Сепаратизм саяси мірді былысы ретінде ежелгі тарихи тамыры бар екеніне арамастан, ылыми дебиетте "сепаратизм" термині тек хх асырды басында пайда болды
 Скачать 36.95 Kb.
|
|
Сепаратизм Сепаратизм саяси өмірдің құбылысы ретінде ежелгі тарихи тамыры бар екеніне қарамастан, ғылыми әдебиетте "сепаратизм" термині тек ХХ ғасырдың басында пайда болды. Сепаратизмнің белсенді феномені сексенінші жылдары КСРО-да талқылана бастады. Осы кезеңге дейін ғылыми әдебиетте көптеген жұмыстар ұлттық-азаттық күреске арналды, ол сол кезде кеңестік ғалымдар сепаратизммен сәйкес келмеген, бірақ бұл құбылыстар біртұтас табиғатқа ие. Қазіргі уақытта, қазіргі сөздіктер мен ғылыми жарияланымдардың көптеген авторлары ағылшын тілді саясаттануда қалыптасқан сепаратизмді кез келген қозғалыстардың жиынтығы ретінде түсіндіруді үлгі ретінде алады. Біріншіден, сепаратизмді мемлекеттің бір бөлігін екінші бөліктен бөлуге әлеуметтік-саяси және идеологиялық ұмтылыс ретінде қарастыруға болады. Екіншіден, сепаратизм дербестікке ұмтылу, елдің бір бөлігін беру үшін қозғалыс болып табылады. В. А. Тишков келесі анықтаманы ұсынады:" Сепаратизм – елдің бір бөлігін бірыңғай мемлекеттен бөлуге және оның саяси дербестікке ие болуына бағытталған саяси идеология мен тәжірибе " бірыңғай мемлекетті бөлу қарсыласты әлсіретуге немесе тұрақсыздандыруға ұмтылатын бәсекелес державалардың белгілі бір елге қарсы жүріп жатқан іс жүзінде барлық соғыстардың табиғи мақсаты болып табылады. Бұл анықтамада "сепаратизм" термині мемлекеттер бәсекелестігінің қуатты құралы және геосаяси инженерияның құралы ретінде ашылады. Сепаратизм-әлемнің стратегиялық маңызды өңірлерінің физикалық кеңістігін бақылаудың тиімді құралы. Сепаратистерге көмек (әскери, қаржылық, ақпараттық, дипломатиялық) одан кейін жаңа егемен мемлекет құру кезінде оның аумағын әскери базаларды салу үшін пайдалануға не осы мемлекеттің әскерін осы аймақтың "күзетшісі" ретінде пайдалануға мүмкіндік береді. Сепаратизм субъектілері болып саяси элита, саяси көшбасшылар, саяси партиялар, саяси белсенділер, интеллигенция, қоғамдық ұйымдар және сепаратистік қызметке қатысатын сепаратистік идеялар мен көзқарастарды тасымалдаушы ретіндегі бірлестіктер табылады. Сонымен қатар, өзін-өзі анықтау және мемлекеттік егемендіктің субъектісі ретінде этнос қоғамдық субъектілік ретінде әрекет ете алады. Сепаратизм объектісі-аймақтық оқшаулауға және өңірдің өзінің мемлекеттік білімін құруға ұмтылысына байланысты саясат пен тәжірибе. Сепаратистердің өз мақсаттарына қол жеткізу әдістері әртүрлі және кең спектрде ұсынылған: заңды саяси қызметті жүргізуден бастап террористік актілер мен зорлық-зомбылыққа дейінгі. Сепаратистер заңды саяси күресті жүргізу үшін және онда маңызды табыстарға қол жеткізу үшін кең мүмкіндіктерге ие болған мемлекеттерде (мысалы, кейіннен өңірлік немесе парламенттік сайлауға қатысатын саяси партияларды құруға кедергі жоқ) сепаратизмді жақтаушылардың Қарулы күрестен саналы түрде бас тартуы орын алады. Сепаратизм саяси қозғалысы ретінде іргелі идея (ұлттық