Раздел философии, в котором рассматриваются природа и сущность познания
гносеология
|
|
381
|
Левиафан. Труд
|
Т. Гоббса
|
|
382
|
Мировоззренческий принцип, признающий человека высшей ценностью
|
гуманизм
|
|
383
|
Творческая активность субъекта определяет его структуру и «жизненный мир». Идея
|
Э. Гуссерля
|
|
384
|
Изменение вообще
|
движение
|
|
385
|
Критический разбор наличных понятий у М. Хайдеггера
|
деконструкция
|
|
386
|
Сближение философии и «просто жизни» как чистой имманентности. Тезис
|
Ж. Делёза
|
|
387
|
Философ французской современности; зачинатель деконструкции
|
Ж. Деррида
|
|
388
|
Учение о всеобщей, в том числе естественно-причинной, обусловленности и взаимозависимости явлений
|
детерминизм
|
|
389
|
Краткое логическое определение
|
дефиниция
|
|
390
|
Целесообразное изменение человеком внешнего мира и самого себя
|
деятельность
|
|
391
|
Прагматизм. Труд
|
У. Джеймса
|
|
392
|
В античной диалектике: процесс поиска истины
|
диалог
|
|
393
|
Создатель теории познания наук о духе на основе метода понимания
|
В. Дильтей
|
|
394
|
Понятийное мышление
|
дискурс
|
|
395
|
В этике: высшее благо
|
добро
|
|
396
|
Должные нравственные качества личности
|
добродетель
|
|
397
|
Некритический тип мышления, оперирующий неизменными понятиями, принимаемыми без доказательств
|
догматизм
|
|
398
|
Императивный механизм морали
|
долг
|
|
399
|
Преступление и наказание. Автор труда
|
|
Ф. Достоевский
|
|
400
|
В этике: абсолютная ценность человека как разумно-нравственного существа
|
достоинство
|
|
401
|
Несчастная Жамал. Автор труда
|
М. Дулатов
|
|
402
|
Единство сознания и активно действующей силы в личности (по А. Лосеву)
|
дух
|
|
403
|
Внутренний мир человека, тесно связанный с его духом и телом
|
душа
|
|
404
|
Автор инструментализма (идея есть продукт опыта)
|
Д. Дьюи
|
|
405
|
Свойства, присущие лишь отдельному предмету
|
|
единичное
|
|
406
|
Понятие у А. Бергсона: однажды зародившись из духа, жизнь развёртывается скачками
|
жизненный порыв
|
|
407
|
Понятие у Э. Гуссерля: всеобщий мир совместной жизни людей, вбирающий множество миров
|
|
жизненный мир
|
|
408
|
Осмысление высшего переживания человека
|
жизнь
|
|
410
|
Непреднамеренное несоответствие суждений субъекта об объективной действительности
|
|
заблуждение
|
|
411
|
У М. Хайдеггера: сущее человеческого существования
|
забота
|
|
412
|
Существенная, повторяющаяся, устойчивая связь явлений
|
закон
|
|
413
|
Сбалансированность обыденного сознания индивида
|
здравый смысл
|
|
414
|
Представления есть отпечаток вещей в душе. Автор этой идеи, греческий стоик
|
Зенон
|
|
415
|
Древнегреческий философ; известен апориями
|
Зенон
|
|
5
|
|
416
|
Чувственно воспринимаемый предмет, который представляет другой предмет
|
знак
|
|
417
|
Функция знака представлять, выражать содержание
|
значение
|
|
418
|
Идеальное выражение объективных связей мира в знаках
|
знание
|
|
5
|
|
419
|
Арабо-испанский философ; обосновал теорию «двойственной истины»
|
|
Ибн-Рошд
|
|
420
|
Арабско-таджикский философ; автор труда «Книга исцеления»
|
Ибн-Сина
|
|
421
|
Предельный образец духовно-нравственной личности
|
идеал
|
|
422
|
Направление в философии, считающее духовное первоосновой мира
|
идеализм
|
|
423
|
У М. Вебера: условная мыслительная конструкция
|
|
идеальный тип
|
|
424
|
Духовный прототип; у Гегеля: истинное бытие
|
идея
|
|
425
|
Свойство, внутренне присущее предмету, явлению
|
|
имманентное
|
|
426
|
Направление, отрицающее обусловленность явлений в мире
|
|
индетерминизм
|
|
427
|
Учение о знании как только орудии приспособительной деятельности человека
|
инструментализм
|
|
428
|
Способность к осознанному нестандартному поиску и опережающему выявлению необходимых феноменов
|
интеллект
|
|
429
|
Гибко-глубинное быстродействие ума
|
интеллигенция
|
|
430
|
Направленность сознания на какой-либо предмет
|
интенция
|
|
5
|
|
431
|
Глубинные причины действий человека, социальной группы
|
интерес
|
|
432
|
Истолкование, объяснение; поиск иного смысла
|
|
интерпретация
|
|
433
|
Прямое познание вне разума и опыта, субъекта и объекта
|
интуитивизм
|
|
434
|
Значимые новые сведения
|
информация
|
|
435
|
Натурфилософская школа древнекитайской философии
|
иньянь-цзя
|
|
436
|
Форма практически-духовного освоения мира человеком в художественных образах на основе переживания
|
искусство
|
|
5
|
|
437
|
Откровенность бытия
|
истина
|
|
438
|
Осознание всего ставшим или становящимся
|
|
историзм
|
|
439
|
Миф о Сизифе. Автор труда
|
А. Камю
|
|
440
|
Критика чистого разума. Автор труда
|
И. Кант
|
|
441
|
Известен как установитель символического мира
|
Э. Кассирер
|
|
442
|
Форма осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру
|
категория
|
|
5
|
|
443
|
Человек – цель, а не средство (И. Кант)
|
|
категорический императив
|
|
444
|
Система характерных черт предмета, благодаря которой он является именно данным, а не другим
|
качество
|
|
445
|
Определённость предмета, изменение в которой не приводит к изменению качества
|
количество
|
|
446
|
Социум, основанный на общей собственности и равном распределении благ
|
коммунизм
|
|
447
|
Вещь, явление или система в совокупности всех своих сторон и связей
|
|
конкретное
|
|
448
|
Французский философ, основатель позитивизма
|
|
О. Конт
|
|
449
|
Спор о ценностях, доходящий до открытой борьбы
|
конфликт
|
|
450
|
Идея взаимного преображения космоса и человека
|
космизм
|
|
Скачать 452 Kb.