Ответы на жкзамен по истории. ответы на билеты по истории. 1Географические аспекты Центральная Азия обширный, не имеющий выхода к океану регион Азии. Она охватывает территорию пяти стран Казахстана, Кыргызской Республики, Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана
 Скачать 56.94 Kb.
|
«Сборник летописей» («Джами ат-тауарих»)Кадыргали Косымулы Жалаири (1530- 1605 гг.) «Шынгыснаме» («Жизнеописание Чингисхана»)Автором является Утемис Хаджи. Книга написана в середине XVI века. «Тарихи-Абулхаир-хани»Автором является Усман Кухистани. Книга написана в 40-х гг. XVI в., описывает историю правления хана кочевых узбеков Абулхаира. «Шежире-и тюрк» («Тюркская родословная»)Автором является Абулгази Бахадур (1603-1664 гг.) 3 Панислами́зм (др.-греч. pan — «всё» и араб. إسلام — «ислам») — религиозно-политическая идеология, в основе которой лежат представления: о духовном единстве мусульман всего мира вне зависимости от социальной, национальной или государственной принадлежности; и. о необходимости их политического объединения под властью высшего духовного главы (халифа). В то время, как панарабизм пропагандирует единство и независимость арабов вне зависимости от их религии, панисламизм сосредотачивается на исламском мире. Билет 18 1 У Чингисхана было четыре сына-наследника (от первой законной жены). Старший, Джучи, не ладил с отцом, и еще в 1221 г. он удалился в свой улус и в начале 1227 г. был убит подосланными убийцами. Дети его, Орда и Бату, получили скромные улусы на бесплодной северо-западной окраине империи. Орда – Южную Сибирь, а Бату – урало-каспийскую степь с Хорезмом в придачу. Второй сын Чингисхана, Чагатай, был «хранителем Ясы», и улусом его была Центральная Азия. Третий сын, Угэдей, получил Западную Монголию и Джунгарию. Его-то и рекомендовал Чингисхан избрать на престол, поскольку Чагатай был очень крут и строг. Угэдей, как оказалось, был добр и склонен к чрезмерным возлияниям, поэтому не казался опасным для монгольской знати, опасавшейся ханского произвола. Четвертый сын, Толуй, получивший по монгольскому обычаю ядро владений рода борджигинов – центральную и западную части Монголии, был одним из самых способных полководцев и энергичных правителей. Военную выучку он получил в Китае, сражаясь против лучших чжурчжэньских полководцев под руководством Субэтэя, который за пятьдесят лет военной службы не потерпел ни одного поражения и ни разу не нарушил Ясы. Близость к Субэтэю обеспечила Толую популярность в войсках. 2 В казахской литературе первой половины XIX в. видное место занимает творчество биев, создавших яркие образцы ораторского и поэтического искусства. Pew, высказывания и толгау (раздумья) таких известных в степи биев, как Актайлак, Бапан, Есет, Жанкиси, получали распространение в народе. Несколько позже в литературу влились такие яркие таланты, как Дулат Баба- тайулы (1802—1871 гг.), Шернияз Жарылгасулы (1807— 1867 гг.), Шоже Каржаубайулы (1808—1895 гг.), Арыстанбай Тобылбайулы (1811—1880 гг.), Орынбай Кертагыулы (1813—1891 гг.), расцвет творчества которых приходится на середину и вторую половину века. В первой половине XIX в. по силе таланта на первом месте среди казахских поэтов стоит имя Махамбета Утемисулы (1803—1846 гг.), поэта-воина, яркого выразителя народных чаяний. 3 Пантюрки́зм или Тюрки́зм — светская националистическая доктрина, распространённая в государствах, населенных тюркскими народами, в основе которой лежат идеи о необходимости их политической консолидации на основе этнической, культурной и языковой общности. Сформировалась во второй половине XIX века. Движение началось среди тюрков в Крыму, изначально стремившихся объединиться с тюрками Османской империи. Билет 19 1 2 Идеи Абу Наср аль-Фараби, Жусупа Баласагуни, Чокана Валиханова, Абая Кунанбаева, Шакарима Кудайбердиева, Ахмета Байтурсынова, Султанмахмута Торайгырова опирались на признание человека, его жизни, достоинства, свободы высшей ценностью, мерой всех вещей. Для их творчества характерны высокий гражданский долг и ответственность перед обществом, перед своим народом. 3 Красная юрта – юрта, в которой в первые годы Советской власти проводилась работа по ликвидации неграмотности и среди женщин. Рабфак (рабочий факультет) – факультет для подготовки к обучению в высшей школе молодых рабочих и крестьян Советской страны. Билет 20 1 Ак-Орда – основа Казахского ханства. Ханство Абулхаира. Основатель: Шайбанид Абулхаир, в возрасте 18 лет создал свое ханство (1428-1468). Территория: От Яика на западе до Балхаша на востоке. От. Сырдарьи и Аральского моря на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере Столицы Тура (1428-1430) Орда-Базар (1430-1446) Сыгнак (1446-1448) 2 Основные идеи «Алаш» были сфокусированы вокруг следующих базовых положений: земля должна принадлежать народу и не подлежать купле-продаже, в том числе иностранцами; все богатства на земле и под землей должны принадлежать народу; полная экономическая самостоятельность края, отказ от сырьевой зависимости, сформировавшейся за годы нахождения Казахстана в составе Российской империи; верховенство казахского языка, культуры, лучших обычаев, а также традиционных религиозных воззрений. 