ерекшелік идеясы); өз халқының, өңірдің немесе қоғамдастықтың идеалданған бейнесі; дұшпандық халықтар мен аймақтардың немесе басым ұлттық мемлекеттің бейнесі; ұлттық тарихтың мифологияландырылған нұсқасы; көсемдер мен батырлардың оң бейнесі; ұлттық құндылықтар; мінез-құлық ұстанымдары; сепаратистік қозғалыстар лидерлері пайдаланатын саяси жұмылдыру технологиялары сияқты элементтерден тұрады. Көп ұлтты мемлекеттердегі сепаратизм көздері: біріншіден, халықтардың тәуелсіздік алуға ұмтылуы (Түркиядағы күрділер, Ольстердегі ирланддықтар); екіншіден, жоғары әлеуметтік үміттер (мысалы, якуттардың Алмаз кен орындарын пайдаланудан жоғары үміттері); үшіншіден, әлеуметтік топырақ-жұмыс орындары үшін өткір бәсекелестік; төртіншіден, дағдарысты әлеуметтік жағдайлар (мысалы, экономикалық дағдарыс) болуы мүмкін.Сепаратистік көңіл-күйдің пайда болуы мен дамуына географиялық жағдайлар да ықпал етуі мүмкін. Мысалы, оларға елдің біркелкі емес әлеуметтік-экономикалық дамуы жатады; өңірлердің әлсіз аумақтық бірігуі; Көлік және ақпараттық инфрақұрылым әлсіз дамыған; көрші мемлекеттердің саяси және экономикалық әсері; бөлімше жақтастарының жинақы тұруы, географиялық кедергілер. Мысалы, сепаратизм ошақтарының негізінде католиктер мен протестанттар (Солтүстік Ирландия), католиктер мен православиелік, мұсылмандар мен православиелік (Солтүстік Кавказ, Солтүстік Кипр), мұсылмандар мен индуистер (Кашмир) арасында қайшылықтар болуы мүмкін. Осылайша, жоғарыда көрсетілген алғышарттар, жағдайлар, себептер сепаратистік үрдістер мен ұмтылыстар үшін неғұрлым немесе аз қолайлы топырақ жасайды. Сепаратизм бос жерде ешқашан пайда болмайтынын мойындау керек. Бұл топырақ белгілі бір қауымдастықтардың (этникалық, діни, өңірлік) құқықтарын бұзу фактілерімен де, мысалы, экономикада, мәдениетте, білім беруде, саясатта да пайда болады. Бұл жағдайда интеллигенция халыққа қолжетімді ұғымдар мен образдарда қандай да бір әділетсіздікпен наразылықты қорыту және білдіру, сондай-ақ сепаратистік қозғалыстарға қатысушылардың саналы бірлігін құру және осы қозғалыстардың ұрандарын, талаптарын, бағдарламаларын қалыптастыру мүмкіндігін алады. http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/59077/1/978-5-91256-403-1_2018_227.pdf Терроризм (террор) бұл сөздің әдеттегі мағынасында ежелгі тарихи тамыры бар. Террордың ең жалпы анықтамасы (латын terror-қорқыныш, қорқыныш) – бұл зорлық-зомбылық шаралары арқылы жүзеге асырылатын өз қарсыластарын қорқыту саясаты немесе әдістері, ал террористік акт-бұл саясаткерлер мен азаматтардың өміріне зорлық-зомбылық жасау арқылы қол сұғушылық. Адамзат тарихы ежелгі әлемдегі, орта ғасырлардағы, жаңа және жаңа дәуірдегі террористік актілердің мысалдарына бай. Ежелгі Египет фараондарының, Ежелгі Греция мен Ежелгі Римнің саяси қайраткерлерінің, патшалардың, патшалардың және басқа да биліктердің кейінгі ғасырлардағы өлтірулері оған сенімді растау. I в. ғ. к. э. Иудее әрекет еткен секта сикариев ("сика" — қанжар, қысқа семсер), уничтожавшая өкілдерінің еврей ақсүйектерінің сотрудничавших бастап римдіктер. Фома Аквинский және христиан шіркеуінің әкелері билеушілерді өлтіру идеясын жіберді. Орта ғасырларда мұсылман сектасының өкілдері ассасинов префекттер мен калифтерді өлтірді. Сол уақытта саяси террор Үндістан мен Қытайда құпия қоғамдарды тәжірибеге алды.