Роророи. Задания 1го типа
 Скачать 24.52 Kb.
|
|
Типовые задания для проведения промежуточной аттестации обучающихся Задания 1-го типаДайте определение понятиям «Мифология», «Религия», «Философия», «Осевое Время». Дайте определение понятиям «Онтология», «Гносеология», «Методология». Дайте определение понятию «справедливость». Дайте определение понятиям «Эстетика» и «Этика». Дайте определение понятиям «совесть», «долг». Дайте определение понятиям «свобода», «ответственность», «необходимость». Дайте определение понятиям «Патристика», «Схоластика». Дайте определение понятиям «Антропоцентризм», «Гуманизм». Дайте определение понятиям «Эмпиризм», «Рационализм», «Сенсуализм». Дайте определение понятиям «Деизм», «Пантеизм». Дайте определение понятиям «патриотизм» и «интернационализм». Дайте определение понятиям «Натурализм» и «Социал-дарвинизм». Дайте определение понятиям «Позитивизм» и «Марксизм». Дайте определение понятиям «Герменевтика», «Экзистенциализм», «Технократизм». Дайте определение понятиям «Бытие», «Диалектика». Дайте определение понятиям «нация» и «национальность». Дайте определение понятиям «Сознание», «Познание». Дайте определение понятиям «Субстанция», «Материя», «Идеальное». Дайте определение понятиям «Монизм», «Дуализм», «Гилозоизм». Дайте определение понятиям «Гностицизм», «Агностицизм». Дайте определение понятиям «Человек», «Индивид». Дайте определение понятиям «Личность», Индивидуальность». Дайте определение понятиям «цивилизация», «общественно-экономическая формация». Дайте определение понятиям «Эволюция», «Реформы», «Революция». Дайте определение понятиям «пацифизм», «многополярный мир». Задания 2-го типа Охарактеризуйте проблематику «материального» и «идеального» в философии. Ответ обоснуйте. Определите принципы классификации философских направлений. Ответ обоснуйте. Выявите закономерности развития мышления. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику учению о добродетелях в античной философии. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям средневековой философии. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям этической и эстетической философии эпохи Возрождения. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям философии Нового Времени. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям распределительной и уравнительной справедливости. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям немецкой классической философии. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям философии марксизма. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям философии иррационализма. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям феноменологии. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям феноменологии. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику особенностям философии постмодерна. Ответ обоснуйте. Дайте характеристику русской религиозно-идеалистической философии конца XIX – начала XX в. Ответ обоснуйте. Выявите диалектику абсолютного и относительного в знании. Ответ обоснуйте. Охарактеризуйте соотношение чувственного и рационального в познании. Ответ обоснуйте. Охарактеризуйте проблему познаваемости мира. Ответ обоснуйте. Охарактеризуйте эволюцию представлений о материи. Ответ обоснуйте. Охарактеризуйте концепцию личности как социального качества человека Ответ обоснуйте. Выявите специфику философского понимания общества, его соотношение с социологическим, политологическим, историческим, социально-психологическим, экономическим подходами. Ответ обоснуйте. Охарактеризуйте проблему межконфессионального диалога в современном мире. Ответ обоснуйте. Выявите социально-философскую проблематику соотношения научно-технического прогресса и этики. Ответ обоснуйте. Охарактеризуйте проблему типологии исторического процесса и социокультурных особенности развития народов (О. Шпенглер, К. Маркс, А. Тойнби). Ответ обоснуйте. Охарактеризуйте межнациональную рознь как глобальную проблему современной цивилизации. Ответ обоснуйте. Задания 3-го типа Задание № 1. Французский философ Р. Декарт замечал:«Философия (...) распространяется на все доступное для человеческого познания». Согласны ли вы с таким пониманием предмета философии? Что вы можете добавить к сказанному для более полной характеристики философского знания? Задание № 2. 2. Согласно Подумайте над соотношением понятий социальная справедливость и социальное равенство. Возможно ли существование одного без другого? Ответ аргументируйте. Задание № 3. Проанализируйте известное высказывание «цель оправдывает средства» и выскажите собственную аргументированную точку зрения по данному вопросу. Задание № 4. Прочитайте текст и ответьте на вопросы. В. И. Ленин писал «Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это — способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам. В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. Или вместо того, чтобы выводить эту мораль из велений нравственности, из велений бога, они выводили ее из идеалистических или полуидеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тому, что очень похоже на веления бога. Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов. Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата». В каком смысле Ленин отрицал мораль и нравственность? Можно ли говорить, что Ленин отрицал существование нравственности в коммунистическом обществе? В чем заключалась нравственность в понимании Ленина? 