Исследовательский проект Народная игрушка. Народная игрушка
 Скачать 3.82 Mb.
|
НАРОДНАЯ ИГРУШКА Научный руководитель6 Ильина Валентина Васильевна, учитель начальных классов МБОУ «СОШ №9», Новопокровский район, поселок Новопокровский. Аннотация Я очень люблю игрушки, особенно куклы. Много времени провожу со своими молчаливыми друзьями. Мои родители знают о моих интересах и стараются чаще радовать меня все новыми интересными игрушками. Со временем у меня образовалась целая коллекция различных игрушек. Предназначение у игрушек разное: развлекать и развивать. Однажды, когда я была в гостях у бабушки на Алтае, на глаза мне попалась старая самодельная деревянная игрушка. Меня очень заинтересовала эта невзрачная игрушка, и я решила выяснить, в какие игрушки играли наши бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки. Почему игрушки называются народными. Так и возникла тема моего исследования: «Народная игрушка» Я поставила перед собою цель: Узнать с какими игрушками играли наши предки; В каких регионах нашей большой страны были распространены те или иные игрушки; Познакомить других детей с культурой нашего народа. Задачи проекта: 1. Изучить информацию о народных игрушках. 2. Узнать какие материалы использовались для изготовления старинных игрушек. 3.Вместе с одноклассниками собрать коллекцию игрушек, которыми играли наши родители, бабушки, прабабушки. 4.Сделать игрушки своими руками, используя материал, которым пользовались раньше для изготовления народных самодельных игрушек. 5. Прививать интерес к народному творчеству, уважение к труду народных мастеров, способствовать воспитанию патриотических чувств. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №9 поселка Новопокровский муниципального образования Новопокровский район Исследовательская работа НАРОДНАЯ ИГРУШКА Автор: Ларсон Камилла, учащаяся 3 класса Руководитель: Ильина Валентина Васильевна учитель начальных классов п. Новопокровский 2019г. 1 Ларсон Камилла Ивановна Краснодарский край, Новопокровский район, поселок Новопокровский МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №9». 3 класс НАРОДНАЯ ИГРУШКА Научный руководитель6 Ильина Валентина Васильевна, учитель начальных классов МБОУ «СОШ №9», Новопокровский район, поселок Новопокровский. НАУЧНАЯ СТАТЬЯ 1.Введение Выбранная тема показалась мне интересной потому, что игрушка обязательный спутник детских игр и самое доступное детям произведение искусства. Практическая значимость исследования состоит в том, чтобы вызвать мотивацию у сверстников к изучению истории родной страны, привить чувство гордости и уважения к своим истокам, воспитывать нравственно-патриотические качества у юных граждан России. Практический материал может быть использован детьми для самостоятельного изучения. Сфера исследования: народные традиции. Область исследования: традиционные народные игрушки. Цель проекта: пробудить интерес к традиционной культуре через знакомство с народной игрушкой. Задачи проекта: - изучение истории возникновения традиционной народной игрушки; - изучение особенностей изготовления традиционных игрушек; - знакомство с видами народных игрушек; - воспитание чувства патриотизма, уважения к народным традициям; Предшествующая работа: - поисковая работа по изучению истории возникновения, и видов традиционных народных игрушек; - изучение традиций изготовления народных игрушек; - подбор материала для изготовления игрушек; - разработка презентации проекта; 2 2.История возникновения традиционной народной игрушки Самые первые куклы (наверное, еще на заре человечества) делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, видимо для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом. Известна еще одна очень древняя кукла. Когда женщина остригала свои волосы, то она их собирала в небольшой мешочек и делала куклу. Считалось, что когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет. Такими куклами не играли. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы. В большинстве случаев кукла - это образ женщины, богини и поэтому прямую связь с ней имела, конечно же, женщина. Но и мужчины тоже «имели честь» пользоваться силой куклы. Женщина давала куклу мужчине, когда тот уходил в дорогу или на войну. Считалось, что кукла охраняет мужчину и напоминает о доме, очаге. У каждой хозяйки в доме в «красном углу» (так назывался угол, в котором стояла икона и другие святые и обережные вещи) была куколка, и когда в семье были ссоры, то, оставшись одна, женщина открывала окна и будто маленьким веником - куклой «выметала сор из избы». Это не материальный мусор, а сор, из-за которого ссоры в доме. У каждого новорожденного дитя была в колыбельке я  ркая куколка, охраняющая младенца от « дурного глаза». Но были и просто обыкновенные игровые куклы, с которыми играли дети. Были куклы и в помощь хозяйке. Кукла «Десятиручка» помогала девушке или молодухе (девушка, которая недавно вышла замуж) в хозяйстве. Такую куклу часто дарили на свадьбу, чтобы женщина все успевала, и все у нее ладилось. А для того, чтобы в доме сытно и богато было, хозяйка дома делала куклу "зерновушку", или "крупеничка". Делали ее после сбора урожая. В основе куклы - мешочек с зернами, собранными с поля. Набивали её разными зёрнами. Также эту куклу женщина делала для того, чтобы у нее были дети. 3 Вот такие были куклы. И это лишь малая часть из всего того многообразия. Все они несли в себе магическое действие. Конечно, кто-то может сказать, что все это вымысел, но люди верили в это. Эти знания жили очень долго и передавались из поколения в поколение. Если человек хочет верить и видеть силу, как кажется на первый взгляд, в простенькой куколке, то эта кукла и станет для него магической. А сделать кукол можно самостоятельно, для этого нужно всего лишь несколько обрезков лоскутков, нитки, и фантазия. Как здорово, что наши предки предлагали своим детям игрушки, с помощью которых они готовились к взрослой жизни. Мальчики скакали на игрушечных лошадках и представляли себя взрослыми мужчинами, мужественными и ответственными. Девочки с юных лет примеряли на себя роль матери – куклу можно было покачать, спеть ей колыбельную песню, покормить, а можно и рассказать сказку. Этому нужно учиться и нам, перенимая опыт у наших предков, — готовить детей к будущей взрослой жизни через приобщение к народной игрушке. Проблема: В наше неспокойное время, полное противоречий и тревог, на первый план выдвигаются проблемы нравственного воспитания детей. К сожалению, не знание своей истории и традиций, жизни наших предков, не позволяет в полной мере учиться доброте, терпению, умению сопереживать, помогать другим людям. Считаю эту тему одной из актуальных на сегодняшний день. Связь времён, сохранение традиций, культуры - это наша история. Предполагаю, что игрушки наших предков отличались от современных игрушек не только внешним видом, но и предназначением. Игрушка - одно из ярких проявлений массовой культуры, глубоко жизненное и народное. Из поколения в поколение переходят традиции ремесла и искусства игрушки, передаются в народе представления о жизни, труде, красоте. Игрушка близка к фольклору, создаёт ощущение особенностей русского национального народного творчества. Для изготовления игрушки использовались различные материалы. Например, древнейшие глиняные игрушки, найденные археологами на территории нашей страны, относятся к эпохе бронзы, ко II тысячелетию до Рождества Христова. Это маленькие глиняные топорики, посуда, погремушки. Во всех местностях, где занимались гончарным ремеслом, лепили небольшие погремушки фигурки-свистульки. Особенной любовью пользовались свистульки, которым можно было придать любой зрительный образ и к тому же использовать, как своеобразный музыкальный инструмент. 