абоба. Тема Средневековая философия. Проблема соотношения разума и веры
 Скачать 33 Kb.
|
|
Тема 4. Средневековая философия. Проблема соотношения разума и веры. 1.(П) В основе теоцентризма – характерной черты средневековой философии – лежит представление о главенстве: а) человека б) космоса в) Бога г) природы 2.(П) Одной из центральных для средневековой философии проблем была проблема соотношения веры и: а) разума б) чувства в) интуиции г) долга 3.(П) Характерная черта средневековой философии: а) космоцентризм б) теоцентризм в) гуманизм г) антиклерикализм 4.(П) Определяющее влияние на развитие средневековой философии было оказано: а) искусством б) наукой в) мифологией г) религией 5. (П) Какое философское направление являлось господствующим в эпоху Средневековья? а) материалистическое; б) идеалистическое; в) диалектическое; г) агностическое. 6. (ПС) Философский реализм – это философское направление: а) адекватно воспроизводящее реальность. б) утверждающее, что реальным существованием обладают только общие понятия, а не единичные вещи. в) утверждающее, что реальны только единичные вещи 7. (ПС) Мыслители эпохи Средневековья: а) Платон, б) Ф.Аквинский, в) Гераклит, г) И. Росцеллин, д) У. Оккам, е) Эпикур. 8. (ПС) Номинализм - это философское направление: а) утверждающее, что реальным, самостоятельным существованием обладают лишь единичные вещи, общее же в них – лишь имя, понятие; б) утверждающее принцип гармонии веры и разума; в) отрицающее возможность познания внешнего мира; г) рассматривающее вопрос о сотворении мира Богом. 9. (С) Какая пара философских направлений получила преимущественное развитие в эпоху Средневековья? а) эмпиризм и рационализм; б) диалектика и метафизика; в) реализм и номинализм; г) скептицизм и агностицизм. 10. (С) В средневековой философии основа, первопричина всего существующего – это ….. 11. (С) Отличительные особенности, характерные для средневековой философии: а) теоцентризм; б) космоцентризм; в) противопоставление "града земного" и "града небесного"; г) диалектичность; д) понимание природы как низшей по сравнению с человеком ступени в иерархии мира. 12. (С) Статус философии в эпоху Средневековья точно отражает следующее высказывание: « Философия – служанка …» 13 (С) Историю средневековой христианской философии принято делить на два этапа: с I по VIII в.в. и с IX по XIV в.в. Первый из них получил название “патристика”, второй – “…”. 14. (ПС) Средневековый мыслитель, чье учение в 1878 г. решением Папы Римского было объявлено официальной философией католицизма: а) Тертуллиан б) Августин Блаженный в) Фома Аквинский г) Иоанн Росцеллин 15. (П) Проблема, лежащая в основании спора номиналистов и реалистов: а) соотношение веры и разума; б) создание мира Богом; в) универсалий; г) двойственности природы человека (божественной и земной) 16. (С) Для средневековой философии характерен: а) пантеизм б) политеизм в) теизм г) деизм д) атеизм 17. (ПС) Философское течение, согласно которому реальным, самостоятельным существованием обладают лишь единичные, конкретные вещи (этот дом, эта книга), общее же в вещах - это всего лишь имя, название, понятие – это …… 18. (ПС) Философское течение, утверждающее, что подлинно реальным, самостоятельным существованием обладает только общее, единичное же производно от общего и, следовательно, вторично – это … 19. (ПС) «Пять путей от мира к Богу» в философии Фомы Аквинского: а) пять логических доказательств бытия Бога; б) пять способов обретения истинной веры; в) пять догматов христианского вероучения; г) пять заповедей христианской морали. 20.(П) Определите понимание бытия, соответствующее принципам средневековой христианской философии: а) бытие – это реальное существование объектов материального мира б) бытие – это непосредственное существования чего – либо; в) бытие есть независимое от сознания существование объективного мира г) бытие всеобщих истин должно быть мыслимо как бытие идей в Боге; |