Есіңізде болсын, Джулия Цезарь Брут-ұзақ өткен террорлық актінің классикалық үлгісі. Террор тек жеке тұлғаларға қарсы ғана емес, сонымен қатар көпшілік адамдарға қарсы бағытталған. Парсы патшасы Кирдің, Александр Македонскийдің, қазірдің өзінде аталған Юлия Цезарь, татар-моңғол жаулап алушыларының – Шыңғысхан, Батая, Тамерланның шөлейттенуші жорықтары тек жауынгерлердің ғана емес, сонымен қатар азаматтық халықтың да үлкен құрбандарымен, сондай-ақ олар жаулап алған жерлердің билеушілерін өлтірумен қатар жүрді. Мысалдар осындай көптеген. Ал Орта ғасырларда Еуропадағы жаппай террор еретиктермен күресу сылтауымен христиан шіркеуін қолданған. Әсіресе, бұл иезуиттердің католиктік монаше ордені атақты болды. Бірақ "террор" ұғымы белгілі бір саясаттың көрінісі ретінде Жаңа уақытта орныққан және көптеген революциялардың, әсіресе 18-ші ғасырдың аяғындағы француз буржуазиялық революциясының барысында саясаткерлер мен массалардың қарсы күресуімен байланысты. Гильотин, француз революциясының өнертабысы, көптеген ірі және ұсақ саясаткерлер, революционерлер мен контрреволюционерлер, сондай-ақ патша дарақтардың бастары бойынша өтті. Франциядағы якобия диктатурасы кезінде (1793-1794 жж.) террор әсіресе жаппай сипат алды. Бірақ сол кезде "террорист" сөзі "қылмыскер"ұғымымен бірдей болды. Террорды қолдану бойынша Француз революционерлері мен контрреволюционерлерінің тәжірибесі көптеген елдерде, соның ішінде Ресейде олардың ізбасарларымен кеңінен қолданылды. 1860 - жылдары ресейлік революциялық қозғалыста Террористік ағымдар пайда болды, жеке террордың идеологтары пайда болды. Олардың ішінде приход мектебінің мұғалімі С. Г. Нечаев (1847-1882 жж.) және әдебиетші П. Н. Ткачев (1844-1886 жж.) бөлінді. "Халық жазуының" құрылмаған ұйымы иезуитизм және макиавеллизм әдістерін қабылдады, күрестің кез келген құралдарын, оның ішінде алдау, шантаж және жеке террор жол берді. Нечаев өз ұйымының бір мүшесін тек оған қарсылық білдіргені үшін өлтірді. Ткачев терроризм идеологы ретінде танымал. Сбежав шетелге, ол обосновывал қажеттілігі революциялық терроризм ретінде жалғыз құралы құлату Ресей самодержавного сап. Жеке террордың идеясы Ресей революционерлерінің түрлі ағымдары арасында үлкен тарауға ие болды. Осылайша н. А. Ишутиннің үйірмесінде "Ад" террористік тобы пайда болды, оған қатысушы Д. В. Каракозов 1866 жылы Александр II патшасына сәтсіз қастандық жасады. Ресейдің бірқатар аудандарындағы еврей халқының қыспақтары оның көптеген өкілдерін террористік ұйымдарға шақырды. Сол уақыттың ең қатты террорлық актілерінен патшаның Александр II (1881 ж.) және Ресей Министрлер Кеңесінің төрағасы П. А. Столыпиннің (1911 ж.) өлімі болды. Жеке террор Батыс Еуропа елдері мен АҚШ-та қолданылған. Ол 19 ғасырдың 50-60-шы жж.