форма ответа кейса. Наименование задания "Гендерная история как составная часть отечественной исторической науки" Решение кейса
 Скачать 27.57 Kb.
|
|
Комплексный экзамен специальность 6М020800 – Археология и этнология Дата экзамена: 12.05.2020 г. Группа: ___________, магистрант: ______________________,\ (Ф.И.О.) Наименование задания "Гендерная история как составная часть отечественной исторической науки" Решение кейса Термин «гендер» - один из самых новых в современной науке. Впервые, термин «гендер» был введен в научный оборот в 1958 году психоаналитиком университета Калифорнии Робертом Столлером для анализа социальных отношений и преодоления наивных суждений о том, что биологические различия являются определяющими для поведения и социальных ролей мужчин и женщин в обществе. Под ним он понимал социальные проявления принадлежности к полу или «социальный пол». В 1963 году, выступая на конгрессе психоаналитиков в Стокгольме, он говорил о понятии социополового (то есть - гендерного) самосознания. Свою концепцию он рассматривал со стороны биологии и культуры. Р. Столер считал, что «пол» относится к биологии (гормоны, гены, нервная система, морфология), а анализ гендера ученый рассматривал как предметную область исследований психологов, социологов, культурологов. Однако непосредственным толчком для исследования проблематики гендера послужило предложение Р. Столлера о разведении биологической и культурной составляющих в изучении вопросов, связанных с полом. С точки зрения Столлера термин гендер «подчеркивает не природную, а социокультурную причину межполовых различий. «Женское», «мужское» суть биологические, данные от природы половые различия, а «мужественное», «женственное» - понятия, сконструированные обществом и подчёркивающие культурно-символические (гендерные) различия, которые меняются в соответствии с изменением, как общества, так и культуры». Столлер говорит, что «даже само определение мужественности или женственности является личностным: конечно, культурные факторы могут наложить на него отпечаток, однако каждый человек развивает сложную систему представлений о самом себе, в том числе восприятие себя как мужчины или женщины». Половая идентичность строится на основании того, что Столлер называет ядром половой идентичности. Это самое примитивное, отчасти осознанное и отчасти неосознанное чувство принадлежности одному биологическому полу, а не другому. Столлер определяет его как базовое «чувство своего пола - мужского у мужчин и женского у женщин. Оно есть часть, но не эквивалент более широкого чувства половой идентичности». Обобщая западные общенаучные подходы к этой категории, О.А. Воронина выделяет семь подходов в его трактовке. Так, гендер может рассматриваться как: социально-демографическая категория; социальная конструкция; субъективность; идеологический конструкт; сеть; технология и культурная метафора. О.А. Воронина говорит также и ещё об одном подходе в отечественных социальных науках, определяя его как псевдогендерный, когда происходит подмена понятий пол и гендер, а также когда гендер воспринимается как социополовая роль. Этот подход, по мнению ученой, является модификацией идей традиционной социологии пола или биодетерминизма, когда различия между мужским и женским воспринимаются как некая данность без анализа причин и смыслов этой разницы. Поэтому «…основой методологии гендерных исследований, - как думает О.А. Воронина, - является не просто описание разницы в статусах, ролях и иных аспектах жизни мужчин и женщин, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе через гендерные роли и отношения. Гендерные исследования рассматривают, какие роли, нормы, ценности, черты характера общество через системы социализации, разделения труда, культурные ценности и символы предписывает исполнять женщинам и мужчинам, чтобы выстроить традиционную … иерархию власти». (Воронина, 2001, 107-108) Анализируя методологию исследования гендера в языковедении, исследовательница А.В. Кирилина к общенаучным принципам относит ряд следующих положений: во-первых, гендер является общенаучной категорией и принципы гендерного подхода применимы к любой из частных наук, однако они должны реализовываться с учетом особенностей и при посредстве методов данного научного направления. Во-вторых, гендер является продуктом развития культуры и социума. Он институционализован и ритуализован, а, следовательно, релятивен и конвенционален. В-третьих, будучи конструкцией, гендер изменчив и динамичен во времени (и в языковом пространстве). Лингвистические же принципы анализа гендера профессор А.В. Кирилина сводит к следующим положениям: Гендер манифестируется в языке и является параметром переменной интенсивности, т.е. «…плавающим параметром, то есть фактором, проявляющимся с неодинаковой интенсивностью вплоть до полного исчезновения в ряде коммуникативных ситуаций». Значительный интерес представляет определение понятия «гендер», данное профессором Mарианне Лильестрем. Под гендером ученая понимает социокультурную конструкцию и различает понятия «гендер» (gender - социальный пол) и «пол» (sex - биологический пол). «Гендер создается в отношении к социокультурной ситуации в обществе, определяющей одни черты как женственные, а другие как маскулинные: мы социализируемся в женщин и мужчин. Это очень сложный процесс развития человека в члена общества и социокультурной среды, где важную роль играет усвоение ребенком языка». Таким образом, гендер предстает не только культурный конструкт идентичности, это также определенные отношения индивида с окружающим миром. Само слово не имеет в русском языке адекватного перевода, а его написание и произношение скалькировано с английского. Поэтому полезно