|
|
учебник истории артемов1. I основы исторического знания Для чего и как изучают историю
ТЕМА 4ОТ ДРЕВНЕЙ РУСИ К МОСКОВСКОМУ ГОСУДАРСТВУ
§ 22. Образование Древнерусского государства
Особенности становления цивилизации у восточных славян.
С VI в.славянские племена расселились по обширным землям Централь ной и Восточной Европы. В ходе этого расселения славяне разделись на три ветви — западных, южных и восточных. В IX в. складывается первое государство восточных славян — Русь. Историки Называют это государство Древней или Киевской Русью (по имени 1:$е столицы), а восточных славян периода существования Руси — древнерусской народностью.
Восточные славяне заселили лесные и лесостепные зоны по .„берегам реки Днепр и его притоков, в верховьях Западной Двины. Волги, Оки. Здесь славяне довольно быстро смешались с малочисленными и находившимися на более низкой ступени развития
финно-угорскими и болгарскими племенами. Славяне издавна вели оседлый образ жизни, а главным их за являлось земледелие. Первоначально у восточных славян Преобладало подсечно-огневое земледелие, связанное с совместным Трудом всех членов общины и дававшее сравнительно хорошие урожаи. Высокого уровня достигло у ряда племен ремесло, в том Числе изготовление изделий из железа.
Южные черноземные области среднего Приднепровья и прилегающие к нему районы являлись наиболее благоприятными для «развития хозяйства. Однако здесь соседями славян были воинственные кочевые племена Северного Причерноморья, которые ;Часто совершали набеги на славян. В VII—VIII вв. у одного из ;;этих народов — хазар возникло государство — каганат. В зависимости. от Хазарского каганата попала южная часть восточных славян
На севере у восточных славян наряду с земледелием, скотоводством и ремеслом существенное значение имели охота (особенно на пушного зверя), бортничество (сбор мела и воска лестных пчел), другие промыслы. Развивались обмен и торговля.
Предпосылки зарождения государственности.
Развитие хозяйства вело к переменам в жизни восточных славян. В течение тысячелетий основной ячейкой общества являлась община. Несколько общин составляли племя. Все важнейшие вопросы жизни племени , решались на вече — собрании соплеменников. Здесь же избира лись вожди (князья) военные предводители.
Совершенствование хозяйства приводит к появлению социаль ного и имущественного неравенства внутри общин и племен. Воз растает значение князей. Вокруг князя объединяются все сопле менники для зашиты своих земель н для походов в чужие края с целью обогащения. Племена объединяются в союзы. У восточных славян известно более десяти таких союзов племен: поляне, древля не, дреговичи, волыняне, северяне, кривичи, полочане, радимичи, вятичи, ильменские славяне, уличи, тиверцы н т.д.
Возникновение государства Русь. Варяжская проблема.
По мере исчезновения равенства внутри племен и между племенами, уси ления вследствие этого внутренней борьбы возникает необходи мость в силе, которая бы стояла над обществом и регулировала отношения в нем. Кроме того, необходимость в такой силе вызы валась и потребностями, возникавшими при взаимоотношениях с соседними народами. Такой силой является государство, выпол няющее функции управления обществом, регулирования отно шений между его членами, организации его внешней политики.
В складывающихся государствах не было сложного аппарата управления. отлаженного сбора налогов и т.д. О появлении государства свидетельствовало лишь наличие правителя, которому подчинялось население достаточно большой территории. Такой правитель собирал с населения дань, осуществлял суд, созывал
ополчение.
Первоначально образовались так называемые племенные кня жения. Князь племенного союза получал дань со всех входивших в него племен. У восточных славян, как и у ряда других народов, долгое время лань собиралась в ходе полюдья — кругового объема правителем подвластных земель для сбора продуктов лесных промыслов и сельскохозяйственного производства. Опорой князя была его дружина, состоявшая из воинов-профессионалов, ото рвавшихся во многом от общинной среды и зависимых от князя.