азаттық революциясы кезінде Италияда елеулі дамуды алды. АҚШ-та Солтүстік және Оңтүстік азамат соғысының соңында плантаторлардың агенті Президент А. Линкольнді өлтірді (1865ж.). АҚШ-тың басқа Президенті Вильям Мак-Кинли 1901 жылы анархист өлтірілді. 1914 жылы Фердинандтың австриялық эрцгерцогының Сараеводағы (Босния) өлтіру Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуына себеп болды. Террордың дамуы, осы фактілерден көрініп тұрғандай, билік үшін күреспен, аумақтарды басып алғаны үшін және революциялармен тығыз байланысты болды. Терроризм әсіресе Ленин басқарған большевиктер жасаған 1917 жылдың қазан революциясынан кейін және уақыт өте бастады. Ресейде бұл АҚ және қызыл террорда көрінеді. Большевиктердің экспроприациясы азаматтық соғысқа және жаппай террордың көріністеріне әкелді. Жауды жаппай өлтіру күнделікті құбылыс болды. Сол кезде ГУЛАГ ретінде белгілі болған, лагерлерге алдымен троцкизмнің қарсыластарын жіберетін, содан кейін Сталиннің билігін бекіту кезінде, Троцкийдің жақтастарын жіберген сілтеменің орындары жасалды. Сол уақытта - Германияда, Италияда, Испанияда, Жапонияда және басқа да бірқатар елдерде - фашистік қозғалыс пайда болды, және билікте фашистік режимдер орнады, бұл кезде кең ауқымда фашизм қарсыластарына қарсы жаппай террор қолданылған. Фашистік мемлекеттер мен батыс демократиялық мемлекеттер мен КСРО арасындағы екінші дүниежүзілік соғыс, ең алдымен, фашистік басқыншылардан туған террордың үлкен талқандалуымен сүйемелденді. Оккупацияланған аумақтардағы ССРО-да жауапты шара жаппай партизан соғысы басталды, сондай-ақ оккупанттарға қарсы жеке террордың әдістері қолданылды. Фашистік агрессорлар мен оккупанттардың жергілікті қызметшілеріне қарсы партизандық әрекеттер мен жеке террор Югославияда, Францияда және басқа да оккупацияланған елдерде орын алды. ХХ ғ. тоталитарлық режимдер терроризм тарихында ерекше орын алады, өйткені олар алғаш рет мемлекеттік деңгейде террор әдістерін ішкі және сыртқы саясаттың құралы ретінде жүйелі түрде қолдана бастады.ХХ ғ.тоталитарлық режимдерді лаңкестікті халықаралық деңгейге шығарып, оны сыртқы экспансия құралына айналдырды. Осы режимдерді бергеннен бастап, екі дүние жүзілік мызғымастыққа бағытталған және терроризм тактикасын белсенді пайдаланатын жаһандық саяси қозғалыстар қалыптасады. Дәл осы кезеңде орталығы мемлекет болып табылатын халықаралық террористік қозғалыстың үлгілік ұйымдық құрылымы қалыптасады – қозғалыстың демеушісі – немесе Коминтерн үлгісіндегі халықаралық ұйым, ал периферия экспансионистік мүдделер объектілері болып табылатын елдерде жергілікті террористік ұйымдардың кең спектрін құрайды. Екінші дүниежүзілік соғыстың аяқталуы, фашистік режимдердің күйреуі және империализмнің отарлық жүйесінің ыдырауы терроризм тарихындағы қазіргі кезеңді бастау алды. Осы кезеңнің алғашқы екі онжылдығында КСРО,маоистік Қытай мен Кубаның қолдауының арқасында халықаралық терроризмнің леворадикалды құрамдас бөлігі уақытша күшейді. Террорлық Нысандар Испания, Португалия, ГФР, Франция, Италия, АҚШ, Латын