проследить, какой смысл и значение приданы этому слову там, откуда оно пришло. В англо-русском словаре В. Мюллера можно увидеть, что gender имеет два значения. Первое - грамматический род и второе - пол как шутливое обозначение. В словаре С. Ожегова категория род имеет, кроме значения грамматического класса слов (мужской, женский, средний род) и разновидности чего-либо или направления деятельности, также и обозначение ряда поколений (а в тематике животных - объединение нескольких видов). Если говорить о гендере в широком смысле, то термин включает в себя сложную систему. Иными словами, это конструкция концептуальная и основанная на опыте, индивидуальная и общественная, кросс-культурная и специфически культурная, физическая и духовная, а также политическая. То есть она является отражением жизни в мире, создавшем нас не просто людьми, но всегда женщиной или мужчиной. В мире, где любое различие или разделение находятся в системе с иерархией о доминирующих отношениях. Например, в образовательных методиках детских садов обучающие игры для девочек и мальчиков различно ориентированы. В игровой комнате отведены части отдельно для девочек и для мальчиков. У девочек воспроизведена домашняя обстановка (внутренний, «пассивный» мир), где их обучают быть «женщинами»: накрывать на стол, пеленать ребенка и др. (вести домашнее хозяйство). У мальчиков воспроизведен город (внешний, «активный» мир), где они изучают типы машин, правила дорожного движения, виды профессий. И если на образовательных занятиях девочек знакомят с понятиями (но не дают навыков), формирующимися у мальчиков в обучающих играх, то мальчиков не учат о ком-нибудь заботиться. Мальчикам дарят книги познавательного характера, а девочкам - детскую кулинарию. И хотя книга по кулинарии носит название детской, она ассоциируется, как правило, с девочками и только им предназначена. В последнее время гендер рассматривают как целый комплекс понятий. И то, что гендер не имеет окончательного и однозначного определения, - не недостаток или проблема а, скорее, особенность самого понятия. Сложность заключается в том, что здесь прослеживается взаимосвязь действия и мышления, которые не могут быть разъединены. Мы имеем дело с динамизмом, окончательно не определенным, ибо самоопределение есть действие, влекущее серьезные последствия. Осмысление опыта женского движения новой волны (60-70-е годы ХХ в.) привело к оформлению в 80-90-х гг. XX в. нового направления в исторической науке – гендерной истории. Современные европейские и американские историки - гендерологи, определяют гендерную историю, как часть академической исторической науки, без которой невозможно многогранное, своего рода, плюралистичное понимание исторического процесса [1, c. 41]. Гендерная история, оформившаяся в отдельное научное направление, появилась в следствии разработки понятия «гендер». Понятие «гендер» введено феминистками с целью выделения социального аспекта различия полов. «Когда речь идет о различии между женским и мужским полом, то имеется в виду их биологическое разделение» Когда говорят о гендере, то исходят из определенных социально сконструированных понятий женщины и мужчины и предполагают изначально установленное различие их социального статуса. В целом гендер определяется как сложный социокультурный процесс конструирования обществом различий мужских и женских ролей, поведения, ментальных и эмоциональных характеристик» [3]. Фундаментом для оформления гендерной истории явилась женская история, оформившаяся, во второй половине XX в. Женская история «включила в сферу своих интересов почти все вопросы, имеющие отношение к их жизни в разные эпохи, и дала импульс к созданию нового направления в историографии – гендерной истории» [4]. Исследования по женской истории, «в которых гендерные отношения предстали как автономная историческая величина, открыли новые перспективы. Было установлено, что гендерные отношения столь же важны, как и все прочие типы человеческих отношений. Пришло понимание того, что исключение отношений между полами из «великих вопросов» истории перекрывает дорогу к новому, более глубокому, виду познания прошлого» [1, c. 42]. Исследовательница по гендерной проблематике Дж. Скотт обращает внимание, на тот факт, что современная история прошла путь от своеобразного эталона бесполой всеобщей истории, по существу, игнорирующей женщин, к однополой «монологической» женской истории и далее – к «диалогической» истории гендерных отношений. Так, по ее мнению, возникла обогащенная и обновленная социальная история, расширившая понимание социального и включившая в него все сферы социальных отношений, как в общественной, так и в частной жизни [1, c. 43]. Гендерная история появилась именно тогда, когда было накоплено значительное количество исследований по женской истории, и одновременно встал вопрос о совершенствовании методологических возможностей последней. В рамках возникшей гендерной истории процесс методологического наполнения новых исследований пошел достаточно успешно особенно после появления статьи Джоан Скотт - «Гендер: полезная категория исторического анализа», в которой исследователь определяет причины и предпосылки появления нового направления исторической науки, предмет и объект гендерной истории, обозначает проблемы требующие изучения. Заслугой Д.Скотт является внесение термина «гендер» в список наиболее важных аналитических исторических категорий, наравне с «классом» и «расой» [4]. Научный интерес представляют исследования Г. Бок, Л.Д. Николсон, У. Фреверт, Г.