Иеремия Бентам доклад. бентам. Иеремия Бентам (17481832 гг.) вошел в историю политикоправовой мысли как родоначальник теории утилитаризма (от лат utilitas польза, выгода). Некоторыми идеями Бентам был обязан Д
 Скачать 15.33 Kb.
|
|
Иеремия Бентам (1748—1832 гг.) вошел в историю политико-правовой мысли как родоначальник теории утилитаризма (от лат utilitas — «польза», «выгода»). Некоторыми идеями Бентам был обязан Д. Юму и Гельвецию, кое-что он почерпнул у Пристли и Ч. Беккариа. Основными работами Бентама были: «Фрагмент о государственном правлении», «Введение в основания нравственности и законодательства», «Конституционный кодекс», «План всеобщего и вечного мира». Утилитаризм Бентама основывался на этическом гедонизме — учении о том, что благо — это счастье и целью этического поведения является достижение наибольшего возможного счастья для наибольшего количества людей. Чтобы правильно понять это утверждение, следует иметь в виду, что для Бентама удовольствие и счастье были синонимами и имели самый широкий смысл, включая интеллектуальные, социальные, моральные и альтруистические удовольствия, а также менее значимые физические удовольствия. Удовольствие — это все, что представляет ценность для человека, независимо от природы или причин, по которым человек рассматривает что-либо в качестве ценности. Бентам критиковал теорию естественного права, содержание которого, по его мнению, неопределенно и всеми трактуется различно. В природе естественных прав не существует. В человеке естественны лишь его чувства, способности и дарования. «Понятие о правах личности ведет, по его мнению, к анархии и противостоянию государственной власти. Бентам противопоставляет понятия «право» и «закон». Право у него противно разуму и представляется опасным для государства: не личность, а государство должно быть источником правовых норм. При этом законодательству необходимо постоянно совершенствоваться, руководствуясь соображениями его полезности для человека. Однако Бентам признает существование прав человека, но только тех, которые можно обосновать принципом полезности, четко определить и сформулировать в тексте закона. Совокупность таких законов является реальным правом. Именно закон является для Бентама формой права: «Под правом вообще понимаются все законы, которые существуют, либо какой-то один закон, либо несколько законов». Закон, по Бентаму, — это собрание знаков, выражающих веление, установленное или санкционированное сувереном в государстве относительно желаемого в определенной ситуации поведения лица или группы лиц, подчиненных его власти. Цель законодательства: увеличить количество счастья всех людей во всех возможных направлениях. Наказание же и сопутствующие ему страдание и зло следует применять только в тех случаях, когда оно препятствует появлению еще большего зла. Следуя этим принципам, Бентам и его последователи выступили инициаторами системы здравоохранения и страхования, законов о бедности, реформы тюрем, использования наказания в целях предупреждения преступлений и перевоспитания преступников, распространения демократии и самоуправления на все сферы общественной жизни. Основу права Иеремия Бентам выводит из природы человека. В основе всей деятельности людей лежит принцип пользы, практической выгоды. Последовательно проводимый принцип личной пользы неизбежно приводит индивидов к интеграции на основе общего интереса. Таким образом, отрицая теорию общественного договора в происхождении государства, Иеремия Бентам говорит, что государство призвано удовлетворять разнообразные интересы личности, при этом не вмешиваясь в его личную жизнь. В качестве гарантий политической свободы индивида ученый предлагал определить пределы государственного вмешательства. Государству, по мнению Бентама, не следует вмешиваться в частную жизнь граждан и в экономику, а только в отношения «общего блага». Иеремия Бентам выделял три формы правления: монархию, аристократию, демократию. Первоначально ученый выступал как сторонник конституционной монархии. Затем Бентам пришел к выводу, что ни монархия, ни аристократия не обеспечивают гарантий против злоупотребления чиновников. В связи с этим мыслитель поменял свои взгляды и стал отдавать предпочтение республике как форме правления, способной достигнуть наибольшего счастья для наибольшего числа лиц. Бентам считает, что законодательная власть должна осуществляться на основе всеобщего равного и тайного голосования. Исполнительная власть должна принадлежать должностным лицам, часто сменяемым и ответственным перед парламентом. Теория утилитаризма Иеремии Бентама оказала существенное влияние на развитие двух направлений юриспруденции: позитивистского и социологического. В 1797 г. философ Иеремия Бентам предложил новую модель тюрьмы, известную как паноптикум, в которой все заключенные должны находиться под круглосуточным наблюдением тюремщика, затаившегося наверху здания; при этом арестованные не должны были видеть своего надсмотрщика. |