Б. Философская дисциплина, предметом которой выступает научное знание.
 Скачать 20.34 Kb.
|
|
Промежуточная аттестация по философии ИГД Кульминский А.А. Эпистемология – это… А. Наука о свойствах и специфике научного знания. Б. Философская дисциплина, предметом которой выступает научное знание.+ В. Учение о знании как таковом и его частном проявлении – научном знании. Пояснение: Вариант «В» не подходит, так как под термином «Эпистемология» понимается именно учение о научном знании (доказанном знании). Между вариантами «А» и «Б» предпочтение отдаётся второму, так как в первом варианте определение эпистемологии звучит более узко. То есть, упоминается лишь о свойствах и специфике, но не говориться о научном знании как таковом, его функционировании и развитии. Наукометрия – это… А. Исследование науки научными методами. Б. Количественные показатели публикационной активности.+ В. То же самое, что философия науки. Пояснение: Наукометрия – область статистического исследования структуры и динамики массива научной информации. Она позволяет оценить эффективность и успешность развития той или иной дисциплины/ученого. Философия науки – философская дисциплина исследующая структуру научного знания, средства и методы научного познания. Вариант «В» не подходит из-за различия в вышеприведенных определениях. Научные методы могут быть различными, а наукометрия подразумевает именно область статистического исследования. В ней также существуют количественные статистические показатели позволяющие сравнить эффективность, например, учёного. Поэтому лучше всего подходит вариант «Б» Теория импетуса – это А. Латинское название теории импульса. Б. Средневековая натурфилософская концепция о движении.+ В. Один из элементов аристотелевской физики, объясняющий движение. Пояснение: Теория импентуса не является элементом аристотелевской физики. Она является элементом критики физики Аристотеля. Поэтому вариант «В» не подходит. Теорию импетуса однозначно можно назвать предком теории импульса, однако с уверенностью утверждать, что это одно и то же (как говорится в варианте «А») нельзя. Наиболее подходящим является вариант «Б» Миф – это… А. Недостоверные сведения, получившие широкое распространение Б. Форма культуры и вид знания+ В. Ранняя форма религиозных представлений. Пояснение: На мой взгляд, категория «недостоверные сведения» не может однозначно применятся к термину «Миф», так как миф передавал представления о мире и о месте человека в этом мире. Миф и религия это не понятия различные, так как религия основана на вере во что-то сверхъестественное, для мифа это необязательно. А вот формой культуры и видом знания миф вполне можно назвать. Пифагорейское учение – это… А. Исток математического знания. Б. Одна из натурфилософских школ античности.+ В. Предшественник платоновской метафизики. Пояснение: В основе пифагорейского учения лежит принцип: «все есть число», то есть всё познаваемое можно описать числом. Однако сами числа существовали и до Пифагора. К тому же помимо пифагорейской школы параллельно развивалась и ионийская школа. Поэтому нельзя утверждать, что исключительно пифагорейское учение является истоком математики. Связь Платона с пифагорейцами действительно оставила след в платоновской метафизике, однако математика является лишь частью концепций Платона. «Идея», а не «число» — причина порядка, связь вечно постоянного мирового строя. «Числа» — как бы понятийный посредник между «идеями» и вещами. Поэтому в полной мере называть пифагорейское учение прямым предшественником платоновской метафизики я бы не стал. А вот с тем, что пифагорейское учение является одной из натурфилософских школ античности, довольно сложно. Идеология – это… А. Совокупность политических идей определенной страны определенного исторического периода. Б. Дискурс власти, ядром которого выступает политическая пропаганда. В. Идейное основание легитимности власти.+ Пояснение: Понятие идеологии свойственно не только какой-либо стране в определенный исторический период. Идеологией могут обладать различные политические партии. Поэтому вариант «А» не подходит. Честно говоря, варианты «Б» и «В» мне оба кажутся правильными. Однако в варианте «Б» определение идеологии сводится к одной из вариантов её проявления в обществе – политической пропаганде. А идеология, в первую очередь, это система идей и убеждений, выражающих какие-либо интересы. В варианте «В» я не смог найти причин считать приведенное убеждение неправильным, потому и выбрал его в качестве верного. Гуманизм эпохи Возрождения характеризуется… А. Высокой требовательностью к этическим и эстетическим характеристикам культуры. В. Интересом к литературе Античности+ Г. Разрушением средневекового типа культуры. Пояснение: Гуманизм эпохи Возрождения предполагает, что человек может сотворить себя сам по образу и подобию бога, опираясь при этом, главным образом, на античную литературу. Капитализм… А. Это вид хозяйственной деятельности, в основании которого лежит принцип увеличения продукта производства на единицу времени+ Б. Вид экономики, связанной с развитием буржуазного общества. В. Вид хозяйственной деятельности, ориентированной на потребление. Пояснение: Вариант «Б» больше соответствует понятию финансовый капитализм, в нём речь идёт о вкладывании средств извне (кредитование, финансирование). Именно финансовый капитализм приводит к развитию финансовых рынков и, как следствие, буржуазного общества. Основной идеей капитализма является рост производства, и получение прибыли, а не ориентированность на производство. Поэтому вариант «В» также не подходит. Натурфилософский этап науки характеризуется… А. Отсутствием эксперимента Б. Умозрительностью и метафизичностью концепций. В. Поиском архе.+ Натурфилософский этап науки пришёлся на 7-5 век до н.э. Умозрительный метод и метафизические концепции характерны для следующих этапов античной науки. Следовательно, вариант «Б» не подходит. Эксперимент может и не являлся главной характеристикой натурфилософского этапа, однако, я думаю, нельзя столь категорично говорить о полном его отсутствии. Например, работы Пифагора вряд ли могли обойтись без различных экспериментов с числами. А вот поиск архэ, на мой взгляд, определенно является одной из главных характеристик натурфилософского этапа. В концепциях различных мыслителей того времени всегда выделялось что-то первостепенное, то, что главенствует над всем. Например, Фалес полагал, что главное (архэ) - это вода, у Гераклита главное – огонь, у Анаксимена – воздух, у Пифагора – число. Поэтому наиболее подходящий вариант ответа – «Б». Для механицизма характерно… А. Воспринимать мир машиной. Б. Воспринимать действительность в парадигме жесткого детерминизма, анализировать явления в методологических установках редукционизма. + В. Развивать классическую механику. Пояснение: К развитию классической механики механицизм не имеет отношения. Сам по себе термин «машина» некорректен, если говорить о механицизме (Например, «Демон Лаппласа» это не машина). Под механицизмом скорее понимается представление о мире как о механизме имеющим составные части. В пользу варианта «Б» также говорит то, что при механицизме конечное состояние объекта определенно его начальным состоянием. А данный тезис характерен жесткому детерминизму. |