3 Акаде́мия (от греч. Ἀκαδήμεια) — научная организация (учреждение, общество)) — академия наук, также учебное заведение. План античной Академии около Афин. Словом «академия» именовалась философская школа, которая была основана Платоном в 387 году до н. э. и располагалась в одноимённом саду (священнейшая оливковая роща) около города Афины. Местность была так названа в честь мифического героя Академа (Ἀκάδημος). Билет 21 1 В XVIII в., особенно во второй его половине, наиболее существенные изменения институтов государственного управления и управленческих функций политической элиты произошли в Младшем жузе, в ханстве Абулхаиридов. Связано это было с наметившимся ухудшением хозяйственно-экономической ситуации в жузе вследствие аридизации климата1. Кроме того, кочевое общество Западного Казахстана реагировало на геополитические изменения, которые произошли в регионе (джунгарское нашествие в 20-е годы; активизация российской региональной политики в последней четверти XVIII в.)2. 2 В основе идеи Мәңгілік Ел лежит многовековая мечта наших предков о построении «Вечного государства». На основе этой идеи созданы выдающиеся литературные памятники «Трактат о взглядах жителей добродетельного города» Аль-Фараби и поэма Юсуфа Баласагуни «Благодатное знание». 3 Дуальное обучение — это такой вид обучения, при котором теоретическая часть подготовки проходит на базе образовательной организации, а практическая — на рабочем месте. Предприятия делают заказ образовательным учреждениям на конкретное количество специалистов, работодатели принимают участие в составлении учебной программы. Студенты проходят практику на предприятии без отрыва от учебы. Билет 22 1 Во второй половине XV века в Казахском ханстве, созданном в Жетысу, за счет перекочевавших племен из других соседних ханств значительно выросла численность населения, составившая около 200 тысяч человек. Здесь произошел определенный хозяйственный подъем, восстанавливались города, оживилось ремесленное производство, вырос торговый обмен. Развивались торгово-экономические связи, торговый взаимообмен кочевых племен с земледельческим и городским населением Присырдарьинского региона. 2 Знания кочевников по астрономии, географии и другим естественным наукам в средние века получают новое оформление в виде научных трактатов, большая часть из которых, к сожалению, до нас не дошла. Нам известны имена многих ученых - уроженцев Казахстана, но особое место среди них занимает Абу Насыр Аль-Фараби. Аль-фараби был ученым-энциклопедистом, внесшим значительный вклад почти во все отрасли научных знаний. Все науки он разделял на теоретические (логика, естествознание, математика) и практические (этика, политика). Его перу принадлежит множество трактатов по философии, логике, математике, медицине, астрономии, социологии, юриспруденции, физике, теории музыки. Продолжив и развив учение Аристотеля, Аль-Фараби при жизни удостоился почетного звания «Второй учитель» (после самого Аристотеля). 3 Раба́д (араб. — предместье, также рабат) — окраина, торгово-промышленное предместье в средневековых (VII—VIII века) городах Билет 23 1 Декларация о государственном суверенитете Казахской Советской Социалистической Республики (каз. Мемлекеттік Егемендік Туралы Декларация) — исторический документ, принятый 25 октября 1990 года постановлением Верховного Совета КазССР XII созыва. Декларация провозгласила суверенитет Казахской ССР и декларировала политико-правовые основы Казахстана как независимого государства. В качестве основополагающих принципов суверенной государственности были установлены: унитарное государство, целостность, неделимость и неприкосновенность его территории, возрождение и развитие самобытной культуры, традиций, языка казахского народа и других народов Казахстана, укрепление национальной самобытности. Отмечено, что деятельность организаций, призывающих к насильственному изменению конституционного строя, нарушению целостности территории, подрывающих межнациональное согласие, будет преследоваться по закону. Провозглашён принцип самостоятельного, без привлечения других сторон, решения проблем, связанных с политическим, экономически, социальным, национально-культурным строительством в Республике, его административно-территориальной структурой. Президент признан руководителем Республики, главой административно-исполнительной высшей власти. Земля, её недра, вода, растительный и животный мир, другие природные ресурсы, культурные и исторические ценности народа, весь экономический, научно-технический потенциал являлся основой суверенитета Республики и находятся в её собственности. В декларации записано, что «Казахская ССР обладает соответствующей Республике долей во всесоюзном имуществе, в том числе соответствующей долей в алмазном, валютном и золотом фондах, запрещается строительство и работа на территории республики испытательных полигонов, предназначенных для испытания ядерного оружия, других видов оружия массового уничтожения (химического, бактериологического, биологического и др.). Отмечается, что Казахская ССР имеет право на создание собственных внутренних войск, органов государственной безопасности и внутренних дел, подчиненных и подконтрольных Верховному Совету и Президенту Казахской ССР». На основе принципов Декларации 16 декабря 1991 года был принят Конституционный закон «О государственной независимости Республики Казахстан». Дата принятия Конституционного закона в Казахстане отмечается как «День Независимости». |