Философия Средневековья. Философия Средневековья
 Скачать 13.74 Kb.
|
|
Философия Средневековья Характерной особенностью средневековой философии является тесная связь с учением о Боге и христианским мировоззрением. Особенности Средневековой философии: 1. Теоцентризм – учение, в основе которого Бог представляется создателем всего сущего. Бог един, сотворил мир из ничего. 2. Философские мышления приобрели религиозный характер и связаны с церковью. 3. Новаторство отрицается, считается грехом. Ценность – приверженность традициям. Ретроспективность мышления – «чем древнее, тем настоящее, чем настоящее, тем истиннее». 4. Источник философских знаний (священное писание) не поддается анализу или критике, разрешено только его толкование. Августин Блаженный заложил мощный фундамент религиозной и философской мысли, описав свои убеждения в многочисленных трудах. 1. Считал бога личностью, которая является творцом всего сущего на земле. Природа и человек полностью и непосредственно зависят от божественной воли. 2. Иррациональное толкование мира – действительность наполнена чудесами, которые неподвластны человеческому разуму. 3. в первую очередь были созданы ангелы и души. Все остальное на земле – материя, состоящая из 4 элементов – земля, вода, огонь, воздух. 4. призывал не осуждать зло, а быть благодарными за все существующее в мире добро. Зло не было создано Богом, оно появилось потому, что уменьшилась мера добра. Человек должен пройти искушение злом, чтобы понять мироздание и свою сущность. 5. Душа наделяет человеческое тело способностью мыслить, запоминать, проявлять волю. Душа бессмертна и бесконечна, существуя даже после смерти человека. 6. Бог наделяет человека свободой выбора. Фома Аквинский У души божественная природа. Она создана Богом, чтобы даровать человеку возможность достичь блаженства, присоединившись к своему Создателю после завершения земной жизни. Критиковал свободу выбора человека. «Свобода воли дарована человеку, чтобы он сам делал выбор между добрыми поступками, приближающими его к Богу, и злыми, отстраняющими от Бога.» на основании доводов разума и логики вывел доказательства бытия Бога. 1. Доказательство через движение означает, что всё движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, которое в свою очередь было приведено в движение третьим. Именно Бог и оказывается первопричиной всего движения. 2. Доказательство через производящую причину — это доказательство схоже с первым. Так как ничто не может произвести самого себя, то существует нечто, что является первопричиной всего — это Бог. 3. Доказательство через необходимость — Есть вещи необходимые, они существуют неизбежно. А есть случайные - они могут быть, а могут и не быть. Над всеми ими должна стоять сила, определяющая и необходимость, и случайность, и которая необходима сама по себе. 4. Доказательство от степеней бытия — люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения с самым совершенным. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее — этим является Бог. 5. Доказательство через целевую причину. Все сущее имеет некую цель своего существования. Например, все живое хочет жить, а для этого питаться, размножаться и т.д. Но кто задал все эти цели и, главное, основополагающую цель мироздания? это существо мы именуем Богом. |