Автрдороги. Антонов контрольна по философии. Аристотель, давший в первой книге Метафизики
 Скачать 20.5 Kb.
|
|
Контрольная работа по основе философии. Задание 1.История философии. Какие философские идеи относятся к следующим философам? Одним из первых историков философии является Аристотель, давший в первой книге «Метафизики» историко-философский экскурс своих предшественников. Именно от него мы знаем, что Фалес был первым философом. Затем много сделал для сохранения имён и изречений греческих философов Диоген Лаэртский. Автором «Истории философии» был ученик ПлотинаПорфирий. Конфуций Философия Конфуция иногда ошибочно принимается за религию. Но мудрец не имел института церкви, и его не интересовали проблемы теологии. Главная тема учения — создание идеального общества, где каждый человек будет личностью, которая выполняет функцию. Основой будет идея преданности, где между начальником и подчиненным лояльные отношения. Аристотель По утверждению Аристотеля, мировое движение есть цельный процесс: все его моменты взаимно обусловлены, что предполагает наличие единого двигателя. Далее, исходя из понятия причинности, он приходит к понятию о первой причине. А это так называемое космологическое доказательство бытия Бога. Бог есть первая причина движения, начало всех начал, так как не может быть бесконечный ряд причин или безначальный. Есть причина, сама себя обусловливающая: причина всех причин. Ф. Аквинский Аквинат разграничивал области философии и теологии: предметом первой являются «истины разума», а второй — «истины откровения». Философия находится в услужении у теологии и настолько же ниже её по значимости, насколько ограниченный человеческий разум ниже Божественной премудрости. Теология — священное учение и наука, основывается на знании, которым обладает Бог и те, кто удостоен блаженства. Приобщение к Божественному знанию достигается через откровения. Р. Декарт Философия Декарта была дуалистической: дуализм души и тела, — то есть двойственность идеального и материального, признающего и то, и другое независимыми самостоятельными началами, о чём впоследствии писал и Иммануил Кант. Декарт признавал наличие в мире двух родов субстанций: протяжённой и мыслящей, при этом проблема их взаимодействия разрешалась введением общего источника (Бога), который, выступая создателем, являющийся высшей субстанцией, формирует обе субстанции по одним и тем же законам. Бог, сотворивший материю вместе с движением и покоем и сохраняющий их. Д. Бруно Джордано Бруно исследовал ключевые понятия современной ему метафизики. Среди произведений этого направления следует назвать «О причине, начале и едином» (1584), «О монаде, числе и фигуре» (1591). Т. Мор Гуманистическое мировоззрение Т. Мора отражен в его главном труде "О наилучшем устройстве государства и новом острове Утопия ..." В этой книге дается весьма критический описание состояния английского общества времен первоначального накопления капитала, а также проект идеального общества, вроде платоновской "Государства". В своем проекте Т. Мор опирался на идеи, заимствованные из Библии, на определенные идеи античных и раннехристианских авторов, некоторых итальянских гуманистов. Н. Макиавелли Исторически Никколо Макиавелли принято[кем?] изображать неким тонким циником, считающим, что в основе политики стоят выгода и сила, и что в политике всегда следует применять силу, а моралью можно и пренебречь при наличии благой цели. Д. Локк Основой нашего познания является опыт, который состоит из единичных восприятий. Восприятия делятся на ощущения (действия предмета на наши органы чувств) и рефлексии. Идеи возникают в уме в результате абстрагирования восприятий. Принцип построения разума как «tabula rasa», на которой постепенно отражается информация от органов чувств. Принцип эмпирии: первичность ощущения перед разумом. Г. Гегель В противоположность Шеллингу, полностью противопоставлявшему «умственное отрицание» обыкновенному рассудочному мышлению, различающему предметы и дающему им определения в твёрдых понятиях, Гегель полагал, что истинное умозрение не отрицает рассудочного мышления, а предполагает его и заключает в себе как постоянный и необходимый низший момент, как основу и опорную точку для своего действия. К. Маркс Идеология является центральной концепцией Маркса. Немецкий философ выделяет два уровня реальности для сознания индивидуума: инфраструктуру, которая означает реальный мир, материю, средства производства, и суперструктуру, обозначающую мир идей и иллюзий, в котором доминируют убеждения правящего класса и капиталистов. Ф. Ницше Ницше одним из первых подверг сомнению единство субъекта, причинность воли, истину как единое основание мира, возможность рационального обоснования поступков. З. Фрейд Наиболее известной философской идеей Фрейда является концепция об ид, эго и суперэго. Ид, эго и суперэго – это три основные составляющие нашей личности. Ид — это примитивное и иррациональное бессознательное, действующее только ради чувства удовольствия либо боли и отвечающее за секс и агрессию. Эго — это «я», оценивающее внешнее физическое и социальное пространство. А суперэго — это моральная сущность человека, управляющая эго. Нарушение суперэго вызывает чувство вины и беспокойство. Л.Н. Толстой Поиск смысла жизни, пожалуй, самое выразительное и непревзойдённое героическое искание, представленное в страстной борьбе с вековыми традициями. Он противился «духу века сего», что выносит его за рамки исключительно российской философии и ставит его в ряд с другими выдающимися мыслителями и философами эпохи. Толстой – мировое явление, но полностью позиционирующее себя как типично русское, не мыслящее себя вне русской жизни. В.С. Соловьев Основной идеей его религиозной философии была София — Душа Мира, понимаемая как мистическое космическое существо, объединяющее Бога с земным миром. София представляет собой вечную женственность в Боге и, одновременно, замысел Бога о мире. Этот образ встречается в Библии. Соловьёву же он был открыт в мистическом видении, о котором повествует его поэма «Три свидания». Идея Софии реализуется трояким способом: в теософии формируется представление о ней, в теургии она обретается, а в теократии она воплощается. М.