Проблемы мировозренческого самоопределения. Презентация 2.2 Проблемы мировозренческого самоопределения. Актуальность

Название	Актуальность
Анкор	Проблемы мировозренческого самоопределения
Дата	02.11.2019
Размер	0.55 Mb.
Формат файла
Имя файла	Презентация 2.2 Проблемы мировозренческого самоопределения.pptx
Тип	Документы #93153

Проблемы мировоззренческого самоопределения

Выполнил: ст. гр. ______

_______________________

Проверил: _____________

2019

Актуальность

Мировоззрение современной российской молодежи обладает своими особенностями, потому что его формирование шло без активного идеологического вмешательства со стороны государства. Это позволяло молодежи расширить поле для самореализации и мировоззренческого самоопределения, но одновременно породило определенные трудности, связанные с необходимостью самостоятельной переоценки ценностей, осмысления опыта предшествующих поколений. Было сформировано собственное видение мира. В ходе изучения проблемы мы постарались выявить наиболее характерные тенденции и определяющие факторы формирования мировоззрения у личности в современных условиях развития.

Задачи

Цель – выявить факторы, влияющие на формирование мировоззрения, определить основные мировоззренческие проблемы.

Задачи:

Обосновать проблему мировоззренческого самоопределения
Рассмотреть мировоззрение исторических личностей, мнения авторов художественных произведений, мнения известных психологов.

К глобальным проблемам, в первую очередь, относятся следующие:
- предотвращение мировой термоядерной войны, создание безъядерного ненасильственного мира, обеспечивающего мирные условия для социального прогресса всех народов на основе консенсуса их жизненных интересов, взаимного доверия и общечеловеческой солидарности;
- преодоление возрастающего разрыва в уровнях экономического и культурного развития между развитыми индустриальными странами Запада и развивающимися странами Азии, Африки и Латинской Америки, устранение во всем мире экономической отсталости, ликвидация голода, нищеты и неграмотности, в которые ввергнуты сейчас несколько сотен миллионов людей;
- обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого природными ресурсами, как возобновимыми, так и невозобновимыми, включая продовольствие, сырье и источники энергии;
- преодоление экологического кризиса, порождаемого катастрофическим по своим последствиям вторжением человека' в биосферу, сопровождающимся загрязнением окружающей природной среды — атмосферы, почвы, водных бассейнов — отходами промышленного и сельскохозяйственного производства;

- прекращение стремительного роста населения («демографического взрыва»), осложняющего социально-экономический прогресс в развивающихся странах, а также преодоление демографического кризиса в экономически развитых странах из-за падения в них рождаемости значительно ниже уровня, обеспечивающего простую смену поколений, что сопровождается резким постарением населения и угрожает этим странам депопуляцией;
- своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных последствий научно-технической революции и рациональное, эффективное использование ее достижений на благо общества и личности.
Мировоззрение формируется всей системой понятий и представлений, сложившихся в данном обществе и отражающих определенный способ жизни людей. На этой основе складывается определенное воззрение на мир.
Мировоззрение – общественное самосознание человека, в котором действительность отражается сквозь призму его (человека) целей и интересов.

Наиболее распространенными жизненными стратегиями являются:
• стремление «адаптироваться любой ценой». Оно побуждает человека менять место работы или учебы, осваивать престижные на сегодняшний день профессии, независимо от того, есть ли у него к этому склонности и способности;
• стратегия «игрока», который рассчитывает на везение, счастливую случайность, быстрый крупный выигрыш. Люди такого типа вкладывают деньги в сомнительные аферы, игра-ют на бирже или в казино, хотя успех отнюдь не гарантирован. Напротив, «игрок» может потерять все;
• «криминализация»: вполне законопослушные граждане, которые пытаются решить свои материальные проблемы или одержимы жаждой обогащения, вовлекаются в «теневые» и криминальные структуры, охватившие в последнее время весь мир;
• попытки «бегства» от общества. Люди, выбирающие эту стратегию, обычно критически относятся к обществу или просто не могут занять в нем подобающее место, а потому стремятся максимально изолироваться от внешнего мира и всех проблем. Эта задача решается разными способами. Например, в наши дни и на западе, и в России растет число людей, которые не желают работать и живут на дивиденды или на скудное пособие по безработице, мирясь с бедностью. А самыми крайними формами «бегства» являются алкоголизм и наркомания.

В зависимости от решения (сознательного или стихийного) основного вопроса мировоззрения возможны два типа мировоззрения:

В одном случае мировоззрение духовно осознаётся людьми через перенесение на него явных и неявных качеств и форм человеческой жизни.
В другом случае люди осознают себя через природу, перенося на себя качества.

