рошая социальная и психологическая приспособляе­мость, гибкость, адаптация, но энергия направлена главным образом на себя. Третий тип (это преимущест­венно женщины) находит главное приложение своих сил в семье. А поскольку домашняя работа неисчерпае­ма, то женщинам, занимающимся ею, просто некогда хандрить, скучать. Однако, отмечают психологи, удов­летворенность жизнью у этой группы людей ниже, чем у первых двух. Четвертый тип — это люди, смыслом жизни которых становится забота о собственном здоровье. С этим связаны и разнообразные формы активности, и моральное удовлетворение. Вместе с тем обнаруживается склонность (чаще у мужчин) к преувеличению своих действительных и мнимых болезней, повышенная тре­вожность.

Наряду с выделенными благополучными типами ста­рости И. С. Кон обращает внимание и на отрицательные типы развития: а) агрессивные старые ворчуны, недово­льные состоянием окружающего мира, критикующие все, кроме самих себя, всех поучающие и терроризирую­щие окружающих бесконечными претензиями; б) разо­чарованные в себе и собственной жизни, одинокие и грустные неудачники, постоянно обвиняющие себя за действительные и мнимые упущенные возможности, де­лая себя тем самым глубоко несчастными.

Довольно широко в мировой психологической лите­ратуре поддерживается классификация, которую пред­ложила Д. Б. Бромлей, она выделяет пять видов приспо­собления личности к старости ):

1) конструктивное отношение человека к старости, при котором пожилые и старые люди внутренне уравно­вешены, имеют хорошее настроение, удовлетворе­ны эмоциональными контактами с окружающими людьми. Они в меру критичны по отношению к себе и вместе с тем весьма терпимо относятся к другим, к их возможным недостаткам. Не драматизируют
окончание профессиональной деятельности, опти­мистически относятся к жизни, а возможность смер­ти трактуют как естественное событие, не вызываю­щее печали и страха. Не пережив в прошлом слиш­ком много травм и потрясений, они не проявляют ни агрессии, ни подавленности, имеют живые интере­сы и постоянные планы на будущее. Благодаря свое­му положительному жизненному балансу они с уве­ренностью рассчитывают на помощь окружающих.Самооценка этой группы пожилых и старых людей довольно высока.

Отношение зависимости. Зависимая личность — это человек подчиненный кому-либо, зависимый от су­пружеского партнера или от своего ребенка, не име­ющий слишком высоких жизненных претензий и благодаря этому охотно уходящий из профессиона­льной среды. Семейная среда обеспечивает ему ощущение безопасности, помогает поддерживать внут­реннюю гармонию, эмоциональное равновесие, не испытывать ни враждебности, ни страха.

2) Оборонительное отношение, для которого характер­ны преувеличенная эмоциональная сдержанность, некоторая прямолинейность в своих поступках и привычках, стремление к «самообеспеченности» и неохотному принятию помощи от других людей.
Люди данного типа приспособления к старости из­бегают высказывать собственное мнение, с трудом делятся своими проблемами, сомнениями. Оборо­нительную позицию занимают иногда по отноше­нию ко всей семье: если даже имеются какие-то пре­тензии и жалобы в адрес семьи, они их не выражают. Защитным механизмом, который они используют против страха смерти и обездоленности, является их активность «через силу», постоянная подпитка внешними действиями. Люди с оборонительным от­ношением к наступающей старости с большой нео­хотой и только под давлением окружающих оставля­ют свою профессиональную работу.

3) Отношение враждебности к окружающим. Люди с таким отношением агрессивны, взрывчаты и подо­зрительны, стремятся «переложить» на других лю­дей вину и ответственность за собственные неудачи, не совсем адекватно оценивают действительность. Недоверие и подозрительность заставляют их замы­каться в себе, избегать контактов с другими людьми. Они всячески отгоняют мысль о переходе на пен­сию, т. к. используют механизм разрядки напряже­ния через активность. Их жизненный путь, как пра­вило, сопровождался многочисленными стрессами и неудачами, многие из которых превратились в нер­вные заболевания. Люди, относящиеся к данному типу отношения к старости, склонны к острым реак­циям страха, они не воспринимают свою старость, с отчаянием думают о прогрессирующей утрате сил.Все это соединяется еще и с враждебным отношени­ем к молодым людям, иногда с переносом этого от­ ношения на весь «новый, чужой мир». Такой своего рода бунт против собственной старости сочетается у этих людей с сильным страхом смерти.

4) Отношение враждебности человека к самому себе. Люди такого типа избегают воспоминаний, потому что в их жизни было много неудач и трудностей. Они пассивны, не бунтуют против собственной старости, лишь безропотно принимают то, что посылает им судьба. Невозможность удовлетворить потребность в любви является причиной депрессий, претензий к себе и печали. С этими состояниями соединяются чувства одиночества и ненужности. Собственное старение оценивается достаточно реалистично: за­вершение жизни, смерть трактуется этим людьми как избавление от страданий 

Одно из главных из­менений познавательной способности в поздней взрос­лости — это снижение скорости выполнения физиче­ских и умственных операций. У по­жилых людей возрастает время реакции, замедляется об­работка перцептивной информации и снижается ско­рость когнитивных процессов. Отчасти эта медлитель­ность может объясняться тем, что пожилые больше молодых ценят точность. При тестировании пожилые люди стараются правильно ответить на каждый вопрос и реже пытаются угадать нужный ответ. Немного потренировавшись, пожилые люди часто в со­стоянии компенсировать потерю скорости, а во многих случаях почти восстановить прежнюю скорость.