Анализ произведения А. А. Фета К Сикстинской мадонне. А. А. Фет. К сикстинской мадонне. А. А. Фет к сикстинской Мадонне
 Скачать 8.55 Kb.
|
|
А. А. Фет “К Сикстинской Мадонне” “Вот сын ее, - он - тайна Иеговы - Лелеем девы чистыми руками. У ног ее земля под облаками, На воздухе нетленные покровы. И, преклонясь, с Варварою готовы Молиться ей мы на коленях сами Или, как Сикст, блаженными очами Встречать того, кто рабства сверг оковы. Как ангелов, младенцев окрыленных, Узришь и нас, о дева, не смущенных: Здесь угасает пред тобой тревога. Такой тебе, Рафаэль, вестник бога, Тебе и нам явил твой сон чудесный Царицу жен - царицею небесной” Во многих произведениях русской литературы находит отражение интерес к христианской мифологии. С помощью библейских образов, несущих символическую нагрузку, художники слова передают свое мировоззрение, осмысляют происходящие изменения, отражают культуру своего времени. Среди множества христианских образов, находящих отражение в творчестве А. А. Фета, особенно выделяется образ Божьей Матери, характеризующийся, прежде всего, почтительным отношением к Ней, а точнее - преклонением перед Ней. В данном стихотворном тексте А. А. Фет передает свои впечатления от работы Рафаэля Санти “Сикстинская мадонна”. В иконографии Богородицу традиционно изображают в одеждах двух цветов: в красном мафории с тремя золотыми звездами, означающим Ее материнство, и в синей тунике, символизирующей Ее непорочность. Рафаэль не отступает от канонов, а в стихотворении А. А. Фета описания одеяния Божьей Матери нет. Она, держа на руках младенца, легко ступает по облакам: “У ног ее земля под облаками / На воздухе нетленные покровы”. Поскольку католическая и православная церкви признали Божью Матерь не только Богородицей (родившей Сына Божьего), но и Приснодевой (оставшейся девственной после рождения Сына Божьего), идее непорочного зачатия подчинено использование А. А. Фетом определения “чистый”: “Вот сын ее, - он - тайна Иеговы / Лелеем девы чистыми руками” Поэт отмечает, что перед ликом Девы Марии угасает любая тревога: “Здесь угасает пред тобой тревога”. Перед Рафаэлем Богоматерь предстает “небесной Царицей”: “Такой тебе, Рафаэль, вестник бога, / Тебе и нам явил твой сон чудесный / Царицу жен - царицею небесной” Также Рафаэль изобразил на полотне Святого Сикста, охваченного благоговением и восторгом при виде Богородицы, и Святую Варвару, выражающую смирение и покорность. Они встречают Марию и Иисуса, преклонив колени: “И, преклонясь, с Варварою готовы / Молиться ей мы на коленях сами / Или, как Сикст, блаженными очами / Встречать того, кто рабства сверг оковы” В глубине картины угадываются лики ангелов, при первом взгляде кажущиеся облаками: “Как ангелов, младенцев окрыленных, / Узришь и нас, о дева, не смущенных” |