Америкасының көптеген елдері және тіпті Жапония. Бірақ 1970-ші жылдардың соңына қарай леворадикалды Террористік қозғалыс айтарлықтай босаңсытады, ал әлемдік коммунизм ыдырағаннан кейін іс жүзінде жоқ. ХХ ғ. екінші жартысында халықаралық терроризмнің алдын алуға ислам терроризмі шығады, ол қазіргі заманғы терроризм деп атаймыз. Ол 1960-шы жылдардың аяғынан бастап өзі туралы ашық мәлімдеді, отаршылдықтың әлемдік жүйесі мен дамыған батыс елдері ескі және жаңа жарық елдеріне көші-қон экспансиясымен ілескен интеграциялық және жаңғыртылған үдерістердің күшеюі салдарынан үшінші әлем халықтарының тікелей араласуына келді.Бір жағынан, сол кездегі Коммунистік режимдермен және мұнай экспорттаушы араб елдерінің үстеме пайда болуымен қолдау көрсетілетін ислам терроризмі біртіндеп қазіргі халықаралық террористік қозғалыстың басты және айқындаушы факторын өзгертті. Тарих терроризм жеткілікті мысалдар ұйымдар мен қоғамдық қозғалыс протестного сипаттағы әдісін пайдаланды саяси кісі өлтіру ғана емес, жеке жою нақты саяси фигуралар, бірақ мақсатында айдау жалпы атмосфераның қорқыныш ортада өзінің саяси қарсыластарының. Мұндай тактикаға әрдайым ұлттық-азаттық және революциялық бағыттағы қозғалыстар жүгінді,және ресми қабылданған терроризм тарихындағы лаңкестіктің басым бөлігі үлесіне тиеді. Сиккарии, Қытай триадалары, сицилиялық мафия, неополитандық каморра, ХІХ ғ.батыс және ресейлік радикалдар саяси өлтірулерді тек нақты тұлғаларға қатысты өтем актісі ретінде ғана емес, сонымен қатар өз қарсыластарын қорқыту факторы ретінде де пайдаланды. Алайда, қазіргі заманғы лаңкестіктен олардың бір маңызды жағдайы ерекшеленді – олар "өз" аумағында (саяси, мәдени, этникалық қатынаста және т. б.) өз террорының құрбандары болды, көп жағдайда халықтың наразылығы мен наразылығын тудырған адамдар – бөтен адамдар, олардың тұтқындары немесе халық билігінің өкілдері. Бұл тұрғыда қазіргі ислам терроризмі өзінің тарихи ізашарларынан өте алыс тұрады: ол, әдетте, "бөтен" аумақта әрекет етеді.Тоқтау керек терроризмнің соңғы тарихи түрлерінің бірі, бұл "мемлекеттік террор"деп аталады.Террор саяси басқару құралы ретінде барлық уақыт пен халықтардың билеушілері өздерінің бақылауындағы аумақтарда өз билігін сақтау үшін кеңінен қолданылды. Террор мемлекеттік саясаттың құралы ретінде ел ішінде немесе бақылаудағы (басып алынған) аумақтарда саяси тұрақтылықты қолдауға бағытталған және бұл арқылы ол аумақты тарихи және қазіргі заманғы пайдаланудың барлық басқа түрлерінен принципті түрде ерекшеленеді. Қазіргі ислам терроризмі ХХ ғ. халықаралық коммунистік және фашистік қозғалыстардың мұрагері болып табылады. Қазіргі заманғы терроризмнің қоректік әлеуметтік ортасы әлемдік өркениет дамуының шеткері болып табылатын және тарихи процестің майнстриміне ұшырауға мүмкіндігі жоқ елдер мен өңірлер болып табылады. https://cyberleninka.ru/article/n/istoricheskie-raznovidnosti-terrora-i-terrorizma-i-ih-osobennosti Экстремизм терроризмнің ажырамас элементі ретінде Әлемдік қауымдастық жаңа дәуірге