Двенадцать шагов и двенадцать традиций аланона

• Название: Двенадцать шагов и двенадцать традиций аланона
• Дата: 13.04.2022
• Размер: 240.5 Kb.
• Имя файла: 12x12_Al-Anon.doc
• Тип: Реферат; #470872
• страница: 15 из 19

ПЯТАЯ ТРАДИЦИЯ

У каждой группы Ал-Анона есть лишь одна главная цель - помочь семьям алкоголиков. Мы достигаем этой цели, соблюдая сами Двенадцать Шагов А.А., ободряя и выражая понимание нашим родственникам-алкоголикам и давая приют и утешение семьям алкоголиков.

Применяя Двенадцать Шагов к своей повседневной жизни, многие из нас узнали, что духовная основа программы Ал-Анона универсальна. Шаги, заимствованные у Анонимных Алкоголиков и адаптированные к нашим проблемам, могут быть использованы аналогичным образом другими группами взаимопомощи - людьми с пристрастием к наркотикам, лекарствам, азартным играм, страдающих перееданием, а также с психическими отклонениях и при других проблемах.

Иногда задают вопрос: почему люди с иной проблемой, нежели алкоголизм (например, наркоманией или пристрастием к азартным играм) не могут посещать Ал-Анон? Они удивляются, почему мы должны ограничивать себя алкоголизмом, ведь алкоголь - наркотик, а пристрастие к азартным играм - зависимость. Но следует помнить: Ал-Анон оказывает реальную помощь именно потому, что сосредоточивает свое внимание на одной цели - помощь близким и друзьям алкоголиков. Любой человек может пользоваться программой, но наше содружество открыто только для тех, на ком отразилось или отражается чье-либо пьянство.

Пятая Традиция говорит, что наилучшим образом мы поможем другим людям, если сами будем применять Двенадцать Шагов. Шаги - это руководство, как нам помогать друг другу, как учиться слушать, как слышать и заботиться друг о друге. Для каждого из нас в Ал-Аноне открывается прекрасная отдушина высказаться и быть понятым.

Помощь семьям алкоголиков также заключается в устранении всего того, что может мешать нашей общей цели. Например, сплетни. Представим, что кто-то искренне поведал на собрании свою личную семейную историю, всегда ли мы помним, что не должны повторять ничего из доверенного нам? Чувствует ли наш подопечный или новичок, что он может рассказать нам самое сокровенное в момент кризиса, когда он так отчаянно нуждается в том, чтобы поделиться и довериться кому-то?

Принять чужую боль - значит уметь внимательно выслушать и поделиться приобретенными знаниями, надеждами и силой, предложить свою дружбу и позволить новичку научиться самому помогать себе.

Нам, может быть, легче увидеть возможные пути помощи "семьям алкоголиков", чем принять идею, заключенную в словах "ободряя и выражая понимание нашим родственникам-алкоголикам".

До Ал-Анона пьющий близкий был для нас источником огорчения и гнева. Все, что было плохого в нашей жизни, можно было списать на его счет. Даже в голову не приходило, что этот человек нуждается в сочувствие ему. Таким образом Пятая Традиция ставит перед нами задачу: приобретая знания о заболевании алкоголизмом, ориентируя больного родственника на выздоровление, мы работаем на свое собственное выздоровление.

Что это значит для нас - тех, кто готов заняться этой триединой задачей из этой Традиции. Это значит, что Ал-Анон - это программа любви. Отдавая другому свое внимание и доброжелательность, мы сами избавляемся от горечи, подавленности и мучительных мыслей о своих несчастьях. Понимая и принимая алкоголизм как болезнь, мы начинаем сочувствовать страдающему алкоголику, и такое отношение приносит нам душевный покой и ведет к духовному росту.

Пятая Традиция содержит те эффективные и полезные идеи, которые могут полностью изменить жизнь человека.

Обдумывая вышесказанное

Пятая Традиция представляется мне состоящей из трех специальных идей. Эти идеи касаются того, как создать "помогающие" условия для людей, находящихся в беде. Кроме того, я и сама могу воспользоваться программой Двенадцати Шагов с той же целью - достичь духовного и эмоционального равновесия; я могу достичь понимания того, что является сутью заболевания алкоголизмом и участвовать своим правильным поведением в выздоровлении алкоголика; я могу помочь людям, страдающим, подобно мне.

Мой рост по программе во многом зависит от того, как я научусь пользоваться каждой возможностью проявить понимание, сочувствие, терпение и умение выслушать страдающего человека.

Когда я чувствую себя одинокой и несчастной, я нуждаюсь в понимании и поддержке. Поэтому я могу понять такие же чувства другого человека, поэтому я могу выслушать и постараться успокоить его.

Я не должна уходить с головой в свои беды, и, со временем, когда программа начнет приносить плоды, я почувствую, что работа по Традициям будет идти у меня все легче и приносить мне все больше удовлетворения.

История из жизни к Пятой Традиции

Несколько лет назад в нашей группе появилась новенькая. Всем было очевидно, что это молодая женщина нуждалась не только в моральной помощи, но и в материальной.

Она была матерью пяти детей, домохозяйкой, ее муж был активным алкоголиком, неспособным обеспечивать семью средствами на еду, одежду и оплату жилья. Однажды она пришла на группу в слезах. Дома не было еды и ей не на что было три дня купить детям даже молока. В кассе группы была определенная сумма, и я предложила отдать половину денег этой женщине, проявив этим заботу о новом члене группы.

Мы уже были готовы сделать это, когда одна из женщин ветеран группы - взяла слово и напомнила нам Пятую Традицию: "У каждой группы Ал-Анона есть лишь одна главная цель - помочь семьям алкоголиков", но нигде не звучит слово "финансовая" помощь. Если мы это сделаем, значит, мы отклонимся от наших первоначальных духовных целей. Мы решили не использовать средства группы.

В этом конкретном случае, после собрания несколько членов группы, кто имел такую возможность, предложили свою личную частную помощь. Одна из нас, у которой был подобный опыт в прошлом, рассказала молодой матери, как она может получить помощь в местной социальной службе.

Мудрость этого решения группы становилась для меня все яснее по мере накопления моего опыта в Ал-Аноне. В течении нескольких лет случалось, что многие члены группы - старые и новые - сталкивались с серьезными финансовыми трудностями. Если бы мы пробовали решить эти проблемы при помощи финансов группы, мы бы впали в нищету, но мы обеспечивали им духовную поддержку, что давало им возможность выжить.

Мы не способны прекратить пьянство, но мы можем помочь близким алкоголика вернуть здравомыслие и способность действовать. Мы не можем помогать деньгами, но мы можем создать ту благоприятную атмосферу, о которой говорит Пятая Традиция, когда мы осознаем, что можем поделиться силами, надеждами и опытом с другими людьми. И наши духовные потребности будут удовлетворяться, если мы не станем предпринимать ничего, уводящего в сторону от нашей главной духовной цели.