Однако вече продолжало играть существенную роль. На вече избирались князья, решались важнейшие вопросы племени или союза племен. Со временем княжеская влассть стала передаваться по наследству, но без одобрения веча ни одно серьезное действие князя было невозможно.
В IX в. по мере подчинения одними племенными союзами дру гих сложилось два крупных предгосударственных образования — на юге с центром в Киеве, на севере с центром в Новгороде. Между ними шла борьба за первенство. Согласно древнерусской летопи си она завершилась в 882 г.. когда новгородский князь Олег захва тил Киев и сделан его своей столицей, «матерью городов рус ских».
Одной из проблем изучения ранней истории Руси является вопрос о происхождении первых ее правителей. В летописи сооб щается о том, что ильменские словене и кривичи совместно с
финно-угорскими племенами (чудь, меря) призвали «из-за моря»
в 862 г. в качестве правителя варяга Рюрика. После смерти Рюрика 1% Новгороде остался его малолетний сын Игорь, но власть захватил его родственник Олег. Многие историки считают варягов од ним из германских племен Скандинавского полуострова. Другие историки полагают, что варяги — славянское племя, обитавшее на южном берегу Балтийского моря. При этом они указывают, что при перечислении народов в летописи варяги помещаются между поляками и англами, которые тогда жили на юге современной Дании; в тех же местах находился некогда славянский город Рорик и обитало племя Варингов. Наконец, существует точка зре ния, что рассказ о призвании Рюрика является легендой поздней шего времени.
С вопросом о происхождении варягов связан и вопрос о про исхождении названия «Русь» и «русы. В некоторых летописях тер мин «Русь» используется как синоним варягов. Однако по другим свидетельствам «Русью» называли племенной союз полян в сред нем Поднепровье.
Первые русские князья.
После утверждения в Киеве Олег не однократно воевал с хазарами и другим кочевым народом — пе ченегами. Он освободил ряд славянских племен от дани хазарам. В 907 г. Олег, собрав ополчение всех восточнославянских племен, совершил успешный поход на Константинополь (Царьград). Был заключен выгодный для Руси договор с Византией (911 г.).
После смерти Олега правителем Руси стал Игорь. Ему удалось к11 сохранить единство молодого государства, присоединить земли /союза уличай. В 941 г. Игорь предпринял неудачный поход на Царь-град. В 944 г. он начат новый поход, однако византийцы предпочли Г 'заключить с ним мирный договор. Попытка Игоря собрать дополнительную дань с древлян закончилась его гибелью в 945 г.
В Киеве остался княжить четырехлетний сын Игоря Святослав, фактически власть оказалась в руках его матери княгини Ольги. Первым ее деянием была месть древлянам. Их стольный город Коростень был сожжен. Затем княгиня совершила объезд подвластных земель и установила пункты и нормы сбора дани. Дань превращалась постепенно в государственный налог. Ольгу можно :читать подлинной устроительницей государства на Руси. Б 957 г. Ольга возглавила посольство в Константинополь. Здесь она провела переговоры с императором и была крещена по православному ч Обряду.
Деятельность Святослава.
Сын Игоря и Ольги Святослав про славился как один из крупнейших русских полководцев. С момента своего возмужания он всю жизнь провел в походах. Вначале он :.Подчинил Киеву вятичей, которые до того платили дань хазарам. Разграбив государство Булгария в среднем течении Волги, Святослав нанес сокрушительный удар по Хазарскому каганату. В 965 г. им были уничтожены основные города хазар Итиль и Саркел. После похода Святослава каганат пришел в полный упадок. На Север ном Кавказе появились владения Руси с центром в городе Тмута ракани.
Вскоре к Святославу обратились византийцы с предложением помочь им в борьбе против Болгарского царства. В 967 г. киевский князь начал поход на Балканы. Он разгромил болгар, но уходить не захотел и объявил город Переяславеп на Дунае центром своих владений. План Святослава заключался в создании обширного го сударства, включавшего земли всех славян и Византии.