кірді. Өз тарихы үшін жан-жақты және пайдалы білімнің үлкен жүйесін жинақтап, өкінішке орай, бүкіл адамзат үшін жаһандық проблемаға айналған терроризм мен экстремизм сияқты әлемдік өркениеттің осындай қауіп-қатеріне қарсы сенімді қорғаныс жасау үшін осы іргелі теңдікті пайдалана алмады. "Экстремизм" деген жалпылама термин қазіргі саясаттың белсенді айналымына ХХ ғасырдың екінші жартысында ғана енген жоқ. 2003 жылы осы ЕКПА (Еуропа Кеңесінің Парламенттік Ассамблеясы) анықтамасына сәйкес, "экстремизм" - бұл парламенттік демократия қағидаттарын тікелей немесе жанама түрде қабылдамайтын саяси қызметтің нысаны.Экстремизм-бұл саяси тәжірибе, оның негізінде осы қоғамдық-саяси құрылыстың идеялық-институционалдық негіздерін теріске шығаратын және заңды конститутциялық құрылысты дереу күштеп өзгертуге шақыратын радикалды идеялар жатыр. Анықтау қажет, бұл ұғым экстремизм - жасанды ұғым қазіргі заманның, рожденное соқтығысудан мемлекеттердің жаңа кешенімен сын моральдық-саяси жоспары. Бұл ретте мемлекет "экстремизм", "терроризм", "радикализм"сияқты әр түрлі құбылыстарды араласудан бастап, өзінің легитимділігінің бұл сын-қатерлеріне қалай барабар әрекет етуді білмейді. Субъектілері экстремистік қызметті обыкновенно ретінде сол саяси қайраткерлер, олар қабілетті емес түрлі себептерге байланысты қол жеткізуге мақсаттарға заңды құралдармен қамтамасыз ету. Осыған орай экстремистер қазіргі билік пен жалпы қоғамның саяси шантажы тәжірибесін кеңінен пайдаланады. Экстремизм саласына жатқызудың негізгі объективті өлшемі қандай да бір саяси идеялар жүзеге асырылатын саяси практикаға көшу болып табылады. Саяси ойлаудың шеткі нысандары "экстремизм іс - әрекеттер" - террор, азаматтық соғыс, өркениетті емес зорлық-зомбылық, геноцид, этноцид, қазіргі заманғы мемлекеттердің конституцияларында және халықаралық құқық нормаларында бекітілген адамның құқықтары мен бостандықтарының бұзылуына көшкенде ғана заңды және объективті түрде "тіркеуге" болады. Сондықтан саяси радикализм тек сөзден әрекетке көшкен кезде ғана экстремизмге айналады. Теориялық деңгейде олардың арасында айырмашылық жоқ. Экстремистік әрекет-бұл жеке және ұжымдық зорлық-зомбылықтың аса түрі. Экстремистік қызмет түрлі салаларда көрініс табуы мүмкін: саяси - терроризм, нәсілдік, шовинизм; діни - әртүрлі фундаментализмге байланысты төзбеушілік, тоталитарлық табынулар; Құқықтық-нигилизм, заңдық және моральдық заңдарды бұзу және т. б. Тарих экстремистік топтың қызметі ғана емес, сонымен қатар ірі өркениетті мемлекеттердің саясаты, ресми тәжірибесі мен заңдары болуы мүмкін көптеген мысалдарды ұсынады. Сонымен қатар, көне Римдегі Спартактың басшылығымен құлдардың көтерілісі, АҚШ пен Т. Б. азаматтық соғыс кезінде құлдарды босату сияқты зорлық-зомбылықтың көмегімен тұтқындалған адамдардың құқықтары мен бостандықтарын Тарихи іске асыру жиі жүзеге асырылды. Бұл зорлық-зомбылық адамгершілік заңдылық пен тарихи ақтауға ие болды,өйткені халықтың едәуір бөлігі үшін адам құқықтары мен бостандықтарының жалпыға ортақ негіздерін қалпына