А. Бакунин Бакунин отвергал идею любого привилегированного положения или класса, так как социальное и экономическое неравенство, следующее из классовой системы (а также системы национального и гендерного угнетения), несовместимо с принципами индивидуальной свободы. В то время как последователи идей либерализма настаивали, что свободные рынки и конституционные правительства подразумевают индивидуальную свободу, Бакунин утверждал, что капитализм и государство в любой форме несовместимы с индивидуальной свободой рабочего класса и крестьянства. В.И. Вернадский До конца жизни Вернадский считал философию не наукой, а совершенно особой сферой духовной человеческой деятельности, несомненно, влияющей на развитие научных исследований, но принципиально отличающейся от них дедуктивным способом мышления. Философия арсеналом эмпирических, легко проверяемых фактов не обладает, она оперирует отвлеченными понятиями, следовательно, это не наука. «…Дело в том, что в истории философии наблюдается явление, невозможное для научной мысли в наше время: наука одна для всего человечества, философий, по существу, несколько, развитие которых шло независимо в течение тысячелетия, долгих веков и долгих поколений». В.И.Ленин Политическая философия Ленина ориентировалась на радикальное переустройство общества, ликвидирующее всякое угнетение, социальное неравенство. Средством такого переустройства должна была быть революция. Обобщая опыт прежних революций, Ленин разрабатывает учение о революционной ситуации и о диктатуре пролетариата как средстве защиты и развития завоеваний революции. Как и основатели марксизма, Ленин рассматривает революцию как следствие в первую очередь объективных процессов, указывая, что она не делается по заказу или по желанию революционеров. При этом Ленин вносит в марксистскую теорию положение о том, что социалистическая революция не обязательно должна произойти в наиболее развитых капиталистических странах; цепь империалистических государств может прорваться в наиболее слабом, из-за переплетения в нём множества противоречий, звене. В восприятии Ленина таким звеном была Россия в 1917 году. Задание 2. Чем отличается философия как наука, чем отличается философское мировоззрение? Научное мировоззрение, научная картина мира, это такой взгляд на мир, в основе которого лежит понятие закона и закономерности. В мире бесконечно большое количество явлений подчиняется ограниченному количеству законов. Роль науки в том, что она эти законы выявляет и формулирует, это ее первая задача. Вторая задача науки – изменять окружающий мир, занимаясь его преобразованием. Благодаря этому на ряду с естественным миром появляется искусственный мир. Его объемы и масштабы с каждым годом возрастают. Искусственный мир находится в негармоничных отношениях с естественным миром. Искусственный мир, будучи полезным, в одном отношении, во многих других отношениях вредит всему живому на земле. Научное мировоззрение возникает как противоположность религиозному и мифологическому. Наука ищет только естественные причины, полагая, что иных причин не бывает. В мифологии много выдуманных, произвольных причин. В религии главные причины сверхъестественные. Философское мировоззрение – это высший тип мировоззрения, представляет собой рациональное объяснение мира, основанное на теоретическом и логическом анализе. В отличии от других типов мир-я для философии характерны доказательность, логическая обоснованность, аргументированность, системный характер знаний. Поэтому, Ф, формируя целостное понимание мира, является ядром мировоззрения, его теоретической основой. Философское мировоззрение основано на знании (а не на вере или вымысле). Философское мировоззрение рефлексивно (имеет обращенность мысли на саму себя). Имеет внутренне единство и систему. Опирается на чёткие понятия и категории. Задание 3. Чем отличаются разделы философии: Онтология – учение о бытии, о его сущности. Гносеология – учение о познаваемости и пределах познания мира. АКСИОЛОГИЯ – философская дисциплина, исследующая категорию “ценность”, характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений. Антропология-учение о человеке, как высшем продукте природы. Все свойства и особенности человека объясняются только своим природным происхождением. Этика – учение о нравственности, морали, практическая философия, которая учит оценивать различные ситуации для возможных правильных поступков. Задание 4. Составьте логическую схему между понятиями:  3-й мир  Бытие Сущее Материя Сознание Задание 5. Отгадайте слова и запишите их произвольно в кроссворд: 1.Учение о бытии 2. Постепенное длительное развитие 3. Вещественное начало мира 4. Теория познания 5. Ему принадлежит активная роль 6. Цель познания 7. Непреднамеренное несоответствие суждений действительности 8. Главный критерий истины 9. Научно обоснованное предположение 10. Система знаний 11. Учение о человеке 12. Любой представитель человеческого рода 13. Неповторимая совокупность свойств человека 14. Индивид в аспекте его социальных качеств 15. Все плохо, утверждает 16. В ботанике это корневище, в философии – беспорядочное развитие общества 17. Движение от низшего к высшему 18. Нужда человека в чем-либо 19. Высшее благо 20. Наука о морали 21. Синтез научных знаний о культуре 22. Комплекс установок против официальной культуры 23. Фальсификация научных знаний в целях 24. По-гречески storge 25. Человечность 26. Союз 1 мужчины и 1 женщины 27. Юридически оформленный союз двоих 1. Онтология 2. Эволюция 3. Материя 4. Гносеология 5. 6. Достижение истины 7. Заблуждение 8. Практика 9. Гипотеза 10. 11. Антропология 12. Индивид 13. Индивидуальность 14. Личность 15. Даннинг Крюгер 16. 17. Прогресс 18. Потребность 19. 20. Этика 21. 22. 23. Фальсифицируемость 24. Спасение 25. Гуманизм 26. Брачный союз 27. Брак |