Византийцы сумели организовать набег печенегов на Киев. Получив от княгини Ольги известие об осаде Киева, Святослав поспешил на север. Князь разбил кочевников, но вернуться на Дунай смог только после смерти магери. В это время обстановка там изменилась. Власть в Византии захватил опытный полководец Иоанн Цимисхий. Он отвоевал почти все болгарские земли. Около двух лет шла кровопролитная воина между дружиной Святослава и византийской армией. Большая часть дружинников полегла в
этих боях.
В 97! г. Святослав вынужден был заключить мирный договор, согласно которому русские покидали Болгарию, а византийцы не препятствовали их уходу. Однако на обратном пути в районе днеп ровских порогов остатки дружины Святослава подверглись напа дению печенегов. В бою с ними князь погиб.
§ 23. Крещение Руси и его значение
Начало правления Владимира Святославича. Защита Руси от кочевников.
После гибели Святослава в Киеве началась усобица между его сыновьями. В ходе ее Олег и Ярополк погибли, а власть в 980 г. захватил Владимир, правивший до того в Новгороде.
Владимир вошел в историю как крупнейший государствен ный деятель раннего периода русской истории. Недаром он стал героем народных былин. При Владимире на южных рубежах начали сооружать укрепления для защиты от набегов кочевников. В них была организована сторожевая служба с привлечением луч ших воинов со всей Руси. Народные воспоминания об этих собы тиях легли в основу о богатырях — защитниках родной земли. Владимир не раз возглавлял походы против печенегов, воевал с западными соседями — Польшей, литовскими племе нами.
Крещение Руси.
Главные события правления Владимира связа ны с Крещением Руси.
Несмотря на го что в Киеве хорошо было известно христиан ство, а многие жители уже крестились, на Руси продолжало господствовать язычество, сохранившееся с до государстве иных вре ден. Владимир пытался приспособить язычество для нужд единого государства. В 980 г. он повелел поставить на княжеском дворе в Киеве идолов шести главных богов во главе с богом молнии и войны Перуном, покровителем дружинников. Однако отдельные земли Руси продолжали поклоняться своим богам.
Стремясь укрепить единство страны, Владимир пришел к мысли :о принятии монотеистической религии. Как повествует летопись, князь выслушал проповедников ислама, иудаизма, западного (рим ского) и восточного (византийского) христианства. Он остано вил свой выбор на последнем. С Византией Русь давно связывали прочные отношения.
В 988 г. Владимир захватил после длительной осады византий ский город Корсунь (Херсонес) в Крыму. В качестве условия возвращения города империи князь потребовал в жены византий скую принцессу Анну. До этих пор в Византии еще не было случая брака дочери правившего императора с иностранцем. Однако ви зантийцы были вынуждены согласиться, потребовав, в свою оче редь, крещения жениха. Владимир крестился сам и повелел крес титься дружине и всем жителям Руси.
Первоначально христианизация Руси носила во многом фор мальный характер. Внешнее следование церковным обрядам со провождалось тайным или даже открытым исполнением языче ских обрядов (двоеверие). Но в дальнейшем православие стало од ной из основ жизни русского общества.
Русская православная церковь.
С Крещением па Русь пришла церковная организация. Правда, ее первоначальная история ма лоизвестна. Первые летописи ничего не сообщают о главе церкви при князе Владимире и сразу после него. Предполагается, что в роли такого главы выступал священник церкви Успения Богома тери в Киеве. Этот первый на Руси каменный храм был заложен Владимиром сразу после крещения. Он получил название Деся- тинной церкви, поскольку князь распорядился давать для его со-
- Держания десятую часть своих доходов.
Известно, что только в 1037 г. в Киеве появился митрополит Лги, присланный патриархом Константинополя. Ему подчинялись епископы отдельных земель (епархий), а тем — местные кие священники.
Большую роль стали играть монастыри. Самым известным из них был Киева-Печерский монастырь, основанный в середине XI в.
