Френсіс Бекон_текст. Ф ренсіс Бекон 15611626рр
 Скачать 1.97 Mb.
|
|
Ф  ренсіс Бекон (1561-1626рр.) - всесвітньо відомий англійський філософ, історик, політик, засновник англійського матеріалізму і сучасної експериментальної науки. Він переніс з природознавства в філософію метафізичний спосіб мислення. Свої філософські погляди і розуміння завдань науки, а також основи наукової індукції він сформулював в трактаті «Новий органон». У цій праці Бекон пише про три основні завдання медицини, які є актуальними і зараз. Медицина повинна: зберігати здоров'я, виліковувати недуги, продовжувати людське життя. Головними способами пізнання філософ вважав почуття, досвід, експеримент. Він повністю відкидав схоластичний спосіб міркування і закликав до відмови від колишнього сліпого підпорядкування авторитетам.У  своєму творі «Про гідність і силу наук» Бекон поставив перед медициною ряд основних цілей. Так наприклад, він вважав, що потрібно розробити нові методи патологічної анатомії, тому що вона слабо розвинена. Також Бекон вважав, що вивчати захворювання слід безпосередньо поруч з пацієнтом, тобто вести історію хвороби і на основі зібраних даних писати книги і підручники з діагностики і терапії різних форм хвороб. Лікар також повинен вивчити відмінності в будові органів у окремих осіб, так як від цих відмінностей часто залежить перебіг хвороб, а також потрібно порівнювати організм здорової людини з організмом хворого.П  оміркувавши про те, яка медицина може бути в майбутньому, Бекон пише оповідання «Нова Атлантида». У ньому він розповідає про мандрівників, які випадково потрапляють на таємничий острів. Жителі цього острова прийняли чужинців дружелюбно, але все одно ставилися до них з побоюванням. Для захисту місцевого населення від можливого зараження, мореплавців досліджують на наявність епідемічних хвороб. Мандрівники були здивовані тому, наскільки добре була розвинена у них медицина: добре обладнані науково-дослідні та лікувальні установи. Вчені-медики проводили експерименти над тваринами: змінювали розмір, перетворювали в багатоплідних або безплідних; виробляли лікарські препарати, штучні мінеральні води і навіть створювали такі поживні речовини, якими можна було насититися, випивши всього лише одну краплю. Вчені цього острова видаляли важливі органи, при цьому без них люди могли спокійно жити, а також знали, як воскрешати померлих.Важливим є те, що в ті далекі часи науково-дослідних установ не було ще в жодній країні. Бекон в «Новій Атлантиді» в простій і оригінальній формі висловив думку про те, що для прогресу такі установи дуже потрібні. У своєму творі «Про гідність і силу наук» Ф. Бекон зачіпає тему про невиліковні хвороби, а також висловлюється про евтаназію. Його думки пробудили як в 17 столітті, так і в даний час великий інтерес і численні суперечки. Слово «евтаназія» з грецької мови перекладається як хороша, щаслива, легка смерть. Н  а думку Бекона, для того щоб досягти поставлених цілей, необхідно вдосконалювати лікарські знання і вміння, тому що в сучасній медицині "ми зустрічаємо багато повторень, але мало істинно нових відкриттів». Такі відкриття, що стосувалися «природи самої людини», можуть бути отримані тільки експериментально. Бекон, застосовуючи свою філософську методологію по відношенню до медичної науки, вважав, що основною необхідністю медицини є досвід, перш за все, хірургічні операції на тваринах такі як вівісекція. Хоч людський і тваринний організми і відрізняються один від одного, все ж мають загальну будову і функціонування, тому результати дослідів, проведених на тваринах, з деякими зауваженнями можна застосувати до людини. Функції людського організму, по Бекону, можна правильно зрозуміти тільки за допомогою експериментів на тваринах. Справжній лікар повинен бути добре підготовлений не тільки з теоретичного боку, а й з практичного. Тільки практика і досвід можуть створити правильну теорію, нехай навіть процес створення її йде не так швидко. Бекон пропонував зробити медицину частиною «досвідченого природознавства», маючи на увазі не тільки дослідження в анатомічних театрах і ретельні випробування медикаментів, а й вивчення тканин і органів людини. Відзначаючи заслуги Парацельса в справі розвитку медицини, англійський мислитель підкреслював його наполегливе прагнення покласти в основу алхімії і медицини спостереження за природою і експеримент. У той же час він неодноразово говорив про необхідність ретельного вивчення медикаментів, які пропонували хіміки. По суті, в даних вимогах Бекона можна простежити продуману програму наукової роботи в медицині на кілька століть вперед, аж до нашого часу. Ф  . Бекон першим заговорив про антропологію, що має на меті зображати людину з усіма його перевагами і недоліками, з його світлими і темними сторонами. Завданням антропології також має бути вивчення ставлення душі до тіла. Тут Бекон досить ясно формулює ідею фізіономіки, яка до кінця наступного століття отримала свій розвиток у Лафатера. Але Бекон бажав заснувати фізіономіку на дійсних спостереженнях і фактах. Цікавим є його зауваження, що схильності і пристрасті найбільше виявляються в міміці, в рухливих частинах людського обличчя, особливо рота. Це він вважав мимовільною мовою душі. Взаємодію між душею і тілом Бекон знаходив також в сновидіннях. При цьому він зневажав тлумачів снів, вважав їх шарлатанами, але намагався звернути увагу на те, що відомим снам відповідають певні стани організму. Під «антропологією» Бекон розумів не зовсім ту науку, яку ми маємо тепер. Те ж саме відноситься до фізіології: останню він вважає мистецтвом, яке повинно служити тілесному благополуччю, красі, здоров'ю, силі і задоволенню. В  иходячи з вищесказаного можна зробити висновок, що Ф. Бекон вніс великий вклад в розвиток медицини, він прогнозував її розвиток і заглядав на багато століть вперед. Він поставив завдання, практичне вирішення яких могло бути тільки справою далекого майбутнього і реалізацією яких займалися наступні покоління вчених. |