Эссе Лебезятников и нигилизм. лебезятников и нигилизм. Лебезятников и нигилизм. Андрей Семенович Лебезятников является второстепенным персонажем романа Ф. М. Достоевского Преступление и наказание
 Скачать 14.01 Kb.
|
|
Лебезятников и нигилизм. Андрей Семенович Лебезятников является второстепенным персонажем романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Он хороший приятель Лужина, представитель «нового» поколения, служащий чиновником. Образ героя не выделяется чем-то особенным: худой, невысокий светловолосый молодой человек, который любит пускать пыль в глаза. Лебезятников транслирует себя, как независимого, обеспеченного и образованного парня, хотя таковым не является: «Увы, он и по-русски-то не умел объясняться порядочно (не зная, впрочем, никакого другого языка)…». Андрей считает себя последователем современных идей, однако, абсолютно не понимает, в чем они заключаются. К примеру, герой рассуждает о том, что мужчина и женщина два равных независимых человека, но несмотря на это, абсолютно уверен в том, что к слабому полу можно и даже нужно применять насилие. Персонаж не умеет быть собой, не является личностью. Он слепо подчиняется веяниям моды из-за чего со стороны выглядит крайне глупо. Андрей Семенович Лебезятников- сатирический персонаж, пародия на нигилизм. Поведением и образом жизни героя Федор Михайлович высмеивает данное течение. Писатель показывает, что человек, живое социальное существо, не может отказаться от чувств, предрассудков и мнения общества. Наиболее ярко данный аспект раскрывается через взаимоотношения молодого человека и Сони Мармеладовой. Андрей Семенович то осуждает девушку за занятие проституцией, то уверяет, что она бросает смелый вызов общественности, выбирая эту деятельность. В сцене кражи денег у Лужина, Лебезятников защищает Соню, а после помогает ей, когда Катерина Ивановна умирает от чахотки. Образ Андрея Семеновича задумывался автором, как пародия на героев Чернышевского: «нигилизм- это лакейство мысли»- написал в своих черновиках Достоевский. Развитие персонажа заключается в том, чтобы признать прописные истины, отказаться от убеждений, последователем которых он, по сути, не является и стать собой: проявлять истинные чувства и не отказываться от своих мыслей под давлением моды современного общества. |