монахами Антонием и Феодосией. Монастыри быстро стали цен трами распространения грамотности, при них, как и при круп ных храмах, создавались летописи, открывались больницы, бога дельни. Монастыри, как правило, вели образцовое хозяйство. Многие из них постепенно превратились в крупных собственников земель.
С Крещением связано развитие просвещения и культуры на Руси. Необходимость обеспечения богослужения книгами, грамот ными священниками вела к развитию образования. Первые школы открылись в Киеве при князе Владимире. Все шире распространя лась на Руси письменность, созданная для славян в IX в. просве тителями Кириллом и Мефодием. Крещение способствовало повы шению международного авторитета Руси в ее отношениях с другими христианскими странами. Все более тесные связи устанавлива лись между Русью и Византией — самым культурным государ ством тогдашнего христианского мира.
§ 24. Общество Древней Руси
Система управления.
Центральное место в системе управления Русским государством занимал князь. Он был главным правите лем и высшим судьей, предводителем войска. По отдельным об ластям киевский князь рассылал в качестве наместников своих сыновей. Каждый такой удельный князь был полноправным пра вителем своей земли, однако часть доходов с нее должен был посылать в Киев.
Князь Владимир и его сыновья правили при помощи своих дружин. Дружинники делились на старших и младших. Старшие дружинники — бояре — были советниками князя, с ними он обсуждал все свои действия по управлению страной. Так возникла Боярская дума.
При принятии важнейших решений Владимир советовался так же со «старцами градскими», т.е. с выборными главами народно го самоуправления в городах. Эти «старцы», очевидно, избира лись на вечах. Без поддержки веча князь не мог совершить ни одно серьезное действие. В дальнейшем роль веча еще больше возраста ла. Вече центральных городов отдельных земель стало призывать на правление и изгонять князей.
Социальная структура общества. С XI в. на Руси начинает скла дываться новая социальная структура, характерная для раннесредневекового общества.
В качестве платы за службу князья стали раздавать своим боя рам земли с крестьянами. Такие земельные владения — вотчины— передававших по наследству от отца к сыну. Помимо получения земли от княжеской власти, по мнению некоторых историков, существовал и другой источник формирования слоя бояр-вотчин ников. Предполагается, что значительная (а возможно, и подавля ющая) часть боярства происходила из среды местной племенной
знати.
На землях бояр трудились зависимые от землевладельца кре стьяне. Древнерусские источники сохранили названия различных
категорий зависимого населения: рядовичи (заключившие с зем левладельцем договор — ряд — об условиях их работы на него), закупы (трудившихся за долг — купу — взятый у землевладельца). Споры среди исследователей вызывает истолкование социально го статуса смердов. Некоторые считают, что это название лично свободных крестьян, другие полагают, что они находились в за висимости от землевладельцев. Очевидно, содержание этого тер мина менялось в зависимости от исторического периода и регио на.
Основная масса сельского населения Руси называлась людьми. Они жили вне вотчин и несли повинности только в пользу госу дарства.
В самом приниженном положении находись холопы рабы, в основном из числа военнопленных. Прослойка холопов была до вольно значительна, их труд использовался в княжеских ремес ленных мастерских, были и холопы, «посаженные на землю» и занимавшиеся сельским хозяйством. Широко была распростране на торговля рабами: захваченных в плен русские князья продава ли в Византию, восточные страны. Однако значение рабского тру да в экономике в целом было невелико.
Правление Ярослава Мудрого и его сыновей. Великий князь Владимир Святославич умер в 10!5 г. Между его сыновьями нача лась борьба за киевский престол. Приемный сын Владимира Святополк (сын его брата Ярополка) убил трех сводных братьев Бо риса, Глеба и Святослава. В борьбе за киевское княжение Святополк опирался па помощь польского короля и все же он потерпел поражение от Ярослава Владимировича, который окончательно утвердился в Киеве в 1019 г. А в 1036 г. после смерти еще одного соперника — брата Мстислава Ярослав объединил всю Русь.