4) Может ли, на Ваш взгляд, мораль и нравственность носить классовый характер? Ответ аргументируйте. Задание № 5. Советский философ М.А Лифшиц, говоря о религии, считал: «сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казёнщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили её защитники, она удовлетворяет её бессильной грёзой. В праздничном целовании, условно подчёркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создаёт отдушину, ничего не меняя по существу. Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побеждённого обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных… Только на почве демократического подъёма и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь». В чем состоит, по мнению, Лифшица, сила религиозной морали? На какой основе, по мнению Лифшица, возможно реальный рост нравственности? Согласны ли Вы с его позицией? Ответ аргументируйте. Задание № 6. Прочитайте, приведенный ниже отрывок из работы И.В. Сталина «Марксизм и национальный вопрос» и ответьте на следующие вопросы: 1. Какие основные признаки нации формулируются в работе? 2. Какие основные признаки нации формулируются в работе? 3. Чем отличается нация от племенной и расовой общности? 4. С чем связывает автор возникновение наций? 5. Можно ли говорить о нации при отсутствии хотя бы одного из выделенных признаков? «Что такое нация? Нация – это, прежде всего, общность, определенная общность людей. Общность эта не расовая и не племенная. Нынешняя итальянская нация образовалась из римлян, германцев, этрусков, греков, арабов и т.д. Французская нация сложилась из галлов, римлян, бриттов, германцев и т.д. То же самое нужно сказать об англичанах, немцах и прочих, сложившихся в нации из людей различных рас и племен. Итак, нация – не расовая и не племенная, а исторически сложившаяся общность людей. С другой стороны, несомненно, что великие государства Кира или Александра не могли быть названы нациями, хотя и образовались они исторически, образовались из разных племен и рас. Это были не нации, а случайные и мало связанные конгломераты групп, распадавшиеся и объединявшиеся в зависимости от успехов или поражений того или иного завоевателя. Итак, нация – не случайный и не эфемерный конгломерат, а устойчивая общность людей. Но не всякая устойчивая общность создает нацию. Австрия и Россия – тоже устойчивые общности, однако, никто их не называет нациями. Чем отличается общность национальная от общности государственной? Между прочим, тем, что национальная общность немыслима без общего языка, в то время как для государства общий язык необязателен…. Итак – общность языка, как одна из характерных черт нации. Это, конечно, не значит, что различные нации всегда и всюду говорят на разных языках или все, говорящие на одном и том же языке, обязательно составляют одну нацию. Общий язык для каждой нации, но не обязательно разные языки для различных наций! Нет нации, которая бы говорила сразу на разных языках, но это еще не значит, что не может быть двух наций, говорящих на одном языке!... Разные территории повели к образованию разных наций. Итак, общность территории, как одна из характерных черт нации. Но это еще не все. Общность территории сама по себе еще не дает нации. Для этого нужна, кроме того, внутренняя экономическая связь, объединяющая отдельные части нации в одно целое… Итак, общность экономической жизни, экономическая связность, как одна из характерных особенностей нации. Но и это не все. Кроме всего сказанного, нужно принять еще во внимание особенности духовного облика людей, объединенных в нацию. Нации отличаются друг от друга не только по условиям их жизни, но и по духовному облику, выражающемуся в особенностях национальной культуры… Итак, общность психического склада, сказывающаяся в общности культуры, как одна из характерных черт нации. Таким образом, мы исчерпали все признаки нации. Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры… Необходимо подчеркнуть, что ни один из указанных признаков, взятый в отдельности, недостаточен для определения нации. Более того: достаточно отсутствия хотя бы одного из этих признаков, чтобы нация перестала быть нацией». Задание № 7. Современный российский философ И.А. Гобозов отмечает: «Настоящий политик руководствуется не моральными нормами, а интересами государства и народа …Потеряв часть, сохраняется целое, но потеряв целое, погибает и часть». Согласны ли Вы с данной точкой зрения? Можно ли в политической борьбе жертвовать интересами отдельной личности или отдельных групп ради блага всего общества? Ответ аргументируйте. Задание № 8. Современный английский философ А. Уайтхэд пишет: «Когда цивилизация достигает своей кульминации, общество, избавленное от общефилософского понимания жизни, обречено на упадок... Те исторические эпохи, развитие которых было связано с распространением философского мировоззрения, никогда не исчезнут из памяти человечества». Что имел ввиду философ? Как связан уровень развития общества и потребность в философии? Задание № 9. Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Что понимает автор под базисом и надстройкой? Согласны ли Вы с данной точкой зрения? Выскажите Ваше понимание взаимодействия базиса и надстройки в обществе? Задание № 10 Попытайтесь мысленно представить полемику представителей гносеологического оптимизма и скептицизма. Какие аргументы могли бы быть приведены с той и с другой стороны? Что рационального вы могли бы вынести из этого спора? |