келтірді. XVIII ғасырда Британдық империяға қарсы солтүстікамерикандық колониялардың көтерілісі сәтсіздікке ұшырауы мүмкін, АҚШ-тың негізін қалаушылар экстремистер ретінде жазаланатын еді. Ресей декабристерінің сәттілігі немесе большевистік төңкерістің құлдырауы жағдайында оның негізгі субъектілерінің тарихы мен бағалаулары өзгеше болды. Экстремизмді зорлық-зомбылықтың өзге түрлерінен бөлу мақсатында оны өзара байланысты екі өлшемде қарастырамыз: заңды-заңсыз, жария - жеке. Экстремизм тек саяси болуы мүмкін,өйткені азаматтардың жеке өмірі саласында жүзеге асырылатын кез келген зорлық-зомбылық осы мемлекеттің кодексінде жауапкершілік көзделген тұрмыстық, саяси емес қылмыстарға толығымен сәйкес келеді. Жария заңды зорлық - зомбылық-мемлекет және оның агенттері: армия, милиция. Көпшілік алдында заңсыз зорлық - зомбылық-саяси экстремизм саласы. Жеке заңды зорлық-зомбылық - "халық батырлары" еріктілер, жасақтар, жеке күзет кәсіпорындары, олар қолданыстағы заңдар мен тәртіптерді қолдау мақсатында жеке бастама ретінде әрекет етеді. Жеке (тұрмыстық) заңсыз зорлық - зомбылық-қарапайым қылмыс болып табылатын тұрмыстық экстремизм. Діни экстремизмнің жіктелуінің негізгі қиындықтары: 1) экстремизм акцияларын Тарихи бағалаудың; 2) жеке тұлғаның жеке (жеке) автономды кеңістігі қай жерде аяқталатынын және қоғамның қоғамдық-саяси кеңістігі басталатынын дәл анықтау мүмкін еместігіне байланысты.Соңғы шекара әрқашан шартты, субъективті, жылжымалы және бір мәнді формализацияға жатпайды. Белгілі бір көзқарасты баяндайтын адам қиялдағы оппонент позициясын алып, мүлдем бөліспеуі мүмкін. Сондай-ақ, экстремистік деп танылған әдебиеттерді, бейнелер мен бейнематериалдарды сақтау мен оқуға қатысты да әділетсіз. Егер бұл сөздер жекелеген адамдарды немесе топтарды жала жабу, өтірік немесе қорлау болып табылса, бірақ өз пікірлерінің экстремизміне байланысты емес, қарапайым саяси емес қылмыстар шеңберінде қудалануы мүмкін. Саяси экстремизм сөз мен наным-сенім бостандығын теріс пайдалану ретінде анықтау бойынша қарама-қайшылық болып табылатындықтан. Экстремизмнің әлеуметтік базасын қоғамның маргиналды топтары, ұлтшылдық, діни қозғалыстардың өкілдері құрайды. Экстремизм қабылданды бөлуге екі түрге: рационалды және иррациональный білдіретін логикалық труднообъяснимые актілер мінез-құлық. Ұтымды экстремизм радикалды шаралар арқылы әлеуметтік дисфункцияларды барынша тиімді еңсеруді өз мақсатын қояды. Көбінесе ұлттық экстремизмнің детерминанты болып туындаған әлеуметтік проблеманы заңды тәсілмен шеше алмайтын атқарушы биліктің немесе заң шығарушылардың әрекетсіздігі қызмет етеді. Иррационалдық экстремизм да жиі мазасыз, бірақ оның мақсаты ұтымды экстремизм нұсқаларының алдында сынауға болатын осындай сезімді тудырмайтын жерге қонған. Бұл жастар экстремизмі (вандалдар), психопатиялық (жойылмаған жаппай кісі өлтіру), спорттық (фанаттар) және т. б. Бағыт бойынша экстремизм: экономикалық, саяси, ұлтшылдық, діни, экологиялық, рухани және т. б. бөлінеді. https://articlekz.com/article/8363 |