Ярослав пел частые войны с Польшей, с литовскими и при балтийскими племенами. В 1036 г. Под стенами Киева он наголову разгромил печенегов и покончил с их набегами. Авторитет князя был очень высок во всей Европе, о чем говорят браки его детей с правителями многих стран. Не спрашивая разрешения Константи нополя, Ярослав добился избрания собором (съездом) священ ников первого митрополита из русских — Илариона.
Ярослав основа.1! многие города (Ярославль, Юрьев и др.), стро ил храмы (крупнейший на Руси Софийский собор в Киеве), его сын Владимир возвел Софийский собор в Новгороде. Ярослав покровительствовал просвещению и сам отличался образованно стью — отсюда его прозвище Мудрый. При нем появилась первая Часть Русской Правды — Устав Ярослава, первый письменный закон на Руси.
Перед смертью в 1054 г. Ярослав разделил государство между сыновьями. Изяслав получил Киев, Святослав — Чернигов, Все волод — Переславль. В 1068 г. братья потерпели поражение от нового грозного врага — половцев, перекочевавших в середине XI в. в степи к югу от Руси. Узнав о поражении князей, киевляне восстали, изгнали Изяслава. Правда, вскоре Святослав победил половцев, а Изяслав вернулся в Киев.
При братьях Ярославичах в 1072 г. была составлена основная часть Русской Правды. Закон детально регламентировал положение раз личных слоен населения, а также наказания за преступления.
13 107.3 г. между братьями начались усобицы. Святослав при под держке Всеволода нагнал Изяслава и сам сел в Киеве. Однако вскоре он умер. Сын Святослава Олег с помощью половцев начал борьбу с другими князьями. С этою времени междоусобные вой ны князей стали почти непрерывными. Они сопровождались на бегами половцев. Результатом было разорение южной Руси, отток ее населения на север и запал.
Владимир Мономах.
В холе княжеских усобиц и борьбы с половцами широкую известность приобрел переяславский князь Владимир Мономах, сын Всеволода Ярославича. Он явился ини циатором проведения съездов князей, на которых были предпри няты попытки урегулирования меж княжеские отношений и со хранения единства Руси перед липом половцев.
Особенно важными стали решения съезда в Любеке в 1097 г. На нем определили, что князья становятся наследственными владель цами своих земель и не должны стремиться захватить владения родственников («каждый да держит отчиму свою»). Правда, Киев продолжал оставаться яблоком раздора, так как считался владе нием старшего в ролу- По мере разветвления княжеской дина стии определить бесспорное старшинство стало невозможно.
В Любеке было решено совместно выступать против половцев. В начале ХН в. Владимир Мономах не раз добивался организации общерусских походов в степь. Половцы потерпели несколько со крушительных поражений. Особенно крупными были походы I 10З ч 1111 гг., когда дружины князей 1ромилп поселения половцев далеко от границ Руси.
В результате деятельности Владимира Мономаха образовалась своеобразная федерация княжеств. Номинальным главой ее был великий князь киевский. Однако правивший в Киеве двоюродный брат Мономаха Святополк Изяславич не пользовался влиянием как среди других князей, так и » самом Киеве, где его считали покровителем грабивших народ ростовщиков. После смерти Святополка в 1113 г. в Киеве вспыхнуло восстание против ростовщи ков. На вече киевляне призвали на княжение Владимира Монома ха. Новый великий князь ввел дополнительные статьи в Русскую Правду, облегчавшие положение людей, попавших в кабалу к
ростовщикам.
В правление Владимира Мономаха федерация княжеств стала больше походить на единое государство. Князья беспрекословно подчинялись воле киевского князя. Продолжая борьбу с половцами. Мономах на время обеспечил безопасность южных рубежей страны.
Владимир Мономах умер в 1125 г. Ему наследовал старший сын Мстислав, которого летопись называет Великим. До своей смерти в 1132 г. ему удавалось сохранить положение, существовавшее при его отце. Однако после 1132 г. остановить распад Руси стало уже невозможно.
|
|
|
Скачать 0.91 Mb.