4 Игрушки лепили женщины и девочки, начиная с 7-8 лет. Занимались этим в свободное от сельских работ время - большей частью зимой и весной до покосов. Глиняную игрушку находили археологи при раскопках наряду с глиняной посудой. Конечно, изготовление игрушки из глины было не главным промыслом, а попутным. Устанет мастер от основной работы, возьмет кусок глины, да и слепит что-нибудь этакое, какую-нибудь безделицу для своих детей или для себя забавы ради. Лишь позднее игрушки из глины стали предметом продажи. Их стали делать специально для весенних ярмарок, коротая долгие зимние вечера за изготовлением свистулек, гудков, коней, барынь, всадников и прочей игрушечной армии. Игрушками стали заниматься целые семьи, передавая секреты изготовления, заготовки и обжига глины от поколения к поколению. У каждого мастера вырабатывался свой стиль, своя манера лепки и оформления изделий. Ярким представителем глиняной игрушки является Дымковская игрушка. Происхождение и история Дымковской игрушки неотделимы от древнего праздника Свистопляски, имеющего глубокие языческие корни. Этот праздник посвящался солнцу. Его участники свистели в глиняные игрушки (вызывали весеннее солнце) и перекидывались расписными глиняными шариками. Ласково и нежно называют эту игрушку - «дымка». Игрушку называют дымковской по месту происхождения. С высокого берега реки Вятки, на которой стоит город с этим же названием, видно заречную слободу Дымково. Зимой, когда топятся печи, летом в пасмурные дни, когда туман, слобода вся - будто в дыму, в дымке. Здесь в далекую старину и зародилась эта игрушка. ДЫМКОВО Чем знаменито Дымково? Игрушкою своей. В ней нету цвета дымного, Что серости серей. В ней что-то есть от радуги, От капелек росы, В ней что-то есть от радости, Гремящей, как басы. Она глядит не прянично, Ликующе и празднично, В ней молодость - изюминка, В ней удаль и размах. 5 Синейте охра с суриком По всей земле в домах. В. Феофанов Вначале были свистульки. Всю зиму женщины Дымково лепили их для ярмарки. Из небольшого глиняного шарика с отверстиями свистулька превращалась то в уточку, то в петушка, то в конька... Если посмотреть на узор, он необычайно прост: кружочки, прямые и волнистые полоски, клеточки, пятна, точки... На каждой игрушке могло быть до 10-12 цветов одновременно. Это краски яркие-яркие: малиновые, красные, зеленые, желтые, оранжевые, синие и даже золотые! Один цвет словно соперничает с другим. И потому пестро, весело от такого хоровода красок! Это, пожалуй, самая нарядная игрушка. Что только не лепят дымковские мастерицы: птиц, коней, похожих на жар-птицу, индюков, баранчиков в штанишках, нянек и деточек, барышень и кавалеров, водоносок, диковинных оленей, сказочные и бытовые сюжетные сценки. Приложение 1 В настоящее время в центре города Вятки работают художественные мастерские Дымковской игрушки. Удивительно красивы и разнообразны глиняные игрушки из деревни Филимоново Тульской области: кони, олени, бараны, петухи, всадники, барыни - всех не перечесть - образуют веселый, яркий хоровод. И каждая фигурка к тому же свистит. Ученые считают, что происхождение глиняных игрушек связано с древними народными праздниками. В старинных летописях рассказывается, как в Древней Руси в праздники народ выходил на пляски и песнопения с фигурками, изображавшими людей и животных. Делают игрушки из иссиня-черной местной глины, которая после обжига становится светлой. Желтый, красный, зеленый - основные цвета, используемые в росписи. Они, в сочетании со светлым тоном обожженной глины, создают неподражаемый «наряд» Филимоновской игрушки. В наши дни в деревне Филимонове игрушки делают талантливые мастерицы, сохраняющие древние народные традиции. Они и лепят, и «обряжают» барынь, всадников, петухов, лисиц в яркие красные кафтаны, покрывают диковинным полосатым узором. У каждой игрушки появляются свой характер, своя поступь, свой голос. Филимоновские игрушки стоят в одном ряду с лучшими произведениями русского народного искусства. Они экспонируются в музеях нашей страны и за рубежом. Приложение 2 3.