При этом в мировоззрении первого уровня следует различать (с точки зрения формы) мировоззрение, выраженное в несловесных образах ‒ в образах музыки, живописи, скульптуры и архитектуры ( если, разумеется, эти образы имеют глубокое мировоззренческое значение), мировоззрение, выраженное в словесных формах (литература).
Второй уровень мировоззрения (мировоззренческая часть выше часть идеальные настройки) ‒ всегда словесно-знаковый.

Мировоззрение ‒ не просто большая, а то и кажущаяся исчерпывающей совокупность взглядов человека на окружающий его естественный и искусственный мир и на самого себя как творца искусственного мира, а такая совокупность образов и представлений или понятий и категорий, которая подчинена основному вопросу мировоззрения.

Обычно же мировоззрение состоит из смеси знаний и заблуждений, выдаваемых (разумеется, не обязательно сознательно) за знания

Ценность личности и вектор активности человека

Идеалы и ценности ориентируют человека среди объектов внешнего мира, определяя личностную значимость его потребностей, интересов, стремлений в контексте развития
Идеал направляет человека в ходе его деятельности, является организующим началом самопознания, придает человеку целеустремленность, динамизм и видение жизненной перспективы и тем самым выступает стимулом духовного развития.
Ценности выступают как критерии, стандарты, на основании которых индивид или группа оценивает какой-либо предмет или явление, оправдывает и защищает сделанный поведенческий выбор; или как некие концепции желаемого, которые характеризуют индивида или группу и определяют выбор типов, средств и целей поведения

Над вопросом цели и смысла жизни рассуждал Л.Н. Толстой. В результате он пришел к выводу, что и то и другое заключается в самосовершенствовании личности.
Вместе с тем для него было ясно, что смысл жизни отдельной личности нельзя искать отдельно от смысла жизни других людей.
Однако все это еще не говорит о том, что Толстой в конце концов разрешил для себя эту проблему. «Одна тайна всегда останется для человека, только одна: зачем я живу? Ответ разумный один: затем, что этого хочет Бог. Зачем Он этого хочет? Это – тайна» - таков окончательный вывод Толстого.

В своем развитии индивид ощущает социально детерминированую потребность быть целостной личностью, т.е. видеть себя гармонически развитым, реализуя себя в социально значащей деятельности

Перед ним встает актуальный вопрос:
Что лучше? Быть как все, или проявить свои лучшие способности и умения и таким образом восстать против своего окружения, породить негативные проявления человеческой натуры к себе, а именно: зависть, агрессивность, злость.
Что лучше? Быть со своим социальным окружением в теплых, дружеских отношениях или породить холодную атмосферу вокруг себя, ощущать себя одиноким и страдать от этого.
Что лучше? Оказывать содействие общественному прогрессу в целом, жертвуя своим счастьем, или стараться быть счастливым самому, помня, что наибольшая ценность на земле - это человек и общественные явления, в том числе и общественный прогресс - для него, но не он для них.

Бурный рост численности человечества в XX веке (с 1 млрд до 6 млрд человек) привел в глобальному хозяйственному использованию земли и выходу «за пределы» ее экологической устойчивости. В XXI веке прогнозируется рост численности еще на 3–4 млрд человек. Продолжение хозяйствования по сложившейся природоразрушительной модели, помноженное на природные (хищнические) человеческие качества, «скорее всего», приведут человечество к катастрофе уже в текущем столетии.

Прежде всего, мы «машины» (или автоматы). Гурджиев Г. И.
Второе – даже если бы мы и хотели, нам «некогда думать». В значительной части это связано с тем, что мы почти все время заняты обеспечением себя и ближайших нам людей необходимыми для существования средствами.
Человек – это животное (причем хищное). Поэтому в нем сильны инстинкты «эгоизма, потребления и насилия» Ласло Эрвин, Стивен Хокинг

Мы входим во все более опасный период нашей истории. Наша популяция и использование ограниченных ресурсов планеты Земля увеличивается в геометрической прогрессии наряду с нашими техническими возможностями изменить окружающую среду в лучшую или худшую сторону. Но наш генетический код до сих пор несет в себе эгоизм и агрессивные инстинкты, которые помогли нам выжить в прошлом. Будет очень сложно избежать беды в следующие сто, тысячу или миллион лет. Наш единственный шанс на долгосрочное выживание – не смотреть внутрь планеты Земля, а распространиться в космосе
Второй сценарий давно ассоциируется с личностью американца Рэя Курцвейля и связан со скорым наступлением «технологической сингулярности». В этой «сингулярности», достигнуть которой мы вполне можем примерно к 2045 году, человеческая личность сможет быть «перенесена в компьютер» – и это будет означать «конец эры человека».
Киборгизация – третий известный мне сценарий «ближайшего будущего». За несколько десятков лет – к тому же 2045 году – возможно создать полностью искусственное «тело человека», которому будут нипочем отсутствие атмосферы на Земле, еды, воды и прочие проблемы.