Ф. Будде, С. Людесдорф, Р. Хоф, в которых рассматривается процесс становления и развития гендерных исследований в исторической науке. В ранних работах европейских исследователей по гендерной истории подчеркивалась мысль о том, что гендерная история, или история полов, является обновленной и дополненной женской историей. В работах 90-е гг. XX века женская история и гендерная история разграничивается, что связано с приобретением гендерной историей некой самостоятельности и получением ею определенного признания в академических кругах. Таким образом, значительный вклад в формирование гендерной истории внесли специалисты по женской истории (которая явилась прародительницей гендерной истории в 90-х гг. XX века) – в большинстве своем представительницы новой волны европейского женского движения Предметную область изучения гендерной истории современные исследователи, с одной стороны, рассматривают как историю формирования и функционирования системы отношений, стратифицирующих общество по признаку пола, а с другой – как исторически складываемые представления о «мужском» и «женском», обозначаемые как категории социального иерархического порядка [4]. Дж. Скотт выделяет четыре составляющих гендерных отношений в обществе, с помощью которых можно проводить успешный социологический и исторический анализ: комплекс культурных символов, оформляющихся в стереотипические представления общества и таким образом задающих ментальный фон жизнедеятельности людей; нормы, основанные на символических представлениях, которые оформляются в виде религиозных, педагогических и политических доктрин; социальные институты (от семейно-родственных до государственных); гендерная субъективная идентичность [1, c. 45]. Таким образом, вопрос исторического исследования состоит в том, какими являются отношения между всеми четырьмя аспектами процесса конструирования гендерного статуса В российской исторической науке зарождение гендерной истории приходится на 90-е гг. XX века и связано с такими исследовательницами как Н.Л. Пушкарева, Л.П. Репина, О.А. Воронина.На современном этапе в этом направлении работают М.Г. Муравьева, И.Р. Чикалова, И.И. Юкина, А. Усманова и др. Особенностью российских исследований данного направления является тесная взаимосвязь женской истории и гендерной истории. Большинство работ, выше указанных посвящены истории женщин и изучению взаимоотношений между полами. Во-первых, данный факт объясняется тем что в российской исторической науке необходимо заполнить пробел, образовавшийся в связи с малым количеством исследований о женщинах, проведенных самими женщинами. «Для науки, созданной мужчинами, были гораздо важнее другие объекты изучения, а женщины и их непубличные (как ранее было принято считать, менее значимые в социальном плане) виды деятельности долгое время оставались в тени научного интереса»[1, c. 42]. Во- вторых, по мнению С.А. Ушакина, данная особенность определяется отсутствием традиции употребления понятия «гендер», и отсутствием женского движения в России [1, с. 41]. Благодаря женской истории в поле зрения исследователей попали новые виды исторических источников, которые ранее считались недостаточно релевантными. Это в первую очередь источники личного происхождения, среди которых были женские дневники, переписка, мемуары. На современном этапе гендерные исследования в истории осуществляются преимущественно в направлении сочетания традиционных для историков проблем социально-экономического плана, антропологического подхода и ключевых аспектов гендерных взаимодействий. При этом используются достижения смежных (и сравнительно новых) областей научного знания – устной истории, психоистории, истории повседневности, истории ментальности и т.д. Гендерная методология предполагает сотрудничество ученых самых разных направлений и школ. Н.Л. Пушкарева обращает внимание на синтезирующую функцию гендерного подхода в истории: «Гендерная методология помогает преодолеть узость отдельных самостоятельных «историй» – историй женщин, мужчин, – поскольку функция ее не комплементарная (дополнительная), не компенсирующая (нехватку чего-либо), не пересматривающая (старые представления, старые подходы: всё это были функции феминологии), а именно синтезирующая» [3]. В первую очередь здесь имеется в виду синтез новых методологических направлений в исторической науке с междисциплинарным потенциалом исторической феминологии, которые сыграли главные роли в формировании гендерной методологии в истории [1, c. 44]. Таким образом, процесс формирования гендерного направления в истории в настоящее время находится на стадии становления, вырабатывается инструментарий исследования, предметная область исследования, определяются методы исследования. Развитие гендерной истории в западной исторической науке, претерпело ряд трансформаций, связанных с отделением от женской истории и самостоятельным самоопределением в рамках современной исторической науки. Этот процесс привел к выделению самостоятельной предметной области исследований, определяемой как видоизменяемые в ходе истории представления о женских и мужских ролях в обществе, имеющих иерархическую основу. Выделение самостоятельной области исследований и формирование методологического аппарата свидетельствуют о появлении новой специальной исторической дисциплины – гендерной истории. Список использованных источников Репина Л.П. Гендерная история: проблемы и методы исследования. // Новая и новейшая история. - 2015. - №6. С. 41-44. Хоф Р. Возникновение и развитие гендерных исследований. // Пол, гендер, культура / под ред. Э. Шоре и К. Хайдер. – М, 2017. Пушкарева, Н.Л. Предмет и перспективы гендерного подхода в исторических науках. // Пол и гендер в науках о человеке и обществе. – Тверь, 2016. Чикалова, И.Р. Женская и гендерная история. Состояние и перспективы развития. // http://www.gendercent.ryazan.ru/school/chikalova.htm |