мму социология. Элвина Тоффлера автора одной из самых известных футурологических
 Скачать 17.54 Kb.
|
|
1 Та же идея превалирования электронно-коммуникационных факторов в развитии постиндустриального общества лежит в основе теории известного американского социолога-публициста, философа и футуролога Элвина Тоффлера — автора одной из самых известных футурологических концепций информационного общества. В развитии человечества он выделяет три «волны»: аграрную (до XVIII в., самая долгая в истории человечества, в экономике превалирует сельское хозяйство), индустриальную (до 1955 г. Огромный рост промышленного производства при сокращении аграрного сектора, урбанизация, переход к классовой структуре общества) и супериндустриальную — период, в котором ведущая роль переходит к электронным средствам связи, оказывающим свое воздействие на все сферы общества, образ жизни и сознание людей. В выпущенной в 1980 г. книге «Третья волна»7 он сформулировал общее видение этих перемен и обрисовал некоторые черты этой цивилизации. Э. Тоффлера, благодаря его футорологическим исследованиям, считают первым «пророком» интернет-цивилизации: хотя в его книге ни разу не упоминается слово «Интернет» (который тогда еще и не был изобретен), в ней постоянно возникают сюжеты, где описываются технологии, в настоящее время успешно реализованные в рамках инфраструктуры и сервисов Интернета 2 Б. Бэгдикян о монополизации средств массовых коммуникаций. Другим последствием концентрации собственности в сфере массмедиа стала угроза соблюдению прав граждан на свободное выражение мнений и на получение достоверной информации. Эта ситуация всесторонне рассматривается в книге профессора Калифорнийского университета Б. Бэгдикяна «Монополия на средства информации» (1983). По мнению автора, общественная информация всегда находится под контролем властей, стремящихся к этому так же, как и к контролю над армией. Но в США возник новый тип централизованной власти над информацией — национальные и мультинациональные корпорации. Исследователь отмечал, что 1980-м годам большинство основных американских средств массовой коммуникации (газеты, журналы, радио, телевидение, кинематограф, книгоиздательство) оказались под контролем 50 гигантских корпораций, которые объединены общими финансовыми интересами с другими видами крупной индустрии и с рядом влиятельных международных банков. С монополизацией информационного капитала, по мнению Б. Бэгдикяна, связано увеличение удельного веса рекламы и выхолащивание идейного содержания новостей. Доходы от рекламы зависят не от идейно-гуманитарных качеств информации, а от количества коммерчески выгодных «информационных товаров», начиненных рекламными сообщениями. Данные явления извлекают из новостей идеологическое содержание и придает им облик объективных и нейтральных. И владельцев массовых коммуникативных средств, и рекламодателей, как отмечает Б. Бэгдикян, устраивают идейно нейтральные новости, создаваемые с помощью «доктрины объективности», поскольку рекламодатели нуждаются в большом охвате покупателей с разными взглядами на жизнь, зрителей с разными политическими ориентациями или вообще безразличных к идеологическим вопросам. Это, прежде всего, касается телевидения, которое получает финансовую поддержку главным образом от рекламодателей. «На деле же американские новости благодаря этой «доктрине объективности» становятся все более и более консервативными, а не подлинно нейтральными...» — пишет Б. Бэгдикян. Но безыдейность и стереотипность информации в конце концов способны девальвировать общественную миссию новостей настолько, что теле- видение рискует остаться вообще без массовой аудитории. Чтобы этого не случилось, в потоки стерилизованной информации «впрыскиваются» сенсационные сообщения, содержащие шокирующие сведения о разного рода актах насилия и преступлений, сексомании и порнографии, нигилизма и пр., чтобы таким способом привлечь внимание аудитории есть главный продукт СМИ. Таким образом, содержание массмедиа используется для конструирования аудитории, и рекламодатели платят СМИ за услугу предоставления доступа к этой аудитории. 4 Товарная концепция Д. Смайта. В отличие от социологов франкфуртской школы, которые анализировали процесс коммодификации (от англ. commodity — товар, произведенный для реализации) продуктов культуры в капиталистическом обществе, Д. Смайт ввел концепцию товара применительно к аудитории средств массовой коммуникации. Процесс придания аудитории товарных качеств, свойств товара, произведенного для купли-продажи (т. е. коммодификация аудитории), неразрывно интегрирует медиаиндустрию в капиталистическую рыночную экономику. СМИ встраиваются в рыночную экономику, не только и не столько создавая специфические идеологические продукты для внедрения их в сознание аудитории, сколько выстраивая массовые и специализированные аудитории для рекламодателей. В этом положении Д. Смайт вступает в некоторое противоречие с представителями Франкфуртской школы, считавшими, что для капиталистической экономики СМИ важны как производители идеологически кон- центрированных продуктов. Он утверждает, что не воспроизводство идеологии, а создание, производство массовой аудитории является центральной задачей СМИ в условиях капиталистической экономики. Правда, Д. Смайт понимал это противоречие и объяснял его тем, что многие исследователи франкфуртской школы анализировали СМИ раннего индустриального периода. Поэтому и их представления о политическом влиянии как главном продукте медиаиндустрии ограничивались эмпирической базой домонополистического капитализма. 5 В современной западной социологии исследования массовой коммуникации занимают существенное место и представляют собой обширную, разнообразную по подходам область теоретических и эмпирических исследований. Массовые коммуникации рассматриваются в рамках концепций постиндустриального и информационного общества и их влияния на новые средства массовых коммуникации и их восприятия человекам. Важно отметить противоречивый характер отношения различных научных подходов к СМИ и их позитивной и негативной роли в общественном развитии. 3 Социология массовых коммуникаций — молодая наука, условиями создания который послужили электронно-коммуникационная революция и формирование массового общества. Бурное и стремительное развитие средств массовой коммуникации и их очевидное огромное влияние на социальные и культурные процессы на практике привлекло к исследованию нового феномена не только социологов, но и специалистов многих смежных научных дисциплин, внесших разнообразие теоретических подходов. Прежде всего, исследования массовой коммуникации получили развитие в экономически и технологически развитых странах (США и передовых странах Западной Европы), где с середины ХХ столетия столь же активно, как и сами коммуникационные технологии, стала формироваться новая междисциплинарная область знания — наука о массовой коммуникации. В формирование теоретических основ этой науки внесли вклад представители различных гуманитарных дисциплин, но в наибольшей степени она была подвержена влиянию социологии. Именно социологические подходы, концепции и методы исследований в значительной мере способствовали развитию теоретических основ этой науки, которая формировалась и развивалась как междисциплинарная поменять местами Массовая коммуникация (англ. mass communication) — процесс производства и воспроизводства сообщений, рассчитанных на массовое сознание средствами массовой коммуникации (СМК) и их передачу соответствующими техническими средствами — периодической печатью, радио, телевидением и другими средствами электронной коммуникации. Средства массовой коммуникации представляют собой орудия производства, хранения и распространения всевозможной информации, рассчитанной на массовое восприятие. Массовая коммуникация является неотъемлемой частью современного общества с его экономикой, политикой и культурой. Революционизирующее значение для массовой коммуникации имеет появление Интернета с его возможностями обратной связи и его возрастающее воздействие на производственную, социально-политическую, культурно-идеологическую области жизни человечества. Массовая коммуникация не только имеет непосредственное отношение ко всем этим процессам, но и сама предстает в связи с этим как одна из важнейших глобальных проблем, от решения которой зависит развитие всей человеческой цивилизации. |