Способы изготовления глиняной игрушки. Для производства дымковских игрушек используется местная красная глина, тщательно перемешанная с мелким речным песком. Фигурки лепят по частям, свертывая нужную 6 форму из раскатанных в блин глиняных комьев. Отдельные детали собирают и долепливают, используя жидкую глину как связующий материал. Следы лепки сглаживают влажной тряпкой для придания изделию ровной поверхности. После полной просушки и обжига игрушки покрывают темперными белилами (прежде побелку осуществляли мелом, разведенным на молоке). В Филимоново местные глины жирные, высокопластичные. При сушке на поверхности изделий образуются трещины. Их приходится разглаживать пальцами, а форма игрушки удлиняется, фигурки получаются вытянутыми, высокими. Это особенно заметно при лепке коней, коров, у которых получаются очень длинные шеи. Но у нас в руках пластилин, его не нужно обжигать в печи. А вот форму выбранной игрушки мы постараемся сохранить. Рассмотрим методы лепки: 1. Вытяжка.Основной кусок пластилина формуют идентично очертаниям будущей игрушки. Затем начинают вытягивать части тела - шею, руки, ноги - до требуемой длины. После этого их выгибают нужным образом, украшают игрушку накладными деталями. 2. Лепка из пласта. Раскатывают пласт толщиной от 0,5 до 1 см, из которого выкраивают детали, подвергаемые дальнейшей обработке. А теперь внимательно рассмотрим декор игрушек. Необычайно ярка Филимоновская игрушка-свистулька в своих пестрых декоративных «одеждах» - узорах, нанесенных прямо на поверхность обожженной глины. Сплошную окраску дополняют чередующиеся радужные полосы. Перед тем как украсить дымковскую игрушку, мастерицы белили фигурки мелом, разведенным на молоке. Приложение 3 Основные элементы геометрического орнамента дымковской игрушки (круги, овалы, клетки, полоски, точки), на то, как они выстраиваются в узор, на яркость красок. В росписи используют желтый и синий, малиново-красный и зеленый, белый в фоне и черный цвета. Яркие цвета дополняют мягкими, приглушенными: голубым, розовым, оранжевым, коричневым. Эти цвета и составляют палитру игрушек. Каждая мастерица, пользуясь традиционным для данного промысла набором декоративных элементов и цветов, всегда привносит элемент творчества в это яркое, веселое искусство. Приложение 4 Выводы: Глиняные игрушки имеют обобщённую форму. 7 В росписи игрушек присутствуют солярные знаки, которые несут глубокий символический смысл. В древние времена игрушки использовались не забавы ради. Они были участниками древних обрядов. Им приписывали особую силу: оберегать людей от всякого зла. Яркий цвет и пронзительный свист играли магическую роль. Традиционной игрушкой в быту русской деревни в крестьянских семьях с давних времён была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось. Играли в куклы до 7-8 лет все дети, пока ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки – юбки, их роли и сами игры строго разделялись. Изготовление кукол было сугубо женским. Мужчин не подпускали даже краем глаза взглянуть на процесс. Все куклы изготавливались без ножниц, иголок и ниток. Использовались не только тряпочки, и глина, дерево, кость, солома и даже творог. Однако все славянские куклы обереги были похожи в одном: у них не было лица. Кукла без лица считалась предметом неодушевлённым, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит и безвредной. Приложение 5. Кукла изготовлялась быстро: туго скручивались тряпочки или солома, перевязывались верёвочкой, надевался платочек, и кукла готова. На Руси, да впрочем, и у всех славянских народов было большое многообразие кукол. Выводы: Кукла не рождается сама: ее создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы. 4. Итоги социологического опроса среди сверстников Большинство ребят проявляют неподдельный интерес к истории народной игрушки, стремятся пополнить свои знания в данной области. Все ребята моего класса приняли участие в изготовлении народной игрушки. Планируем пополнить коллекцию старинных народных игрушек. Приложение 6. 