Переоценка ценностей на данном этапе

Интеллект, наделенный свойствами разума, способен создать построения, вероятность возникновения которых в рамках чисто стохастического процесса практически равна нулю… Только разум, раз возникнув, не может погибнуть в силу того, что он способен совершенствовать формы своего существования… Таким образом, абсолютно необходимым условием развития является увеличение интеллектуальной части человечества
Для самой России – это будет проект восстановления цивилизационной сущности и преображения, основанный не на голом прагматизме, а на разумных началах и геополитическом потенциале Отечества. В противном случае мы, Россия, станем третьеразрядной азиатской страной (по Бжезинскому) или вообще уйдем из исторического процесса.
Для разработки и продвижения российского проекта прежде всего необходимо сконцентрировать научный потенциал страны и освоить метод геополитического анализа, геополитического прогноза, геополитического планирования мира.

Переоценка ценностей для формирования нового образа жизни и нового отношения к жизни

В основу проекта предлагается положить геополитическую доктрину России, в которой:
– дать объективный анализ мировых процессов, доказать неосуществимость и катастрофичность для человечества как западного, так и мондиалистского (транснационального) проектов;
– выявить позитивный потенциал человеческой цивилизации, способный при его разумной реализации сохранить все народы мира, дать импульс их всестороннему развитию;
– отразить желаемые для России (и для всего человечества) тип цивилизационного устройства, геополитическую конфигурацию мира и систему принципов поведения мирового сообщества;
– заявить о претензии России на роль Евразийского геополитического центра и о геополитических союзниках России, не называя конкретные страны и цивилизации, а ограничившись лишь принципами определения союзных сил и идейно-религиозных систем;
– предложить мировому сообществу собственное видение содержания и смысла человеческого бытия, роль и функции экономики и финансов как средства развития культуры, науки, образования, социальных коммуникаций, а не средства наживы и сверхобогащения;
– предложить миру систему международной безопасности, основанную на принципах межцивилизационного баланса сил, заложенных в обновленный Устав ООН, поощряющий развитие систем коллективной безопасности, исключение военных действий как средства разрешения споров и конфликтов.

Выводы

Мировоззрение, его структура и содержание ‒ не статичны и изменчивы.
Существуют различные уровни, формы и типы мировоззрения.
Интерес и желание к познанию мира приводит к развитию личности.
Каждый человек постоянно стремится актуализировать уникального себя, которого только он сам может субъективно оценить.

Список литературы

Философия: уч. для вузов / В.Н. Лавриненко, В.П. Ратников. В.Ф. Голубь (и др.); под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратников. – 4-е изд., перераб. и доп. –М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2018. – С. 713-334.
Кузнецов Б. Г. Эйнштейн. Жизнь. Смерть. Бессмертие. — 5-е изд., перераб. и доп. — М.: Наука, 2018.
Человек и общество в нестабильном мире: материалы международной научно-практической конференции (Омск, 27 февраля 2015 г.) / отв. ред. Г.И. Тюменцева ; Частное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Омская юридическая академия». – Омск : Омская юридическая академия, 2015. – 202 с.
Огнев А.Н. Ценностный смысл и проблема мировоззренческого самоопределения личности в свете онтогносеологического подхода // Личность, семья и общество: вопросы педагогики и психологии: сб. ст. по матер. LXIX междунар. науч.-практ. конф. № 10(67). – Новосибирск: СибАК, 2016. – С. 31-39.
Крикун Е. В. Мировоззренческие проблемы современной молодежи (на примере Белгородской области) // АНИ: педагогика и психология. 2017. №4 (21). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mirovozzrencheskie-problemy-sovremennoy-molodezhi-na-primere-belgorodskoy-oblasti (дата обращения: 01.11.2019).
Московский В.В. Актуальные проблемы формирования мировоззрения и психологическая целостность человека // Архивариус. 2016. №10(2). C. 57-59.
Белозерова И.А. Отражение русской идеи в характере современного россиянина // Материалы XI Международной научно-практической конференции «Россия и Европа: связь культуры и экономики» (27 февраля 2015 г.) Отв. редактор Уварина Н.В. Прага, Чешская республика: Изд-во WORLD PRESS s. r. o., 2015. С. 477-479.