8 5.Заключение. Меняются времена и эпохи, соответственно меняются и детские игрушки. Старая добрая игрушка кажется современным детям смешной и непонятной. Та важнейшая информация, которая была заложена в любой народной игрушке, сегодня не востребована в детской среде. Перед молодым поколением сегодняшнего дня стоят совершенно другие задачи, и, соответственно, пути их разрешения. Общественная функция народной игрушки, бытовавшей в другой среде, не может соответствовать современным требованиям общества. Однако, современность лишь тогда обретает полный смысл и силу, когда она не оторвана от своих исторических корней. Возрождение народной игрушки может способствовать сохранению этой преемственности. Речь не идёт о возрождении игрушки на уровне игровом и повсеместном, но на уровне познавательном это необходимо. Те сакральные истины наших предков, которые несла в себе игрушка, осознанные современной молодёжью, помогут новому поколению лучше понять и осмыслить свою традиционную культуру, и почувствовать себя её неотъемлемой частью. Мы считаем, что все задачи, поставленные в ходе проекта, были выполнены. Народная игрушка была изготовлена согласно заданным требованиям. Ее достоинством является то, что она сделана самостоятельно и полностью своими руками. Игрушка выполнена из экологически чистых материалов и затраты на нее минимальны. 9 ЛИТЕРАТУРА 1. Дайн народная игрушка. - Москва, Просвещение, 1981 2. Прекрасное своими руками. - Москва, Детская литература, 1987 3. Самые красивые и знаменитые куклы мира. - Москва, Аванта +, 2003 4. Я познаю мир: Детская энциклопедия: Игрушки. Автор – составитель - Москва, http://letopisi. ru/index. php/ История_тряпичной_куклы . Ресурсы интернет: www. krupenichka. ru http://www. oxanafa. ru/narkykla/ http://slovarozhegova. ru http://www. rukukla. ru Ларсон Камилла Ивановна Краснодарский край, Новопокровский район, поселок Новопокровский МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №9». 3 класс НАРОДНАЯ ИГРУШКА Научный руководитель6 Ильина Валентина Васильевна, учитель начальных классов МБОУ «СОШ №9», Новопокровский район, поселок Новопокровский. Приложения ПРИЛОЖЕНИЕ 1  Это, пожалуй, самая нарядная игрушка. Что только не лепят дымковские мастерицы: птиц, коней, похожих на жар-птицу, индюков, баранчиков в штанишках, нянек и деточек, барышень и кавалеров, водоносок, диковинных оленей, сказочные и бытовые сюжетные сценки. В настоящее время в центре города Вятки работают художественные мастерские Дымковской игрушки. ПРИЛОЖЕНИЕ 2  Удивительно красивы и разнообразны глиняные игрушки из деревни Филимоново Тульской области: кони, олени, бараны, петухи, всадники, барыни - всех не перечесть - образуют веселый, яркий хоровод. И каждая фигурка к тому же свистит. ПРИЛОЖЕНИЕ 3 Перед тем как украсить дымковскую игрушку, мастерицы белили фигурки мелом, разведенным на молоке.   ПРИЛОЖЕНИЕ 4  В росписи используют желтый и синий, малиново-красный и зеленый, белый в фоне и черный цвета. Яркие цвета дополняют мягкими, приглушенными: голубым, розовым, оранжевым, коричневым. Эти цвета и составляют палитру игрушек. Каждая мастерица, пользуясь традиционным для данного промысла набором декоративных элементов и цветов, всегда привносит элемент творчества в это яркое, веселое искусство. ПРИЛОЖЕНИЕ 5  Все славянские куклы обереги были похожи в одном: у них не было лица. Кукла без лица считалась предметом неодушевлённым, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит и безвредной. ПРИЛОЖЕНИЕ 6  Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы. ПРИЛОЖЕНИЕ 6 Все ребята моего класса приняли участие в изготовлении народной игрушки. Планируем пополнить коллекцию старинных народных игрушек.    |